圣女的救濟東野圭吾讀后感

希望每個人都能正確的認識愛情、了解愛情、擁抱愛情，明白一切附以愛情名義而另有目的的戀愛與婚姻，注定都不會長久，與其過分遷就，不如大方灑脫的去愛，即使失敗也不留遺憾。下面是小編給大家整理的圣女的救濟東野圭吾讀后感5篇，希望對大家有所幫助。

圣女的救濟東野圭吾讀后感1

《圣女的救濟》是由日本作家東野圭吾寫的，他是日本推理小說大師，代表作有《白夜行》、《疾風回旋曲》。

沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。

《圣女的救濟》中女性的救濟精神，一個個女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。

“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心，發(fā)揚和維護了女性的美。以此標準，本書中中的“圣女”也就非指綾音一個人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個男性，便只能背負遭受女性“圣裁”的命運。本書中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無知執(zhí)念對于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。

對于“圣女”的綾音來說，當潤子以救濟之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個“生子工具”完成私愿的時候，她不得不定下那個可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會她當時的心態(tài)?！八o去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當真柴義孝在家的時候，她就會坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時準備伺候丈夫。”這份執(zhí)著和意志力令湯川學欽佩之至，但我想后者應該無法理解其行為背后的那個“療救之心”吧!

妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對她來說既是“他救”、也是“自救”，既是對他人行使圣德的注腳，也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實現(xiàn)綰解的“救濟”，最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟者”的草薙，則不得不面對宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實她的罪行，實在是一種殘酷的諷刺啊!

“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎?其實不管怎么說，這出長達一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會救濟誰、又如何救濟，則不是我們能夠預見的了，但至少有一點可以看到，那就是———世界必然為之改變。

圣女的救濟東野圭吾讀后感2

讀完《圣女的救濟》，有一些感想，想用文字記錄下來。

先談談真柴義孝，從小缺失親情，在世上沒有任何親人，一個衣冠楚楚的工作楷模，把女人當成生孩子的工具，他認為女人如果生不出孩子就是一件沒用的擺設，就可以理所當然的把女人甩掉，再去尋找下一個可以為他生孩子的女人。我不贊同這種奉子成婚、男尊女卑的舊觀念;義孝溫文爾雅，無時無刻散發(fā)著男性魅力，但是虛偽的外殼下潛藏著冷漠與自私，這也揭露社會有些所謂的上流人士，華麗保護層下的利己私念;義孝出事后，好友豬飼更加注重的始終是公司的利息，怕義孝的死影響公司的聲譽，這也揭露了在金錢榮譽的利益催促下，現(xiàn)實社會的人情淡漠，批判了這種病態(tài)的社會現(xiàn)象下衍生出的病態(tài)思想。義孝從小親人相繼離世，缺失親情，他想通過女人得到這世上唯一和他有血緣關(guān)系的孩子，彌補兒時缺失的親情，最終宏美懷了義孝的骨肉，小說結(jié)尾宏美決定生下和義孝的私生子，宏美將獨自一人承受經(jīng)濟和精神的巨大壓力，撫養(yǎng)孩子長大，孩子又將會是比義孝更缺失親情的“小義孝”，悲劇加重，并且繼續(xù)延續(xù)……在利益熏心的社會，有多少家庭的組合建立在利益之上，有多少孩子受傷，發(fā)生悲劇，尤其警告一些起帶頭作用的社會精英，想想自己組建的新家庭，能對將來的孩子負責嗎，能讓他們感受到完整的家庭的愛嗎，能讓他們的童年在一個健康的家庭環(huán)境中健康的成長嗎，如果不能，為什么在可挽救之前不加以反思加以制止?不加以制止，悲劇將會嚴重的蔓延到社會大家庭中……希望底悲劇不再重蹈覆轍。

讀完小說后我對“愛”也有了新的看法?！霸谀撤N程度或者從某種角度去衡量“愛”，它隱藏著小說中的“砷”，也就是有劇毒的“砒霜，被觸破可忍耐的底線后，劇毒會可怕的迸發(fā)出來，毫不留情。小說中津久井潤子對真柴義孝的愛，綾音對義孝的愛，宏美對義孝的愛，影響了各自對事物的客觀判斷，自己讓自己步步逼近“砒霜”，受到劇毒的侵襲，最終釀成無法挽回的慘劇。“我相信你不是一個軟弱的刑警，不會因為個人感情而扭曲信念”，這句湯川對草薙的話，也被一向嚴峻理智的草薙對綾音的愛慕打敗。不是所有的“愛”都是美好的，不是所有的“愛”都值得去愛，當發(fā)現(xiàn)對方不值得去愛或者自己的處境不允許去愛時，自己靜下心來，想想至少還有一份美好的回憶，如果不能從愛中忍痛抽身，自己將繼續(xù)沉溺于無意義中的愛，患得患失，最終只會導致這份愛連同回憶一起變質(zhì)。綾音因為丈夫無情的背叛，由愛生恨，害死了丈夫并且最終也幾乎葬送了自己的生活，她讓我想起了《海邊的卡夫卡》的主人公田村卡夫卡，四歲時母親帶著姐姐離家出走再沒回來，后來受到父親對他殺父褥母的詛咒，貌似這一切都是因為母親的無情拋棄，但他最終選擇原諒和寬恕母親，因為唯有選擇包容才能得到救贖，假設綾音選擇包容，放下這份愛，我想她會遇到真愛，是草薙也說不準呢，可惜慘劇已經(jīng)發(fā)生，事情已經(jīng)暴露，草薙對綾音的愛也為之破碎……所以要學會放下“愛"，用“愛”救贖，而不是毀滅。

引用梁實秋的一句話“你走，我不送你;你來，無論多大的風雨，我要去接你"，讀完小說我更喜歡更堅持這句話了，如果我愛的你不愛我了，我會選擇放手并且祝福你。為什么偏偏沉溺于不愛的漩渦，讓自己淹死在里面呢?生活有很多其他樂趣不是嗎?不敢說我活的有多灑脫，但是我在努力變得干脆、獨立、堅強，我也希望更多的女孩不受愛情的捆綁，不管單身還是和他，都能活的很精彩很快樂很充實!

圣女的救濟東野圭吾讀后感3

“水能載舟，亦能覆舟。”

曾看過一句話“女人似水，若能善待她，她便如水般溫柔;若辜負她，她便如冰般寒冷”?！妒ヅ木葷肪褪菄@家庭主婦真柴綾音展開的。

如果說《惡意》是在尋找殺人動機，那么《圣女的救濟》則是在尋找殺人手段。看多東野圭吾的推理小說后，不經(jīng)發(fā)現(xiàn)，東野先生不單單只塑造一個殺人犯，更多的是突出他背后的故事，或者是揭露一種人性。他的作品不在于情節(jié)的跌宕起伏，也不在于如何去推理出誰是殺人犯，而在于“他為何殺人”，“他以何種方式殺人”。

丈夫真柴義孝再次向妻子綾音提出離婚，離婚的理由是在一年前約定好的——不采取任何避孕措施的情況下，一年以內(nèi)如果沒有懷上孩子就離婚。得知此刻到來時，綾音決定和義孝永久告別——她不再用自己的方式庇護他。

女主離開時，將家中的鑰匙交給了自己得意門生若山宏美。宏美與義孝借綾音不在家的這段時間開始了幽會。一個是自己的丈夫，一個是自己的學生，兩個對自己都特別重要的人卻在自己眼皮下走到了一起。對綾音而言，這大概就是上帝對自己的懲罰吧。

義孝對宏美究竟是出于真愛還是游戲，小說沒有透露。只知道，在上流社會的公子哥眼里女人不過是生殖工具、是傳宗接代的手段。對于沒有生殖能力的女人，在義孝看來她們不過是毫無用處的花瓶，甚至一文不值。而不論是綾音，還是宏美，亦或者是選擇自殺的津久井潤子，她們都曾經(jīng)深愛過義孝。

津久井潤子是一個繪畫家，和義孝相戀時已經(jīng)三十四歲，一次偶然的機會潤子將自己的男友介紹給了綾音。當時綾音并不知曉潤子和義孝之間的關(guān)系，也沒有開口去詢問潤子，只是被這個多金又有魅力的男人所吸引。之后，因為潤子沒法生育，義孝果斷與其分手，創(chuàng)造了一個類似相親的宴席與綾音名正言順的待在了一起。潤子在家中服砒霜自殺，后將多余的砒霜寄給了綾音，也許在告訴她，這也許也是綾音的命運。

比起潤子，綾音更有勇氣，或者說擁有智慧，但是這樣的智慧卻用在了不該用的地方——毒死義孝。和義孝在一起之后，綾音知道自己的好朋友潤子與義孝之間的關(guān)系，也頓時明白為何潤子選擇了離世。她原以為可以用愛情改變義孝的生育觀，原以為在結(jié)婚一年后會因為兩人日久生情、會因為自己的默默付出改變義孝的擇偶觀，事實上，她仍然輸給了婚前條例。

從結(jié)婚起，綾音就在砒霜藏進了凈水器，這樣一來義孝的生命就徹底掌握在自己得到手中。她每日小心翼翼，不允許其他人進入廚房，負責丈夫的起居飲食，閑暇時就坐在客廳做拼布。

她擁有自己的事業(yè)，并在事業(yè)上小有名氣;她擁有美麗的外表，并有別人女人沒有的氣質(zhì)與魅力;她擁有常人沒有的忍耐與堅韌，即使知道丈夫出軌，也選擇等待丈夫的浪子回頭、容忍學生的放蕩不羈。所以說評論綾音是個腹黑的心機婊，倒不如說她為了挽留愛情使用自己智慧庫里最后的稻草。

綾音付出了真心，卻沒有收獲愛情?；蛟S有人說她這是報應，搶走了別人的男朋友的報應，你能搶走別人的，別人也能搶走你的?；蛟S有人說她遇人不淑，明明有像刑警草薙一樣的好男人愛著自己，不幸遇見對傳宗后代有著執(zhí)念的義孝。這也許就是命運吧。

那么宏美應該是小說中最成功的女人了吧。起初有穩(wěn)定的工作，因為老師的重視與扶持，漸漸承擔起講師的角色。因為老師的引薦，認識了義孝。原本想將對義孝愛慕的感情就這樣埋藏在心里，卻幸運地被義孝捕捉到。兩人開始了地下情。

義孝前兩任都不能完成的事情，卻被宏美完成了——懷上了義孝的孩子。如果故事沒有后來，那么應該是這樣的結(jié)局——宏美與義孝結(jié)婚，生下孩子，作為家庭的女主人。但事實上，宏美是最悲慘的。孩子一出生沒有了父親，甚至這個孩子的來歷都被烙印上不明不白的標簽，不被道德觀接受。自己背叛了恩師，失去了事業(yè)，也失去了他人的信任。

也許，東野先生想要告訴女孩子，找到屬于自己的幸福才是名正言順的。

看完小說，仿佛心痛如割。就像看到顧城和謝燁的影子，你能說謝燁不愛顧城么?如果不愛怎能將自己的親生兒子送給他人養(yǎng)育，就是為了配合丈夫建立自己的女兒王國。如果不愛怎么會拋棄一切隨丈夫飄飛天涯。而自己的丈夫非但沒有珍惜自己的愛還踐踏這份感情。

謝燁選擇的是背叛性的報復，綾音選擇的是絕望后的毒害。

圣女的救濟東野圭吾讀后感4

不得不說，東野先生刻畫的人性使我深深地思考?？赐辍妒ヅ木葷泛螅視r常想：一年里心里時刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時用自己的愛意來救濟義孝的呢?在我看來，這是不可能的，但偶爾，這個“不可能”也會松動，畢竟我也不了解愛，所以我仍然會時不時地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟義孝。那義孝對潤子，綾音，宏美的愛呢，很多人說那根本不是愛，義孝只是想找一個可以生孩子的工具，但我想的是，義孝若真只是想找一個工具，何必找一個已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以義孝對這三人也是有感情的，是否是真愛?這很難說，若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛，那誰又能保證真愛就能在扭曲的`心理下不被拋棄，這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看，東野先生幾乎每一章都給出了“推理點”，看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題，很爽。對于偵探，我也有了一個更深刻地認識：在種種不可能的設想里找到一種可能的“不可能的設想”即為偵探。

不得不說的一個小疏漏：東野先生在第一章最后對于綾音的心理描寫明顯在引導讀者想綾音就是在那時之后毒殺義孝的，但這個引導太刻意了，不切實際。根據(jù)綾音真正的下毒手法，綾音那時的心理活動絕不可能是書中所寫那樣。

圣女的救濟東野圭吾讀后感5

愛，愛的初衷，應該是單純的。有人說婚姻就是愛情的墳墓，在我看來，如果僅靠雙方的愛，而不互相理解和包容，那么這樣的婚姻就是愛情的墳墓。

擁有雙方的愛情都尚且如此艱難維系，單方的愛又能挽留多少呢?

有一次與朋友閑聊，偶然聊起了東野圭吾的《圣女的救濟》，讓我不經(jīng)回想起當時看這部小說的心境。

女主綾音在得知丈夫出軌，還想履行他們結(jié)婚時立下的“一年之內(nèi)綾音不懷孕就離婚”的協(xié)議時，她決心制造了一個完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。

最后她還是被湯川學等發(fā)現(xiàn)了破綻，受到法律的制裁。但每次想起她的作案手法，還是會不經(jīng)微寒，因為這次的謀殺，早在結(jié)婚的時候就埋下了種子，只待綾音不在家，就能完美實施。就跟“消失的戀人”電影的情節(jié)一樣，殺你的可能就是你身邊“最愛”你的人。

綾音很愛她的丈夫義孝，最起碼是在義孝還是她的丈夫和情人的期間，但她也明白義孝的為人，從她收到好閨蜜潤子(丈夫的前女友)自殺前寄給她的毒藥時，她就埋下“惡魔”的種子。

她知道自己不能生育，而義孝只想要找一個合適成為自己孩子母親的人，綾音在賭，賭愛可以讓丈夫一年內(nèi)改變看法，否則綾音會隨時“宣布”丈夫義孝的死亡。

綾音的這種愛太過被動、太過單方面，也太過極端，明知不可為而為之，又或許書中所展示的世道本來就過于不公，丈夫義孝至始至終都只是在尋找孩子的母親，而不是真心的愛人，這種一開始就不純粹的愛情，又怎么能長久呢?

在我看來，草薙對綾音的愛可能更加的單純、真實，擁有多年警員經(jīng)歷的草薙并沒有因為這份愛而迷失，相反正是這份愛讓他找到了最致命的線索?？上н@份愛注定是要深埋心里，如果綾音能在遇到義孝之前先遇到草薙，只可惜生活并沒有如果。

在男女平等的社會中，會有義孝這一類的人，由于在長期生活在趨于極端的愛中，讓他們對愛情也萌生了較為偏激的看法。現(xiàn)實社會中還存在著這種不平等的思想和行為，這就需要我們?nèi)フJ清它，去改變它，不要像綾音一樣，把自己置身于無法婉轉(zhuǎn)的地步。

畢竟愛的最終定義，是希望擁有的人能得到幸福。

最后，希望每個人都能正確的認識愛情、了解愛情、擁抱愛情，明白一切附以愛情名義而另有目的的戀愛與婚姻，注定都不會長久，與其過分遷就，不如大方灑脫的去愛，即使失敗也不留遺憾。