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2022年《鏡花緣》心得例文

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《鏡花緣》是清代文人李汝珍的代表作,該部作品其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖,深受廣大讀者的喜愛。下面是小編為大家整理的2022年《鏡花緣》心得例文,希望能幫助到大家!

2022年《鏡花緣》心得例文1

李汝珍,是清代一位男小說家,他生性耿直,對八股文允滿了不滿,于是在作官的道路上盡遇坎坷,一直沒有名氣,只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路,用自己的才華和淵博的知識,花了20年的時(shí)間寫完了《鏡花緣》。

《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷,他們一共游歷了三十二個(gè)國家,結(jié)識了不下十位的花仙。

在這三十二個(gè)國家中,最吸引我的就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走,十分感興趣,便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中,唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧,老僧告訴他們,“大人國”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的,是按人心決定的。云霧是五彩的,此人最為善良,黃色的僅次于五彩的,而黑色最為卑賤惡毒。在市內(nèi),唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云,心生疑惑。多九公告訴他們,腳登云之顏色在行為惡善,不在于富貴貧賤。心角寬廣,光明正大的,腳登彩云;心胸狹隘,滿腔奸私暗昧的,腳便登黑云。云由足生,色隨心變。如果惡心痛改前非,一心向善,云也會(huì)隨之改變。

林之洋聽了,只罵道老天不公,云只生在“大人國”,不生在其他國和自己的國家。如果有了云,每人都可以輕易分辨此人的善惡,善于辨別,還讓人自我監(jiān)督,告誡自己心生善良。

這篇文章,林汝珍批判了當(dāng)時(shí)黑暗與不公的社會(huì),以及他對公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達(dá)了林汝珍對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判,以及對理想國度的描繪與建構(gòu)。我們何嘗不也想有個(gè)自己理想的、美好的國度呢?

李汝珍的耿直與對當(dāng)時(shí)黑暗、不公社會(huì)的批判,難道不值得我們敬佩嗎?

作者在書中運(yùn)用了夸張的寫作手法,利用諷刺的語氣突出自己對社會(huì)的厭惡,也讓語言變得更幽默風(fēng)趣。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場了嘴。

2022年《鏡花緣》心得例文2

書中對酒。色。財(cái)。氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。

該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無從請示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻(xiàn)媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒?!庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。

百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考,中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

他們路經(jīng)30多個(gè)國家,見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。

2022年《鏡花緣》心得例文3

最近我看了《鏡花緣》這本書,因?yàn)闀屛蚁氲搅绥R花水月這個(gè)詞,所以就找來看了。

唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周,攻破長安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān),擁立中宗復(fù)位,武則天仍被尊為“大圣皇帝”,她又下詔,明年仍開女科,并命前科百名才女重赴“紅文宴”。唐小山又去參加“紅文宴”……

全書一百回,唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書的精彩部分,作品對兩面國,無腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息,表達(dá)了作者對封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過對五光十色的海外世界的描寫,特別是對“君子國”、“大人國”的描寫,表現(xiàn)了封建社會(huì)末世中先進(jìn)的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國”的描寫里,李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì)的藍(lán)圖:在這里,人們誠實(shí)無欺,好讓不爭,把“漫天要價(jià),就地還錢”的買賣原則來了一個(gè)完全顛倒,這里不僅有和諧的社會(huì)制度,良好的社會(huì)風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。在關(guān)于“大人國”的描寫里,李汝珍虛構(gòu)了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節(jié),并且宜稱:“所以富貴之人,往往竟登黑云;貧賤之人,反登彩云?!边@就是說,人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低,而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財(cái)富地位來衡量人的觀點(diǎn),是與封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念相抵牾的,是一種新的價(jià)值觀念。這些情節(jié),都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想。

此外《鏡花緣》的進(jìn)步思想傾向還表現(xiàn)在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國”中,“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,同情婦女、尊重女權(quán)的思想感情溢于言表,作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄,她們或才情敏捷,或俠腸義膽,或深通醫(yī)理,或長于數(shù)字,……對她們的熱情歌頌是對“女子無才便是德”的封建論的否定。在寫作上,由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法,運(yùn)用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作,因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。

這部書歌頌了女子的才華,反映出她們在社會(huì)生活和政治地位上的平等要求,表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。

2022年《鏡花緣》心得例文4

暑假里,我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說,是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍,他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。

這本書里有三位主人公,唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國,看見人們腳下都踏著彩云。一打聽,原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云,可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人,不能做為非作歹的事情。

他們還來到了黑齒國,在女學(xué)塾里,多九公賣弄學(xué)問,自夸自大被女子們好生羞辱了一番,我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的,我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。

還有很多有趣的事情,我就不一一列舉了,閉上眼睛,各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫卷,在我面前緩緩展開……君子國的謙讓,禮貌,祥和,讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽,讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看......書的世界真是太神奇了......

2022年《鏡花緣》心得例文5

李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國中;也深具讓人省思的.空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。

在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部小說看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如:君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂祥和。女人國:顯示作者關(guān)懷社會(huì),對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。白民國:當(dāng)時(shí),有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上,學(xué)海無涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì)。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當(dāng)代社會(huì)制度的不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭,哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?

想改造這個(gè)社會(huì),甚至這個(gè)世界,真非我一個(gè)十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會(huì)亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

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