語文滿分游記作文
語文滿分游記作文篇1
我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。
生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。
而在現(xiàn)代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量??那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾?哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。
我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同?
不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛 ??這便是生逢其時的全部詮釋。
語文滿分游記作文篇2
我的祖國就像我的媽媽，滋養(yǎng)著我們。如果說大地是一塊土地，那么我們就是一叢草，如果說祖國是一棵參天大樹，那么我們就是祖國的葉子，如果說祖國是我們的媽媽，那么我們就是他的子女，如果說……
我們的祖國現(xiàn)在非常的強大，科技也到達了全世界最先進的幾個國家之一，但是有的人卻變得貪婪起來，懶惰起來，現(xiàn)在咱們國家的人有好多人都在沉迷網(wǎng)上游戲，而上一屆人民的努力卻白費了。但是依然有人為祖國拼搏著。
在之前，我看了一部電影，那部電影的名字叫做《戰(zhàn)狼2》，里面說了主角冷鋒和一些中國人在外國遭受到了破壞分子的襲擊，而祖國卻毫不猶豫地派出航空母艦潛水艇游輪直升飛機……等把他們平安無事的接回來，我還看了《厲害了，我的國》這部電影，在這部電影，介紹了我國的科技發(fā)展，我國還教一個國家的人他們做鞋子，是他們的自學技術已達到全國中等水平。我國還發(fā)明了一個飛機，達幾百噸。
我哥還有萬里長城，長江黃河，頤和園，圓明園，長春園，萬春園，秦兵馬俑等世界遺產(chǎn)，我看書上說，我國有40多個景物被列入了世界遺產(chǎn)，我心想，要列入世界遺產(chǎn)這么難我過去有這么多的景物被錄取進了世界遺產(chǎn)，應該是全世界第一吧!
我國有世界上最長的跨海大橋——港珠澳大橋，這是一座世界上排第一的一座大橋，最高每公里可行100公里，壽命可達100多年，也是世界上的一個奇跡，我為祖國而驕傲。
謝謝你，我的祖國，你是我一生的驕傲，如果沒有你，我們將成為外國的奴隸，如果沒有你，也就沒有我。謝謝你，我的祖國!我為你而驕傲，我為你而自豪，你是我們的一個最偉大的奇跡。
語文滿分游記作文篇3
勝利貴在堅持，假如大家要獲得勝利就要堅持不懈地努力，由于失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以如此說沒堅持就是勝利。
目前許很多多的人或名人不都是依賴堅持而去的勝利的嗎？《史記》作者司馬遷在遭受了腐刑后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》并且終于完成這部光輝著作。他靠的是什么？還不是靠堅持不懈，如果他在遭受了腐刑后就對自己逝去信心，不堅持寫《史記》，那樣大家目前就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以在他的成功他的勝利，非常重要的還是靠堅持。
我還記得非常了解，我鄰居他從非常小的時候就逝去了一條腿，剛開始的他很失望，連活下去的勇氣都沒，旁邊的鄰居都說這小孩可憐，為何把不幸的事情發(fā)生在他身上呢？正當大家那邊的人說著小孩可能不會站起來了，還說一些非常難聽的話，可就因這部分話這個人就決心要堅持到底，努力下去，堅持不懈的不放棄，經(jīng)過身邊的種種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時候，剛開始的他根本就不會去走哭，可他一次次的去訓練，不管有多苦多累他都是堅持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，為的就是只須努力了我不怕自己不可以，如果你沒去努力沒去堅持，你如何會成功呢？經(jīng)過這件事讓我了解了很多，一個少了一條腿的人都可以為我們的努力去證明，只須自己堅持不懈，就不怕辦不到，所以大家這部分人，要比他們愈加努力去堅持我們的理想。
譬如堅持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來比烏龜快得多，照理說也應該是兔子取得這場比賽，然而結果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什么原故呢？這正是由于兔子不堅持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會就在路邊睡大覺，好像是穩(wěn)得1、，然而烏龜則不一樣了，它沒由于我們的腿短爬得慢而放棄，反而它卻愈加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最后取得了比賽。
其實，“水滴石穿，繩鋸十斷”，這個道理大家每一個人都了解，然而為何石對石頭來澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的木頭鋸斷，說白了，這還不是堅持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只須每一個人堅持了，沒放棄，我相信肯定能行。
語文滿分游記作文篇4
筑牢團結基石，共譜和諧發(fā)展樂章。吾國上下五千年之久，擁宏偉之筑，創(chuàng)康健之思，立民本之心，路漫漫其修遠兮，上下而求索。在這樣的時代背景下，作為新時代的學生，我們更要擁有一顆堅勵的前進心，以及一種強烈的團結精神，將萬千絲縷凝成一根繩，迸發(fā)前進。爭做踐行團結的表率，讓團結之花常開不敗，也為國家的繁榮穩(wěn)定做出一份貢獻。一根筷子輕易折斷，十雙筷子難以斷裂。面對突如其來的疫情，我們不畏艱難不畏恐懼，勇于與它抗爭。樹隨風而飄，水隨陡而流，人隨事而上，世間萬物，就像一條條食物鏈連在一起，不可分離。正猶如國家領導人的正確引領，我們的國家才會越來越發(fā)展，無論是從精神還是物質，我們都在不斷提高，人們的生活水平才會在不斷被改善，前方的道路才愈發(fā)明亮。
國家興亡，匹夫有責。作為新時代學生的我們，對于身邊的一些事，我們不能袖手旁觀，應該承擔起應有的責任，盡可能的展現(xiàn)自己的才能，為國家服務。只有國家好，我們才會有好的生活，好的教育。凝中華之強力，擔當時代使命。應該齊心協(xié)力共創(chuàng)美好未來，上代留下的大好山河，我們沒有理由破壞，理應完美的傳承下去。
強化擔當精神，培育擔當品性。青年一代有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！弊鳛樾聲r代學生，我們理應肩負應有的重擔，心中也應擁有踏石留印，握鐵有痕的信仰。這樣不僅可以增強新時代學生的全球意識和大局觀念，還有利于推進社會主義精神文明建設。養(yǎng)成優(yōu)良的品性，既需要加強外在教化，也需要強化自我修養(yǎng);既需要修心，修性，也需要修能，修行;只有這樣，我們才能志存高遠，勇于擔負時代使命，在接力奮斗中放飛青春夢想。繁星點綴襯，襯托黑暗的天空;光芒耀翌，照映成功的偉岸。飄過一陣陣清風，留下一絲絲回味。劃過一道道星雨，許下一個個夢想。讓我們隨著星空的微光，向我們崇高的理想邁出步伐。也許明天是黑暗的空，但只要有一點星火，就會燃遍整片天空。
語文滿分游記作文篇5
1、“鍍金”一詞的由來
唐代白居易《西涼伎詩》云：“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒?！薄敖疱儭泵鑼懰嚰炕瘖y的情景。后有錢塘詩人章孝標幾次考進士不中，大雪天出游解悶。后來，章孝標經(jīng)淮東節(jié)度使李紳勸后，十年磨礪，果然及第。他欣然命筆作詩：“及第全勝十政官，金湯鍍了出長安。馬頭漸入揚州郭，為報時人洗眼看?！彼堰@首洋洋得意的詩寄給了李紳。李紳從詩中看到了章孝標小取即滿、傲氣十足的肚量和氣派，很想教育他一番，于是作詩《答章孝標》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十年長安方一第，何須空腹用高心?！闭滦艘灰姶嗽?，大為羞愧。
2、白居易怒打行賄人
唐朝貞元年間，著名詩人白居易考中進士后，被派往陜西周至當縣令。
他剛上任，城西的趙鄉(xiāng)紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財主則命長工從田里挑了個大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開審案。
第2天，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道：“你們哪個先講?”趙鄉(xiāng)紳搶著說：“大人，我的理(鯉)長，我先講。”李財主也不甘示弱說：“我的理(瓜)大，該我先講?！卑拙右壮料履樥f：“什么理長理大?成何體統(tǒng)!”趙鄉(xiāng)紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說：“大人息怒，小人是個愚(魚)民啊!”白居易微微一笑說：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側擊，更不喜歡有人暗通關節(jié)。來人，把賄賂之物取來示眾?！?/p>
衙役取來鯉魚和西瓜，當眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板!”眾百姓無不拍手稱快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來救濟貧苦百姓了。
3、生存之道
烏鴉站在樹上，整天無所事事。兔子看見烏鴉，就問它：“我能像你一樣站著，每天什么也不干嗎?”烏鴉說：“當然，有什么不可以的?”于是，兔子在樹下的空地上開始休息。忽然，一只狐貍出現(xiàn)了，它跳起來抓住兔子，把它吞進肚子。
生存之道一：如果你想站著什么也不干，那你必須站得非常高。
一只火雞和一頭牛閑聊，火雞說：“我希望能飛到樹頂，可我沒有力氣。”牛說：“為什么不吃一點我的糞便呢?它們很有營養(yǎng)?！?/p>
火雞吃了一些牛糞，發(fā)現(xiàn)它確實給了自己足夠的能量飛到第一根樹枝。第二天，火雞吃了更多牛糞，飛到第二根樹枝。兩個星期后，火雞驕傲地飛到了樹頂。但不久，一個農(nóng)夫看見它，迅速把它射下來。
生存之道二：“牛屎運”可以讓你達到頂峰，但不能讓你永遠留在那兒。一只小鳥飛到南方去過冬，天太冷，小鳥幾乎被凍僵了，于是它落在一塊空地上。一頭牛經(jīng)過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得好溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而快活地躺著，不久便開始唱起歌來。
一只路過的貓聽到歌聲，便過去看個究竟。循著歌聲，貓很快發(fā)現(xiàn)了糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。
生存之道三：不是每個往你身上拉大便的人都是你的敵人，也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友。還有，當你躺在糞堆里的時候，最好把嘴閉上!
4、快樂的兩大要素
在20世紀，科學期刊上研究悲傷情緒的文章要比研究快樂的文章多得多，隨著科學家不再回避研究快樂，以往未弄清楚的人們快樂的動因正在成為研究和關注的焦點。
心理學家們找到了人們快樂的原因，不是財富而是朋友和寬恕。
在進行了廣泛地調查研究后心理學家得出結果：最快樂的人身邊有家人和朋友相伴，他們不與愛炫耀財富的鄰居比高低，每天投入地生活，最重要的是，他們?nèi)菀讓捤e人。
賓夕法尼亞大學的心理學家馬丁塞利格曼一直致力于探索人們快樂情緒的奧秘，他在自己的新書《真正的快樂》中說，現(xiàn)在，一場強調人的優(yōu)點和才能而非弱點的“積極心理學”運動正在蓬勃開展。塞利格曼和其他心理學家已經(jīng)開始研究為什么有些人快樂而有些人卻做不到。
最快樂的人極少獨處。他們努力營造良好的人際關系，他們有主見，從不拿別人的行為或財富來衡量自己。塞利格曼對幾十名貧富程度各異的人進行了長時間的跟蹤調查，他發(fā)現(xiàn)即便是富有的物質主義者也沒有那些不太看重收入和消費的人快樂。一個與人們的傳統(tǒng)觀念大相迥異的現(xiàn)象是：那些滿足于自己的收入、愿意與朋友交流、看重良好的鄰里關系的人比那些雖然富有但卻時刻還想賺更多錢的人要快樂得多。為此，塞利格曼說：物質主義是快樂的毒藥。
為什么一些人即便丟了工作也能夠看到生活光明的一面，而另一些人則成年生活在悒悒不樂的黑暗中呢?塞利格曼說，每個人都有一個快樂的“調整點”，人們能夠提升或破壞自己的幸福，但是在其中任一方向上都不可能偏離自己的“調整點”太遠。
甚至健康的體魄--很多人認為它是快樂的關鍵。但伊利諾伊大學的心理學家埃德迪納指出，生活滿足感和客觀的健康標準并沒有關系，而是和主觀感受相關。很多健康人對他們的健康不以為意，更沒有因為健康而多些快樂。同時，病人經(jīng)常能夠精神振作，而抑郁癥患者盡管身體強壯也整日愁眉不展。
然而，良好的心情并非“全在頭腦里”。行動也與心情有關，只不過不是以人們通常認為的那種方式。
生活滿足感最常發(fā)生在人們沉浸于有吸引力的活動而達到物我兩忘、無憂無慮的狀態(tài)時。心理學家米哈伊奇克森特米哈伊認為，對付一場大動蕩、進行腦外科手術、演奏樂器或者和自己的孩子一起絞盡腦汁地猜謎語時，人們可能處于這種狀態(tài)。奇克森特米哈伊說，任何人都能體驗到這種感覺，如果他們認為很多活動是“工作玩耍兩不誤”的話，就會感到快樂。這種狀態(tài)令人傾注全力，然而并不超出自己的能力范圍，會讓人感到非常愉悅。奇克森特米哈伊說：“人們在做自己最擅長的事情時感覺最好?！?/p>
心理學家認為，每個人都有自己的“個性優(yōu)勢”，最快樂的人會使用他們，這樣做可以產(chǎn)生持久的滿足感。
塞利格曼說，寬恕是和快樂聯(lián)系最密切的特性，他說“寬恕是所有美德之王，也可能是最難得的”。
事實證明，利他主義的行動增加了施與者的快樂。51歲的馬德森就是這個信條的忠實實踐者。幾年來，她一直都組織當?shù)丶彝ソo貧困孤兒買節(jié)日禮物，甚至為此經(jīng)常減少給自己孩子買圣誕禮物的開支。但是，她上高中的兒子并不介意。他說：“給那些孩子買玩具是很快樂的。我什么都不缺，知道別人能高興地過節(jié)感覺很好?！?/p>
貝齊泰勒領導著一家提倡儉樸生活、反對商業(yè)主義的非營利性機構。泰勒說：“利他主義的想法值得銘記在心。我們的信條是‘身外之物越少越快樂’。我們常說，為他人行動起來?！?/p>
心理學家注意到，孩子們在幫助他人的過程中感受著快樂。大人們經(jīng)常看到這一類場景：孩子們樂于把自己的食物給其他孩子吃，或者把自己喜愛的玩具與別的孩子一起分享，并且孩子們在付出愛心時，往往比自己吃東西或單獨玩玩具更開心。這說明利他主義與快樂是緊密相聯(lián)，幫助他人同時又能夠給自身帶來心理滿足感。
孩子們可以心無芥蒂地幫助別人，把自己的東西與別人分享，并且從中感到快樂。很多成年人也許會意識到朋友和寬恕是獲得快樂的源泉，但往往在現(xiàn)實中的行為卻背道而馳，這可能將會是心理學家的下一個研究課題。
5、舌和牙
商容是殷商時期一位很有學問的人。商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候說：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎?”
商容張開嘴讓老子看，然后說：“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說：“當然還在?！?/p>
商容又問：“那么我的牙齒還在嗎?”老子說：“全都落光了?！?/p>
商容目不轉睛地注視著老子說：“你能明白這是什么道理嗎?”
老子沉思了一會兒說：“我想這是過剛的易衰，而柔和的卻能長久吧?”
商容點了點頭，笑了笑，對他這個杰出的學生說：“天下的許多道理幾乎全在這其中了?！?/p>
語文滿分游記作文篇6
處在黑暗處的人們總期待黎明帶來的溫暖，在嚴冬中沉睡的萬物總期待春暖花開帶來的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來的美麗……在我生命的旅途中，總期待著夢想的實現(xiàn)，能夠讓我的人生有足夠多的云翳，來造就一個美麗的黃昏。
總有人說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁與水草會阻擋住我尋夢的步伐。但人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，夢想的大門永遠為那些自強不息，永不言棄的人敞開著。我努力地避開那些荊棘，擦干我的眼淚，執(zhí)著地尋找著，找尋夢想帶給我的曙光。我堅信，生命中多一點堅持，人生就會多一份希望。期待著總有一天，我會與其他的兄弟姐妹匯聚成澄靜的小溪，歡快地匯人夢寐以求的大海，伴隨著最初的夢想。
我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的啟明星，無隋的黑暗會使我變得暗淡。但再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時刻。在天空中什么都沒有的夜晚，我可以告誡自己不要害怕、不要悲傷。我可以畫上星星，也可以畫上月亮，將黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞動我夢想的翅膀，掃去陰霾，撐起人生的一方晴空。我便絲毫沒有理由絕望。勇往直前，微笑自信，是夢想得以啟航的動力。人生中，總沒有一勞永逸的開始，也沒有無法拯救的結束。我期待著，過程即使再黑暗、再坎坷，夢想也會幻化成遙遠天空中那顆最亮的啟明星，指引著我為了美好的明天而義無反顧地前行。
我了解，萬花叢中百花爭奇斗艷，而我只是在夜間才可獨放的夜來香。白天，蝴蝶、蜜蜂圍繞著那妖艷的花瓣翩翩起舞，已累倦的他們又怎肯在夜間悄無聲息的陪我一起成長?但生命的獎賞遠在旅途終點，而非起點附近。我改變不了環(huán)境，但可以改變自己;我改變不了事實，但可以改變態(tài)度;我不能預知明天，但可以把握今天。夢想的實現(xiàn)往往青睞于有準備的人。沒有他人的鼎力相助，我仍能吸取著自信的光芒，努力的雨滴，為夢想之花的開放而蓄積力量。我期待著夢想之花的開放可以讓我笑看人生。
總有一種期待：揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲穿越時空的樂聲。礁石間，狂浪里，我微笑著注視著它駛向夢想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。我，期待著…。.
語文滿分游記作文篇7
站在漫長的時間河畔，抑制不住內(nèi)心的感慨，那懶散的陽光肆意流淌天穹，地上滿是我破碎的身影，記得那蒲公英舞者掙脫之曲劃過美麗弧線瞬間時內(nèi)心的觸動，記得那化繭成蝶的春天，我伸長雙臂在蔚藍的天空下自由地展翅蹁躚。
時光揚起散落的灰塵，霎那間，翻起無數(shù)驚羨的回憶。在自己這純白的人生經(jīng)歷中，堅強，為自己劃下了一道彩色的弧線。
十四歲，我正艱難地爬行于粗糙的樹干上，好似一條普普通通的毛毛蟲。我，屬于那種融入人海便消失的人，沒有特點。為此，我對生活沒有信心。父親拉著我的手，對我說：“毛毛蟲在蛻變之前，總是很不起眼，但只要有自信，終能變成美麗的蝴蝶?！庇谑?，我在人生道路上有了自信。
我固執(zhí)的認為，我是一只憧憬著的毛毛蟲，等待著蛻變成美麗蝴蝶的那一瞬。于是，我在粗糙的樹干上靜默這守候。遠處，那芬芳的花朵，在不起眼的角落，悄然綻放。
春如舊，人空瘦，淚痕紅疤宵澆透，在自己滿懷著憧憬時，現(xiàn)實的憂愁卻如同云霧般彌漫自己的世界。我無奈的發(fā)現(xiàn)，自己的成績竟總得不到提高，自己的努力得不到認可，自己那所謂的希望，不過是一道微弱的火苗，承受不了一點風吹雨打。無奈，一懷愁緒，該去哪里傾訴?
該放棄么?我攥緊滿是冷汗的雙手，母親那期翼的目光忘記了么?父親那靜默的身影忘記了么?那與星辰共舞，與朝陽攀早的努力付諸東流了么?腦中擁擠而繁雜，像熙熙攘攘的火車站。
猛然想起朋友曾對自己說過：“學習之路上，只要多下苦功夫并持之以恒，終能獲得成功。”是啊，那“吃得苦中苦，方為人上人”的道理又何須再多講?于是，我在人生路上有了毅力。
“毛毛蟲想到達河的彼岸，最好的方法是什么?”“那就變成蝴蝶吧!”
我微笑著，就這樣我走過絢爛的季節(jié)。
告別明媚的春天時，我拖著下巴，了望窗外幾近透明的天空。窗外，蒲公英隨風飛揚。忽然想起一句話：心有多高，我們的世界就有多大。
于是懷揣夢想，我繼續(xù)前行。于是人生路上，我書寫了一份滿意的答卷。
語文滿分游記作文篇8
春天是綠色的，是充滿生機與希望的顏色。
夏天是紅色的，是充滿激情與活力的顏色。
秋天是黃色的，是充滿喜悅與自豪的顏色。
冬天是白色的，是充滿神秘與探索的顏色。
兒時最喜歡藍色，那是向往天空的結果;而現(xiàn)在最喜歡紫色，那是走向高雅與成熟的標志;將來，最喜歡的應該是黑色，那是夜的帷幕，那將是我畢生的追求。
常在書山中漫步，眼中的色彩便更豐富了。每當我讀到“春風又綠江南岸”時，腦海中便出現(xiàn)一抹淺淺淡淡的綠。那又何止是一個“綠”字，這抹淺綠，叩響了春天的門!當讀到“國破山河在，城春草木深”時，一抹深沉的綠便從眼前飄過。那又何止是一抹深綠，這樣的顏色，訴說著無窮無盡的哀愁!當讀到“時間，紅了櫻桃，綠了芭蕉”時，耳畔劃過的是只屬于純綠色的細語。這又何止是一聲呢喃，這是一首關于歲月的凱歌!
其實，無論是“無邊落日蕭蕭下”還是“看滿山紅遍，層林盡染”，描述的都是紅色，但是如何看待這種顏色，并不是取決于別人，而是自己對于人生的態(tài)度。
“月移西樓經(jīng)鼓罷”是憂郁沉悶的藍;“漁夫收網(wǎng)轉回家”是象征豐收的黃;“雨過天晴何需傘”是怡然自樂的白;“鐵匠熄燈正喝茶”是安定祥和的灰;“樵夫擔柴早下山”是象征勤勞的紅;“獵戶喚犬收獵叉”是關于生命的綠，“美人下了秋千架”是平淡無奇的紫;“油郎改行謀生涯”是失落無奈的黑……
赤橙黃綠青藍紫，紫藍青綠黃橙紅。眼中的色彩被稚嫩的掌心托起，我的童年因絢麗的色彩而萬分美麗;眼中的色彩被流逝的時間所品味，我的青春因絢麗的色彩而充滿活力;眼中的色彩被人生的書籍所收錄，我的未來因絢麗的色彩而綻放光芒!
無論世界的色彩是繁多還是單一，都改變不了我眼中的色彩。
我一直堅信一句話：“世界因你眼中的色彩而美麗!”
語文滿分游記作文篇9
一、存在問題：
(一 )、人性的泯滅
當前，我們的作文教學仍然堅持“以文為本”，將“現(xiàn)代人”壓抑在“過去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上，造成了學生寫作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學生的創(chuàng)造個性和創(chuàng)新能力，使作文這種既可“自娛”，又可“娛人”的精神性實踐活動，戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學無于作繭自縛，緣木求魚。
學生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬水一色，缺乏鮮明個性。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學生語文素質的綜合體現(xiàn)，語文學科鮮明的人文性在作文教學中表現(xiàn)得尤為燦爛……”，這恰恰正是在這個關鍵之處違背了人的自然生長規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂?！弊魑慕虒W中不見了感情，不見了人性的各種活動表現(xiàn)，這就是當前作文教學的病根所在。
(拔苗助長，好高務遠，欲速而不達，造成了作文教學基礎不牢，中層不穩(wěn)的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學生則談作“色”變。)
(二)、創(chuàng)造的扼殺
在當今的作文教學中，最殘酷、最叫人心寒的莫過于對學生們創(chuàng)造性的扼殺。青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學術報告上講述過一個扼殺創(chuàng)造性的典型例案：有一個學生寫了一題為《犯錯誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任的辦公室路上，看見一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺得不過癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來的弧度和姿勢很好看。文中就寫了這樣的一個細節(jié)，但后來語文老師改作時以“無關主題”為由，把這段話完全刪去。曉蘇則提醒我們：這就是對創(chuàng)造性的扼殺，因為，這一段生動而傳神地表現(xiàn)了一名學生犯錯誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復雜的心理。它不僅與主題有關，而且關系密切，怎么能夠隨意刪去呢?作文教學中對學生個性和創(chuàng)造性的扼殺由此可見一斑。
二、研究對策：
(一)、進行人文性教育
新的課程標準明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。作文是學生語文素質的綜合體現(xiàn)，語文學科鮮明的人文性在作文教學中應有突出的表現(xiàn)。我們只有引導學生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使作文成為一種真正提高人素質的活動。
1、追求人性之美
作文教學中，教師要讓學生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就須讓學生懂得追求人性之美。為了讓學生在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學生在閱讀中增加個性化的語言材料。閱讀是寫作的基礎，對于兒童來說，在大量識字后，應廣泛閱讀適合于兒童接受的文學性強的課文，接觸多種語言風格的文章，了解個性化的語言，這對于作文有重要意義。它可以讓學生懂得教科書不是高不可及的，它來源于生活，是人寫出來的。學習教科書是為了打基礎，而創(chuàng)造性地掌握語言工具，還得靠自己的悟性。因此，要引導學生學習用個性化的語言表達對周圍世界的觀察和認識，避免概念化的思維方式。養(yǎng)成讀書、看報、看電視的習慣，培養(yǎng)學生對社會的關心、對國家的熱愛、對別人的關愛、對丑惡行為的憎恨。讓學生走出學校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領略祖國山河美。深入社區(qū)，感受社會變革;采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美;開展調查訪問，感受身邊的變化。這些是學生對生活的直接體驗，因此也就不難從文中見“人”。
2、引導學生充分展示個性
在引導學生追求人性美，培養(yǎng)學生獨立的個性的同時，還要在作文課堂教學中展示學生個性。寫作中，首先是要求學生有自己的感受，有獨特的見解;在表達中不說套話、假話;有自己的想像，自己的觀察，自己的真情實感;鼓勵學生自主地選擇表達的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見所聞，寫出有自己特色的作文。要做到這一點，就要讓學生多寫想象作文，展開想象的翅膀。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨特性是他的特點。對于小學生來說，其思維方式以形象思維為特點，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到的發(fā)揮。 多閱讀充滿創(chuàng)造想像的作品尤其鼓勵學生有“異想天開”的創(chuàng)造想像。不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們的點滴發(fā)現(xiàn)。
要充分展示學生的個性，還需要創(chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫一種動物，由于多媒體CAI軟件的設計，學生不再限于寫自己身邊的貓、狗，而是在奇妙的動物世界中了解性情粗暴的美洲豹、行動遲緩的亞洲黑熊、憨態(tài)可掬的大熊貓，以及一身刺甲的夜行刺猬等，學生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據(jù)自己的愛好、興趣“我手寫我口，我口表我心?！彼麄兊膶懽饔麚]筆如流云，心情表達了自己的所見、所思、所感，并逐漸增強實踐中提高分析、認識事物的能力，逐漸形成自己的主觀意識。個性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長。學生在教師指導下，自由命題，自主選材，自行寫作。其次對事物的看法，對社會的認識，對自身解剖等在作文中得以傾訴，對邪惡、對挫折、對正義，有自己獨特看法和見解，使其天資、興趣、愛好、特長得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。
在二年級的一堂口語交際課上，我們創(chuàng)設了這樣一個情境：小鴨子掉進坑里了，它該怎么辦呢?(“呼救”“自己想辦法”)哪些動物聽見了，或者看見了，它們會怎么做?如何對話?孩子們發(fā)揮自己的想像，各抒己見，議論紛紛，充分發(fā)表自己的見解。而后再讓學生根據(jù)自己的想像編故事，自由組合排練童話，并當堂表演、評議。課堂成為了萌發(fā)學生聯(lián)想比較、綜合抉擇、開拓創(chuàng)新的陣地，課堂上充滿了人文的陽光。
3、引導學生感受習作中的真、善、美
學生在習作中表達的是他們對現(xiàn)實生活的感受、認識和態(tài)度，是他們想像中的美好的世界。在講評時，要給予充分的肯定，并能在全班同學面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實感，以此來喚醒、影響更多的學生，以提高他們求真知、抒真情、吐真言的自覺性。
(二)、培養(yǎng)創(chuàng)造能力
創(chuàng)造是個性發(fā)展的動力與源泉?！叭绻麤]有創(chuàng)造性，也就沒有新面貌”，在作文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力是十分重要的。那么怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力呢?
1、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，也可以稱作創(chuàng)新精神。包括好奇心，探究的興趣，求新求異的欲望等。學生愛寫還是厭寫，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育。美國心理學家桑戴克曾調查表明：后天的教育對人的智力起著舉足輕重的作用。這就要求我們在作文教學中必須千方百計地保護他們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們點滴的發(fā)現(xiàn)，像愛護幼苗一樣呵護和培植他們的創(chuàng)新意識。
寫作文中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，教師首先要強化學生求異創(chuàng)新的意識。要讓學生在日記中，把自己每一天的所見所聞、喜怒哀樂、有個性的人和事，有選擇地，有目的地記錄下來，向日記吐露心聲，表達情感。其次要鼓勵學生運用課內(nèi)外知識，自己去創(chuàng)作。學生有大量課外知識的積淀，快速多變的信息傳遞和長時間的練筆，他們可以盡情馳騁想象，淋漓盡致地發(fā)揮，進行創(chuàng)作。第三要讓學生打破思維定式，敢想敢寫，進行跨越式寫作。畫出一個圓，一個梯形，一個三角形，想象出一個美好的事物或編寫一個故事，寫成小文。這些作文以童話、寓言、散文的形式展示出來，既有學生生活的體驗，又有豐富的想象。
如：我為學生設計的《小貓釣魚新法》、《1234567的演變》等文題。這些文題令學生耳目一新，立刻引來濃厚的興趣。他們?yōu)樾∝堅O計了許多種釣魚的方法。學生們運用“克隆技術”“電腦網(wǎng)絡”等高科技手段的設想，使小貓釣魚法由過去的單一性向多面化發(fā)展，有深度，有廣度，更有時代性。
2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。主要包括創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造想象能力。首先是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。它要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨特的見解;在表達中不說套話、假話，有自己的想象，自己的觀察，自己的真情實感，在與眾不同中透出新意。其次是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要。作文教學既要讓學生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵學生展開想象，特別是異想天開的創(chuàng)造想象。
想象作文是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維最有效的途徑，小學生也特別喜愛寫這類文章。一次，我讓學生每人命一個自己最喜愛的作文題，73%的學生命的是想象作文題，如《二十年后的我》、《21世紀的我》、《假如我是市長》、《假如地球的壽命只剩三天》、《如果我會七十二變》、《我想象中的王國》……。
再有這么一個教例：一老師讓學生寫一篇以《小草》為題的作文。在寫作中，學生大多是贊美小草頑強的生命力或表現(xiàn)小草默默美化環(huán)境的無私奉獻精神，這當然好。但有一個學生卻是批判小草，認為小草軟弱，沒有骨氣，風吹兩邊倒。結果，老師判這位學生的作文不符合要求，理由是離題。筆者認為，這篇作文應給高分，因為他的思維與眾不同，有獨創(chuàng)性。
在教學中，我們要鼓勵學生以不同的思維方式表述見解，訓練學生的求異思維。如寫“雪”，既可寫它的純潔，也可寫它的虛偽，、因為它掩蓋了一切骯臟的東西;寫一件事，既可從這個角度寫。也可從另外的角度去表現(xiàn)。千萬不要追求千篇一律，要真正讓學生“我手寫我口，我筆表我心”。
作文教學是能反映學生意識的特殊教學形式。因此，我們必須從實際出發(fā)，遵循人的認識規(guī)律，讓作文教學沐浴著人文的燦爛的陽光，充分發(fā)展學生的個性，切實完善學生的人格，以適應未來社會對人才培養(yǎng)的需求。
語文滿分游記作文篇10
杜甫詩中道：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”其實哪里不是幽藍的夜空和象-牙白的月亮，為何偏偏在“故鄉(xiāng)”看到的那一顆，分外地明亮皎潔呢?
中國人常常對故鄉(xiāng)有一種奇怪的執(zhí)念。尤其是那些帶著一身酸氣的文人騷客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，幾乎無一例外地開始懷念故鄉(xiāng)，尋找故鄉(xiāng)，時不時感嘆一句，再也回不到記憶中的“故鄉(xiāng)”。
而這也不難理解。他們中的許多人懷念的，是在那個“故鄉(xiāng)”中，他們所度過的童年與青春。我們的傳統(tǒng)總是鄙棄喜新厭舊之輩，因而也就造就了更多懷舊，戀舊的人。他們對故鄉(xiāng)的留戀，其實是一種“憶往昔”，他們的鄉(xiāng)愁，愁的是自己回憶中最為美好無憂，卻再也回不去的青春年少。
這其中的另一些人，他們所尋找的，則是自己的“根”。一生二、二生三、三生萬物。我們的文化，便是從這樣一個“源”，一個“根”，伸展出繁茂壯麗的無數(shù)枝葉。而對于一個人來說，他的軀體生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的偉大和祖先的智慧，這些“根”，在他最初開始的地方。他們尋找記憶中的故鄉(xiāng)，尋的是這思想的源頭，尋的是自己的“根”，有些人與他的父母、長輩不生長在一個地方，他其實有兩個故鄉(xiāng)。這兩個地方思想、文化的共同引導，才成就他這樣一個完整的人!
人們對故鄉(xiāng)的感情往往十分復雜。它常會讓人有“家”的歸屬感，也會產(chǎn)生“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的認同感。少年人常常想要離開家鄉(xiāng)，他們所想要的，是外面能讓他們自由飛翔的廣闊天空;中年人常常想要回到家鄉(xiāng)，他們所想要的，是故鄉(xiāng)記憶中的童年快樂和年少輕狂。人生像一個無休止的循環(huán)，從蹣跚學步到步履蹣跚，大家急著離去，最終又匆匆歸巢。日復一日，年復一年，每一個人，每一個人生，我們做著同樣的事情：醒來，又睡去;活著，便走向死亡。曾經(jīng)在故鄉(xiāng)看膩了的黃橙橙的月亮，成了長大后眼中最明亮的一顆牽掛!
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碑斈銡v盡滄桑，別忘了回家的路，那個籠罩著皎潔月光的故鄉(xiāng)，還在等待著當年那個輕狂少年人!