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讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文

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大家知道嗎?《哈姆雷特》是英國(guó)著名劇作家莎士比亞寫(xiě)的,該作品借丹麥八世紀(jì)的歷史反映了十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下面是小編為大家整理的讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文,希望能幫助到大家!

讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文1

《哈姆雷特》,印象不深刻。后來(lái)看了電影,不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā),從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮,垂在耳后,她長(zhǎng)的美如天仙,有著一張最純潔的臉,和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里,年輕的逃跑一直都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā),在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。

再后來(lái),看了一幅油畫(huà),奧菲利亞落水時(shí),她巨大的裙裾和著鮮花野草樹(shù)枝托著她,像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方,飄向再也沒(méi)有痛苦的地方??蓯?ài)的奧菲利亞,還張著她美麗的小嘴,幽幽,幽幽的唱著歌,從容,從容的赴天國(guó)。

那印象太深了,至今鮮明歷歷。甚至癡想,如果一生中,有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人,讓自己牽掛,讓自己在乎,他也一樣牽掛在乎自己,哪怕自己垂垂老也,也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失,即便走盡紅塵之路,也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣,從容赴天國(guó)。奧菲利亞,給了我那么多美麗的聯(lián)想,因?yàn)樗拿利惡图兦?。奧菲利亞甚至讓我覺(jué)得死也是可以如此美麗動(dòng)人的。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》,對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了,奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船,能讓她從容美麗的香消玉損,已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代,在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。

奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛(ài)她,至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。連她的哥哥、父親都看得出來(lái)??墒?,王子背負(fù)著替父報(bào)仇,為母雪恥,為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎,他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)帲趯?duì)母親的失望中奮斗,他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂?,像個(gè)獵豹一樣左躲右閃,伺機(jī)反攻,這一切,讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情,關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。

這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼,這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自己的愛(ài)人,她自己都不知道,因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H,而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中,王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親,王子因此被堂而皇之的遣送出境??上攵?,奧菲利亞,這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘,在父親被情人殺死、情人不在身邊,哥哥在外流浪的情況下,瘋了。

她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上,嘴巴里念念有詞:“這是給您的茴香和漏斗花,這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己,遇到禮拜天,我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊,我想要給你幾朵紫羅蘭,可是我父親一死,他們?nèi)贾x了?!?/p>

作為大臣的女兒,她必須謹(jǐn)言慎行,就在不久前,哥哥還要她跟王子保持距離,她這樣做了,因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了,她也做了,因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒?,F(xiàn)在,她可以說(shuō)自己心里想說(shuō)的話,做自己想做的事,愛(ài)自己想愛(ài)的人。她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花,跟他對(duì)話,在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至,按自己的意愿,去編織花環(huán),爬到高高的樹(shù)枝上,唱歌遠(yuǎn)望,那結(jié)果是,樹(shù)枝斷了,連同她一起,順?biāo)?、順?biāo)?,帶著這個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。

沒(méi)有她的世界里,男人們的血腥的角斗,更加肆無(wú)忌憚!

讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文2

剛接觸這本書(shū)的時(shí)候,看到這個(gè)書(shū)名,給我的感覺(jué)是這本書(shū)將會(huì)描述的是一個(gè)人物的方方面面,果不其然,這本書(shū)講述了哈姆雷特的父親死了,母親卻在他父親死后匆匆的嫁給了他父親的弟弟,后來(lái)得知父親的死是一場(chǎng)陰謀,最后展開(kāi)的是復(fù)仇的畫(huà)面。

這本書(shū)反映了人文主義理想同黑暗的封建主義之間的斗爭(zhēng),揭露了英國(guó)封建貴族之間爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死搏斗,批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。

克勞狄斯是社會(huì)罪惡的化身,他自私自利,為了權(quán)利而謀殺自己的哥哥;喬特魯?shù)拢愿衩?,她?ài)自己的孩子,卻又沉迷于自己丈夫的弟弟。

哈姆雷特在小說(shuō)中無(wú)疑是可悲的的人物塑造,他本是自由快樂(lè)的王子,卻因父親的死而發(fā)生了巨大的變化,母親的再婚,父親被叔叔謀殺,給予了哈姆雷特的心靈的巨大打擊。他壓抑地喘不過(guò)氣,從而變得瘋狂與偏激。

他一方面追求著人性心靈的解放,另一方面卻因?yàn)榈赖潞蜌⒏钢鸲鵁o(wú)法跟著自己的內(nèi)心走。這兩種思想同時(shí)折磨著他,他痛苦著并對(duì)自己的人生產(chǎn)生了懷疑,這使他的行為越來(lái)越瘋癲與抓狂。

他一直周旋在矛盾的心與復(fù)仇中,讓他無(wú)心去關(guān)心他的愛(ài)情,關(guān)心那個(gè)可愛(ài)的女孩子,從而在哈姆雷特的激烈語(yǔ)言與行為中,并在父親死于她愛(ài)的人手中時(shí),這個(gè)可愛(ài)、聰明伶俐的女孩子瘋了,最后她去了天國(guó)。這是一幕令人可悲的畫(huà)面,在這個(gè)黑暗的社會(huì),王權(quán)相爭(zhēng)的時(shí)代,又一條人命喪失。

哈姆雷特是一個(gè)復(fù)雜的人物形象,他的人格中存在著各種各樣的矛盾。他既勇敢又懦弱,在他人提出的挑戰(zhàn)時(shí),在他跟隨他父親的靈魂走時(shí),在刺死那個(gè)官員時(shí),他是勇敢的;對(duì)于復(fù)仇時(shí),對(duì)于他對(duì)自己母親的愛(ài)恨交織時(shí),他是猶豫的,懦弱的。

對(duì)于他父親的靈魂的說(shuō)辭,他特意安排了一場(chǎng)戲劇,展現(xiàn)的是他父親說(shuō)的他叔父如何殺害他父親的畫(huà)面,他想借此看他叔父的表情與臉色,看到他叔父帶著恐慌的神色,他顯得很開(kāi)心、很瘋狂,也因此確信了他叔父害他父親的過(guò)程。但是面對(duì)這復(fù)雜的心理,他并沒(méi)有殺了他叔父,而是離開(kāi)了皇宮。

最后在決戰(zhàn)中,他得知他叔父在劍上涂了無(wú)可醫(yī)治的毒藥,他母親誤喝了毒酒而身亡,這使得他復(fù)仇的心再次燃燒,他憤怒地拿著毒刀刺入了他叔父的身體,最終他也毒發(fā)身亡。

這部小說(shuō)突出了人與人之間的仇恨,對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的欲望。最后的結(jié)局也發(fā)人深思。

讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文3

《哈姆雷特》描寫(xiě)了丹麥王子為父復(fù)仇的故事,取材于公元1200年的丹麥?zhǔn)?,莎士比亞的?fù)仇劇在眾多的改編中推陳出新,成為戲劇史的一大奇觀。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面,新國(guó)王克勞狄斯(即哈姆雷特的叔父)以殺兄之暴行,奪取王位,霸占王后,并企圖置哈姆雷特于死地??藙诘宜故且粋€(gè)自私陰險(xiǎn)的家伙,許多人從惡如流,王后禁不住情欲的誘惑委身于他,而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國(guó)王的密探,大臣波洛涅斯趨炎附勢(shì),為了保護(hù)個(gè)人的既得利益,變得圓滑世故,失去正直之心。在這種情況下,哈姆雷特由原來(lái)是“快樂(lè)王子”變成“憂郁王子”,嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父,開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱,使得復(fù)仇計(jì)劃一再拖延。最后,終于在比劍的時(shí)候手刃仇人,而自己也倒了下去。

《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品,當(dāng)時(shí)正是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之初,人們對(duì)上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在個(gè)性解放,關(guān)注“人”這一大背景下,莎士比亞創(chuàng)作出這樣一部劇本,表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)背后的隱患,《哈姆雷特》正是他對(duì)充滿隱患和混亂社會(huì)的一種審美參照,正是這樣,一個(gè)藝術(shù)人物開(kāi)始登上世界文學(xué)舞臺(tái)。 哈姆雷特說(shuō):那是一個(gè)荒蕪不治的花園,長(zhǎng)滿惡毒的秀草”,世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們,上帝失落了,而魔鬼卻活著,世界變成冷酷的世界,變成一個(gè)顛倒的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的哈姆雷特卻是一個(gè)處于理想于現(xiàn)實(shí)中的矛盾人物形象,是一個(gè)人文主義者。這些觀點(diǎn)和眾多學(xué)者是一致的,我以為哈姆雷特作為一個(gè)悲劇人物,更有其自身的特點(diǎn)。 哈姆雷特不具備一個(gè)王子,未來(lái)國(guó)王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延,錯(cuò)過(guò)許多良機(jī),比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候,他完全有能力有機(jī)會(huì)把罪惡的國(guó)王殺死,而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔,這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈,會(huì)受到神的責(zé)怪。這從一個(gè)側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神,卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規(guī)則的,哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害,導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。 哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”,“誰(shuí)愿意負(fù)著重?fù)?dān),在煩勞的生命的壓迫下流汗?”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界,而且靈魂有不得安寧,他在心頭又升起對(duì)死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道,充滿了悲觀的情緒。 哈姆雷特的內(nèi)心充滿矛盾和斗爭(zhēng)。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下,使他一次次成為“思想的巨人,行動(dòng)的矮子”,就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀,在一次次機(jī)會(huì)面前,讀者比他還著急。 雖然是以悲劇結(jié)尾,但我以為,哈姆雷特的使命已經(jīng)完成,他可以走了。在最后克勞狄斯設(shè)下詭計(jì),企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特,但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人,并在其臨死之前得知?jiǎng)ι嫌卸荆闷饎?lái)結(jié)束了惡魔的生命。這一次,他沒(méi)有憂郁,沒(méi)有令所有的人失望,在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫,悲觀和偏激,而在臨死的時(shí)候,他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變,揣著一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。

哈姆雷特就是這樣的一個(gè)藝術(shù)形象,四百年來(lái)任人評(píng)說(shuō)。莎士比亞通過(guò)內(nèi)心沖突個(gè)劇情沖突把一個(gè)人物推上世界文學(xué)舞臺(tái),一直受觀眾和讀者的喜愛(ài),言之不盡。在世界文學(xué)史上,哈姆雷特這一鮮明、生動(dòng)的人物形象,在人們心里,已經(jīng)不朽了。

讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文4

以前,常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn),自然也無(wú)從說(shuō)起。如今,我讀了一遍,心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷,哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn),無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺(jué)得,哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄,他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠(yuǎn)于他人。

最初,哈姆雷特是天真的、單純的,也是幸福的,他對(duì)未來(lái)充滿美好的希望。后來(lái),父親的暴死、母親的改嫁,讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了,于是,他失望、孤寂,又開(kāi)始憂郁了,他無(wú)目的地活著。

恰在此時(shí),鬼魂告訴了他真相,于是,哈姆雷特憤怒了,他也開(kāi)始覺(jué)悟了,他要報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自己的智慧,驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后,他開(kāi)始平靜下來(lái),他沉思著,自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。那時(shí),他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待,仍在前進(jìn)。最終,哈姆雷特做出了決斷,他放棄了安逸的生活,放棄了自己的愛(ài)情,放棄了……只是他卻沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀,不過(guò),他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒(méi)有完成自己的使命,他卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí),哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了,直到消失在那條通往天堂的大道上,好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂!

哈姆雷特是英雄,他是人,而不是神,他也有人性和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱?,他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒,面對(duì)奧菲利婭的死,他悲痛欲絕,而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí),善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái),我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認(rèn)為,這才是真正的英雄。

莎翁的過(guò)人之處,在于他擺脫了古人將英雄神化的寫(xiě)法,他寫(xiě)活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者,讓人覺(jué)得,仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇,我的心里再也不能平靜了,胸中掀起的激情使我發(fā)出了來(lái)自?xún)?nèi)心的感嘆:哈姆雷特,我為你喝彩。

讀《哈姆雷特》有感優(yōu)秀例文5

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一,也是其最知名的杯具作品,被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具,《李爾王》是關(guān)于親情的杯具,《麥克白》是關(guān)于野心的杯具,那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合,并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現(xiàn)人的性格杯具。

哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí),但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自我的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自我的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄,但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說(shuō)過(guò):其實(shí)杯具具有一種深刻的美,杯具存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚,而是要透過(guò)對(duì)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。杯具也正是透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示,表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品里,《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部,也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段,當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活,當(dāng)你提升了自我的人格,重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我,你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上,它描述的是一種極其原始的杯具,人的杯具。

這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞:

生存或毀滅,這是個(gè)必答之問(wèn)題:是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊,還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵,并將其克服。此二抉擇,就竟是哪個(gè)較崇高?

哈姆雷特選取了死,“死即睡眠,它可是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患,那么,此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的,而是一種歸宿,一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜,在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌,不明白死去以后是否真的有夢(mèng),而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。 命運(yùn),性格,抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)讀者”,擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們,折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒,人們看到了許多。

在我眼中,《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格,情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。

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