東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感
書里的犯罪，是啊，就像湯川說(shuō)的一樣，這是一場(chǎng)完美的犯罪，理論上可行，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生。下面是小編給大家整理的東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感1
早就猜到兇手，只能說(shuō)猜到，因?yàn)槟鞘莵?lái)自女人的第六感，但還是很想繼續(xù)看下去，因?yàn)楹芟胫赖降资窃鯓拥淖靼甘址?，這幾乎可以說(shuō)是理想狀態(tài)下的犯罪，幾乎是不現(xiàn)實(shí)，幾乎是不可能，真柴綾音在新婚燕爾就萌生殺夫之意，初結(jié)連理就下好了毒，實(shí)在難以想象真柴綾音是具備怎樣強(qiáng)大的心理素質(zhì)，整整一年，綾音貼身的守護(hù)可以說(shuō)超級(jí)完美、無(wú)可挑剔。把毒下在義孝隨時(shí)都有可能接觸到的凈水器里，用湯川的話說(shuō)這就是一場(chǎng)分分秒秒都在冒險(xiǎn)的犯罪，難道真的不會(huì)擔(dān)心某天清晨醒來(lái)，義孝就已誤飲毒水，魂歸西天了嗎?想到真柴綾音這樣分分秒秒都要盯著義孝在家的一舉一動(dòng)整整一年，不給他進(jìn)入廚房，不讓他觸碰到凈水器，每時(shí)每刻都游走在謀殺的邊緣，不禁毛骨悚然。只能想起很老套的一句話是愛有多深恨有多深，恨的無(wú)聲真的很可怕，“如果義孝對(duì)她的愛不變，綾音就愿意這樣生活一輩子，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜?！笨墒菦]想到義孝居然如此決絕，所以在最后綾音一個(gè)請(qǐng)求，她要離家三天，義孝當(dāng)時(shí)還笑著說(shuō)一個(gè)人在家不會(huì)有事的，而綾音當(dāng)時(shí)一句是嗎，從這一瞬間，她對(duì)丈夫的救贖就永遠(yuǎn)地結(jié)束了。開始我以為綾音也會(huì)像《白夜行》里的雪穗，對(duì)其他人表現(xiàn)出來(lái)的善良都是偽裝的，可是看到后面真的覺得，若不是遇到這樣的丈夫，或者結(jié)局就不一樣了，因?yàn)榫c音真的是個(gè)很優(yōu)雅很善良的女子。
這個(gè)故事雖然在我看來(lái)還是不及《白夜行》，但這種娓娓道來(lái)的故事，還是很扣人心弦，推薦!
東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感2
和《嫌疑人X的獻(xiàn)身》一樣帶給我沖擊的一本書。讀的過(guò)程中一直摸不透作案手法，雖然從一開始就知道綾音是兇手，也察覺到了澆花是在銷毀證據(jù)，但是知道真相時(shí)，還是相當(dāng)震驚。
綾音就好像迷途的雪人一樣，和義孝的愛情是心中向往的溫暖，和潤(rùn)子的友情是屋外的寒冷。其實(shí)從雪人踏向南方的那一刻起，就已經(jīng)注定擺脫不了悲慘的命運(yùn)了，南方的義孝雖然看起來(lái)美好卻時(shí)刻都可能吞噬自己，北方的潤(rùn)子看似孤僻卻是最懂自己可以守護(hù)自己的人。然而等綾音認(rèn)清現(xiàn)實(shí)時(shí)，潤(rùn)子已不在，自己也將一無(wú)所有。綾音恨義孝，恨他的婚姻觀，恨他的自私與不負(fù)責(zé)任，但又因義孝說(shuō)“我當(dāng)然愛你”也承諾“我對(duì)你的愛從來(lái)沒有絲毫改變”而猶豫，打心里希望義孝會(huì)因愛自己而不履行契約。
對(duì)愛情的憧憬和幻想把這個(gè)迷途的雪人折磨得矛盾不堪，是以，她選擇了一種可以隨時(shí)掌控義孝命運(yùn)的生活，“在觀察的同時(shí)考慮是否要對(duì)他加以懲罰”?？墒菧嘏瘜?duì)于雪人來(lái)說(shuō)終究是可望不可即的，在一點(diǎn)點(diǎn)絕望之后，綾音終于放棄了“守護(hù)”一年的丈夫，親手扼殺了自己的愛情。不禁替綾音感到難過(guò)，這一年來(lái)她應(yīng)該過(guò)得相當(dāng)累，滿懷希望憧憬著用愛去救贖一個(gè)害死自己朋友的人，與此同時(shí)又背負(fù)著他的命運(yùn)時(shí)刻決定著他的生死存亡，這是得有多大的勇氣與毅力。
最后想說(shuō)的就是，我覺得綾音是真心疼惜宏美的，雖然她是整個(gè)事情的導(dǎo)火索，但真正的原因卻在于義孝本身。這么一個(gè)跟了自己三年得心又得力的學(xué)生，當(dāng)綾音發(fā)現(xiàn)宏美和當(dāng)年的自己一樣誤入迷途時(shí)，該是多么的無(wú)奈與心痛。所以綾音并沒有為難宏美，尊重了她的選擇，最后還勸她生下孩子，完成了宏美和義孝共同的心愿。
圣女的救濟(jì)，犧牲自己，懷著一顆虔誠(chéng)的心，努力感化一切丑惡。
東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感3
一如既往的令人出乎意料，即便是在小說(shuō)的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰(shuí)，但在行文過(guò)程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說(shuō)是斷定兇手，有著鮮明的作案動(dòng)機(jī)，卻有些完美的不在場(chǎng)證明，而且有著現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說(shuō)的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路，破案過(guò)程，分析過(guò)程，總是會(huì)有兩種截然相反的思路推動(dòng)著劇情的發(fā)展，而且總會(huì)在一籌莫展之時(shí)，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來(lái)居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會(huì)，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫，但其實(shí)背后的人性，更是耐人尋味。本小說(shuō)動(dòng)機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒錯(cuò)，無(wú)解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實(shí)在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會(huì)感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因?yàn)楣适轮袝?huì)反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會(huì)驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會(huì)隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無(wú)比，勾人心魂。
東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感4
這篇小說(shuō)從一開始就告訴我們兇手是誰(shuí)，但引人入勝的是作案的手法，一直好奇她是怎樣完美的毒殺了自己的丈夫？而且險(xiǎn)些躲過(guò)嫌疑。
當(dāng)讀到后面，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一個(gè)擁有偏執(zhí)價(jià)值觀的男人，與三個(gè)女人之間的愛恨糾葛。不，也許只是三個(gè)女人之間的悲劇情仇。自始至終，我都在懷疑真柴義孝有沒有真的愛過(guò)那三個(gè)女人？但不容置疑地是，那三個(gè)女人都對(duì)他一往情深。如果潤(rùn)子和凌音一開始就給義孝貼上“我男友”的標(biāo)簽，也許后來(lái)者便不會(huì)任由自己的感情肆意泛濫，從而減少悲劇的發(fā)生。但也未必，因?yàn)榱x孝一直在尋找給自己生孩子的伴侶，在這之前被他情傷者無(wú)數(shù)。尤其是在他看來(lái)，女人不會(huì)生孩子，跟保姆或高貴擺設(shè)無(wú)異時(shí)，多么令人可恨！
女性的感情，多少有些可怕，一旦上了心，便執(zhí)迷不悟，九死不悔。因?yàn)閻郏瑹o(wú)限寬容，原諒害死她好友的他，在察覺到他與玄美孕有一子后，還心存希望，尋找各種救贖他的機(jī)會(huì)，可義孝不領(lǐng)情，絕然抹殺了她最后一絲希望?！鞍笥谛乃馈保詈笕斡呻[藏了一年的砒霜發(fā)揮它應(yīng)有的功效！
此案進(jìn)行過(guò)程中，不得不提內(nèi)海薰的直覺，起著不可缺少的作用，新人的敏銳，女人的直覺，讓這個(gè)女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草薙對(duì)凌音的感情，壓抑而痛苦。他也在用自己的行動(dòng)救贖凌音。救贖與被救贖，都走向了無(wú)法救贖的邊緣。
讀完覺得好難受，不想再說(shuō)了……
東野圭吾圣女的救濟(jì)讀后感5
《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫的，他是日本推理小說(shuō)大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。
沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤(rùn)子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無(wú)知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說(shuō)她無(wú)意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對(duì)于“圣女”的綾音來(lái)說(shuō)，當(dāng)潤(rùn)子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來(lái)的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無(wú)縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！八o去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫。”這份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無(wú)法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來(lái)說(shuō)既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤(rùn)子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無(wú)奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙(ti)，則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺啊!
“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說(shuō)的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎?其實(shí)不管怎么說(shuō)，這出長(zhǎng)達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰(shuí)、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。
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