莎士比亞威尼斯商人讀后感

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《威尼斯商人》是莎氏喜劇的巔峰,但也它是喜劇中的悲劇,故事中探求的是金錢這一古老而又永不過時的話題。下面是小編給大家整理的莎士比亞威尼斯商人讀后感5篇,希望對大家有所幫助。

莎士比亞威尼斯商人讀后感1

金錢固然重要,可是在這個世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西,不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當(dāng)中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒,這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。

威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深,他雖然是個守財奴,心胸狹窄,復(fù)仇心極重,一遇機(jī)會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人,非要置對手于死地不可的人。可是我卻覺得真是非常不公平的,莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?,將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致,而安東尼奧卻是完全的美化:他珍重友情,為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量,面對夏洛克的無恥陰謀,竟逆來順受;面對死的威脅,他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼,視死如歸的氣概,總之,他身上有正派,重情,溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克,可是他同時也表現(xiàn)出了當(dāng)時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。

16世紀(jì)即使在威尼斯這個歐洲最強(qiáng)大最自由的國家,對猶太人的偏狹在當(dāng)時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi),日落之后大門就會鎖上由徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn),所以他們只能放高利貸,將錢借出收取利息,而這也是違反法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹,但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。

而這種種的不公平,正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色,,他并不可恨,可恨的是當(dāng)時的社會,是社會造就了一個悲劇的夏洛克。

莎士比亞威尼斯商人讀后感2

某一個時代的文學(xué)作品,將會帶上屬于那個時代的風(fēng)格?!锻崴股倘恕肪蛶в袑儆谖乃噺?fù)興時代的那種傳統(tǒng)中又充滿了創(chuàng)新的獨(dú)特風(fēng)格,同時也宏揚(yáng)了人文主義。該劇中出現(xiàn)了若干個性鮮明的人物,分別代表了當(dāng)時的不同階級的不同思想。但是,真正引起了我的思考的,卻是一個處于該劇中陰暗面的人物——夏洛克。

初讀戲劇,你可能認(rèn)為他是一個可憎的人——利用高利貸剝削人們的財產(chǎn);面對別人友善的的勸告絲毫不肯放松;甚至對自己的家人都顯得十分無情。這幾乎綜合了一切讓人討厭的特點(diǎn),屬于當(dāng)時社會中最令人憎恨的那一類人。但是,作者真的只是塑造了他壞的一面嗎?答案當(dāng)然是不。作者在對他的描寫中,無不體現(xiàn)他的可悲與令人同情。

他身為猶太人,在主宰著人們的精神世界的國度里,他或許受盡了冷落與孤獨(dú)。你或許知道,大部分心理問題都是由一個人從小到大所受到的精神刺激而來。他信仰著自己種族的宗教,然而,他的信仰卻被人們無視,甚至鄙視,這對一個有信仰的人來說,這是致命的打擊。因此,他仇恨著所有人——那些信仰著,卻貶低著猶太教的不近人情,從來沒有正視過他的家伙。他的復(fù)仇動機(jī)正是出于此。因此,他用惡毒的手段去報復(fù)那些他所恨的人,去平復(fù)那飽受欺侮的心靈。

要問道他為什么恨安東尼奧,一部分是因為上述的原因,另一部分則是出于對他的羨慕與嫉妒。財富是一方面,但要真從文章的寫作目的——人文主義來看,更多的是出于另一方面——安東尼奧擁有他想要的一切:真正平等的人權(quán),人們的愛戴,以及朋友的關(guān)懷。然而在夏洛克的世界里,自己只能用財富來填補(bǔ)空虛的精神世界。而他真正注意到安東尼奧,是從他的財富開始流到安東尼奧的口袋里起。從這個時候開始,他的嫉妒心便開始萌芽——他向往著安東尼奧所生活的、充滿愛的世界,然而四周只有無盡的冰冷,他給自己的內(nèi)心找了個恨他的借口:他搶走了自己的財富,斷了自己的財路。但是,他殘酷的外表下,卻是向往著一個人人平等,充滿愛的世界。

而且,夏洛克并不完全是一個鐵石心腸的人。在他被要求放棄財產(chǎn)時,他的回答是:“不,把我的生命連財產(chǎn)一起拿了去吧,我不要你們的寬恕?!睂ρ剑米吡艘粋€人的精神支柱,他的內(nèi)心將會崩塌,意志將會毀滅。與其如木偶般活著,還不如死了來得快。然而,當(dāng)安東尼奧提出改變信仰就將其財產(chǎn)的一半分給其女兒及女婿時,他卻表示他對此很“滿意”,可見,他在這最后關(guān)頭,比起自己的信仰,他寧可讓自己的家人過得好點(diǎn),自己茍且活在沒有信仰的虛無世界中,你還認(rèn)為他是一個完完全全的惡毒的人嗎?人心是最復(fù)雜的東西,不過,即使再怎么變,它都是有感情的事物。世界上沒有完全的惡,再怎么堅硬如鐵一般的心靈,去掉外層都會露出柔弱的部分。

而故事的最后呢?他一無所有了。沒有人來救贖他,甚至沒有人肯給予他一句安慰。在無盡黑暗的深淵中,他的精神就這樣掙扎著。夏洛克只是一個典型。在那種宗教歧視的時代里,又有多少人在做著這樣的掙扎?那時也有,以后也有,包括現(xiàn)在也有。而文藝復(fù)興是讓更多的人去理解這一類人,體會他們“加害者”背后身為“被害者”的痛苦。宣揚(yáng)“人文主義”的意義,也在于此。它教會我們?nèi)绾斡贸錆M人性的眼光去看人,也告訴我們應(yīng)該全面地去理解人類的心靈。

莎士比亞威尼斯商人讀后感3

初讀課文,便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺中,幾十頁便匆匆翻過,唯有活靈活現(xiàn)的人物,在得意中、憤怒中、無奈中長存于腦海。優(yōu)美而流暢的語言,就這樣如小溪般淌過心頭,而順著這溪流,更見同情、見推崇,也見鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕,忽覺一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。

在正義中,也難免會有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見。當(dāng)新興資本主義崛起,當(dāng)人們打起人文主義的旗號——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文,更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮,追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽,而又理性的嗎?老師告訴我們,西方國家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》??梢姡妒ソ?jīng)》是人們精神的支柱,而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人,思想的自由,是永不可侵犯的啊!又有什么,能比束縛一個人的思想更令人痛苦的呢?

然而,思想是在碰撞中產(chǎn)生的,這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時期,仍有大量封建主,不單是殘酷的剝削人民,更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前,世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們,文藝復(fù)興,開始了。一場聲勢浩大卻又了無聲息的思想解放,開始了。在莎士比亞的一部部作品中,處處體現(xiàn)了人文主義的思想,而是這,恰好推動了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中,我們體會到了人文主義的積極表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計謀中,我們又體會到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福,那么黑暗的社會有了今天極大的繁榮,又何不是幸?!宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史,這人文主義,卻是被文學(xué)所宣傳——是書本。

閉上眼,用手輕撫書本,一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動。文學(xué)的創(chuàng)作,不僅僅是語言有多么優(yōu)美,而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作,當(dāng)思想的活力注入了文字中,跳躍的字符,引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會的砥柱。

一部書,何不是一掬思潮,永遠(yuǎn)地反映著社會而推動著社會?生或死,成或敗,它都曾有過自己奔馳越梗的無線輝煌!

莎士比亞威尼斯商人讀后感4

如果說星星是宇宙必不可少的.物體,陽光是大自然不可缺的養(yǎng)分,那么正義是人間必有的力量。莎士比亞的《威尼斯商人》給我這樣的感受。

在十字路口,大哥哥幫盲人伯伯過斑馬線,這就是正義;在小區(qū)里,好心的阿姨幫老奶奶找丟失的小孩,我想這都是正義。書中,安東尼奧冒著被割到一磅肉的危險給朋友借錢,鮑西婭扮律師智阻安東尼奧被割肉,這些都出自正義之心。

我覺得正義就是做所有正確的事情,老師教同學(xué)做題,我覺得是對的,因為有些題比較難,有的同學(xué)不會;地鐵上叔叔給老爺爺讓座,因為老爺爺年紀(jì)大了,站著會很累;我?guī)偷艿芴蜕嘲l(fā)底下的玩具,我覺得也是對的,因為弟弟很小,不會掏。

在《威尼斯商人》這本書中,安東尼奧為了給朋友借錢,自己沒有錢。上一個吝嗇鬼借錢,律師覺得割肉是不對的,說不能留一滴血,最終沒有割。他們之所以這樣做,是因為他們覺得這樣是對的。

在我們的生活中,正這種正能量隨處可見,它像陽光一樣照耀著植物,像雨露一樣滋潤著大地。像營養(yǎng)一樣一樣喂養(yǎng)著生命,它就是我們生活中必不可少的養(yǎng)分。

莎士比亞威尼斯商人讀后感5

莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的戲劇家和詩人,被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”。他共寫有37部戲劇,《威尼斯商人》是其早期喜劇中最富有社會諷刺色彩的一部。

《威尼斯商人》的主要情節(jié)取材于古老傳說。劇情是通過三條線索展開的:一條是鮑細(xì)婭選親,芭薩尼奧選中鉛匣子與鮑細(xì)婭結(jié)成眷屬;一條是夏洛克的女兒吉雪加與安東尼奧的友人洛倫佐的戀愛和私奔;還有一條是主線,即威尼斯商人安東尼奧為了幫助巴薩尼奧成婚,向高利貸者猶太人夏洛克借款三千金幣而引起的“一磅肉”的契約糾紛。

喜劇與悲劇的雜糅使得《威尼斯商人》成為莎士比亞喜劇人高峰,在探求金錢這一永恒的話題時,加入諷刺的情節(jié),達(dá)到諷刺性喜劇的社會效應(yīng)?!锻崴股倘恕方衣读速Y本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾,表現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。

《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克這一唯利是圖、冷酷無情的典型形象。作為反面角色的他襯托了正面人物和大團(tuán)圓的結(jié)局,但從人物設(shè)定的角度來看,夏洛克是個典型的悲劇人物,他的悲劇原因不僅僅來自于性格本身,更重要的來自于社會對異教徒的長期欺壓,階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。執(zhí)著于一磅肉的夏洛克與開頭的唯利是圖形成反差,凸顯他的狹隘心胸和極重的復(fù)仇心理。他對安東尼奧有極強(qiáng)的嫉妒心理,一有機(jī)會就不惜一切地進(jìn)行報復(fù),既冷酷無情,又可憐可笑。仆人投奔了自己嫉恨的人,而女兒更是抱著自己的財產(chǎn)和情人私奔了,最后甚至是輸?shù)袅俗约菏S嗟囊徊糠重敭a(chǎn),被迫改變宗教信仰,被社會拋棄。

夏洛克雖是一個唯利是圖又兇殘的反面角色,但是,我們也可以對他給予一定的理解。他可憐,值得同情。夏洛克作為猶太人在的世界里被排斥孤立,是異類,并且被強(qiáng)制改信,沒有信仰自由。夏洛克的行為不是偶然的,在當(dāng)時普遍仇恨猶太人的世界中,夏洛克的復(fù)仇行動具有一定的反抗意義。如果說夏洛克缺乏寬恕精神,那么當(dāng)時的也不曾對他給予多少寬容。從安東尼奧對夏洛克的態(tài)度來看,就是相當(dāng)?shù)目瘫『筒粚捜莸摹R虼藢λ麘?yīng)給予一定的同情和理解。

莎士比亞巧用喜劇與悲劇的雜糅,把早期資本主義社會的一系列問題濃縮到劇本中,分散到每個人物的交往與矛盾沖突的細(xì)微處加以渲染升華,也把《威尼斯商人》這部戲劇推向喜劇和悲劇相結(jié)合的高峰。

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