2019高三精選議論文作文1200字以上5篇

　　快臨近高考了，高三的議論文作文又有哪些呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的關(guān)于2019高三精選議論文作文1200字以上的全部?jī)?nèi)容了，希望大家會(huì)喜歡。歡迎閱讀參考!

　　2019高三精選議論文作文1200字以上(一)：經(jīng)常洗心，不使染塵

　　蘇格拉底說過，未曾審視的生活是不值得過的。這句話映射的內(nèi)涵，放在我們生活之中，的確充滿哲機(jī)與意味。放下我執(zhí)心中的微塵，才能看到美妙的世界。

　　現(xiàn)實(shí)中，許多人似乎都非常忙碌，上班、升職、加薪、買房，生活中的煩屑瑣事常常會(huì)令我們心生疲憊，我們會(huì)抱怨，我們會(huì)痛苦，仿佛在那指針下流淌的時(shí)光，變成了一把奪命的刃，逼迫得我們不斷向前方奔跑著，于是，月的陰晴圓缺再與我們無關(guān)，鳥語花香也似乎只存在于書本中。你說，這世界是不是變了，變得冰冷殘酷、不近人情。其實(shí)，這世界一直未曾改變，真正在改變的是我們的心境，所以，找個(gè)空閑的時(shí)間，去觀覽一下祖國的大好河山，靜下心來，側(cè)耳傾聽自己的心跳與脈搏向你吐納的心跡，放下那沉重的包袱在夕陽下沏一壺茶，坐在長(zhǎng)椅上，慢慢審視那身后大片被忽略的時(shí)光與風(fēng)景，你沉悶的壞天氣，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)散去，成為一片可以驅(qū)散陰霾的太陽。

　　審視自我，檢視生活，你才能真正了解自己，拋棄偏見。你才能在鄉(xiāng)野之中遇見采菊東籬下的陶淵明，你才會(huì)在前路坎坷時(shí)，看到柳暗花明又一村的桃花源。你才能在身逢絕境時(shí)，處于坐懷不亂的境地。亦或，你會(huì)看到在田坎悠然放牛的牧童。正確的審視自我，就像是一場(chǎng)手術(shù)，將自己心中那微渺的病毒清除干凈，驅(qū)走身心上的霧霾，我們也才能健康成長(zhǎng)。所以，當(dāng)你覺得腳下的路變得異常艱難時(shí)，適時(shí)的回到自己的原點(diǎn)，回顧走過的路途，認(rèn)真地審視自己，是否真正在循著心跡行走。現(xiàn)實(shí)世界是復(fù)雜的，我們每一個(gè)人都有著被影響的可能，也許一個(gè)決定，就有著將你推送至深淵黑暗的可能，審視自己的行為，探察自己的初心，才會(huì)能讓一個(gè)人，在當(dāng)下，在未來，走的相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)些。

　　經(jīng)常洗心，常常審視自己，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能讓我們微薄的生命個(gè)體，得以豐滿。愛因斯坦，在剛開始時(shí)用宇宙常數(shù)建立相對(duì)論體系，結(jié)果被證明為錯(cuò)誤，他并沒有為自己的錯(cuò)誤辯解，而是審視自我，坦承了自己的錯(cuò)誤，雖然犯錯(cuò)是不光榮的，但勇于檢視自我亦是值得我們敬重的。而歷史上還有許許多多未能真正審視自己的人，他們對(duì)于自身解讀不夠，一味注重前行的方向，反倒令后世的人唾棄。一代奸臣秦檜，在利益與權(quán)勢(shì)面前迷失自己，最終留下了千古罵名，秦檜亦是沒有做到審視自我，一味地放大自己心中的惡念，最終被后世唾棄的惡果。人之初，性本善，善念不會(huì)一直存在，它需要我們不斷地反省、審視自己，在審視中，我們狹隘的眼光會(huì)變得溫暖與長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們所產(chǎn)生的負(fù)面情緒也會(huì)逐漸消失，對(duì)待人事也才會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)知，就像一個(gè)在黑夜里走了太久的人，審視自我，就像一條指向光明的大道，接納它對(duì)于我們的作用，才會(huì)令我們真正成為一個(gè)大寫的人。歷史在岸，我們這些處在大時(shí)代背景下的人，的確應(yīng)當(dāng)慢下來，審視我們的匆匆過往，也許它只是一縷縷微弱的光芒，但在我們正確的引導(dǎo)下，它必將成為匯聚光芒的太陽。

　　經(jīng)常洗心，不使染塵，在這茫茫人海中，在這浩瀚星海里，用那檢視的目光布下自己的經(jīng)，在這沉淀歲月里定下自己的緯，我們的心與身必將同這偉大時(shí)代，一起見證燦爛，共沐暖陽。

　　2019高三精選議論文作文1200字以上(二)：人生的態(tài)度

　　人生態(tài)度有人曾說過，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。

　　而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對(duì)此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。

　　第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。

　　鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對(duì)生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

　　態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會(huì)隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。

　　物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對(duì)于一個(gè)人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評(píng)價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評(píng)價(jià)自己。由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?別人的評(píng)價(jià)是無限的，因?yàn)槲覀儫o法控制別人。

　　物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無法控制的，但自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。我常常聽到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵?，人也總是要做事的?/p>

　　做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來說，童年都是幸福的。那時(shí)，對(duì)于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠，童言無忌。

　　那時(shí)，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會(huì)的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí);道路曲折，前途卻光明;生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬分。

　　2019高三精選議論文作文1200字以上(三)：握住心靈微光

　　汪國真在詩中寫道：“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天，哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來?！痹娙丝此普劦氖沁M(jìn)退間的從容，我卻以為，它實(shí)際上囊括了對(duì)生命的解讀：無論經(jīng)歷幾多浮沉，萬不要讓繁華落寞湮沒了你，你得清楚心里究竟想要什么，心中有光，才能一路堅(jiān)定不移，執(zhí)著向前。

　　太多人其實(shí)分不清“我心中想要”和“我需要”的區(qū)別，他們因了種.種需求，想當(dāng)然地為自己定下一些目標(biāo)，卻在嘗試過后發(fā)現(xiàn)難以達(dá)到而猶豫放棄，我想并不是他們不努力，而實(shí)在是他們沒有看清心里到底想要什么，因此努力而不傾盡全力，自然也就無所得了。這大約也是為何平庸者總是一事無成，而諸如李開復(fù)之流卻能始終行走巔峰的原因吧。劉墉先生說：“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山?！毙闹袩o山而茫然無措，舉步維堅(jiān)，心中有山則堅(jiān)守本心，義無反顧，我想大抵就是這個(gè)意思。

　　當(dāng)然，人是社會(huì)的產(chǎn)物，由此不可避免地受到諸多教條或規(guī)則的束縛，要想擺脫而徹底追隨內(nèi)心的腳步，這誠然不可能。因此，人最好的狀態(tài)應(yīng)是保持無論處于何種境地時(shí)的不改本色，時(shí)常叩問內(nèi)心，以致不在紛繁中迷失。西班牙新王后萊蒂齊婭出身平民，嫁入王室前還曾結(jié)婚。離異，然這絲毫沒有影響民眾對(duì)她的擁護(hù)，為什么?這在于她始終內(nèi)心清明，不改本心：婚前，她是西班牙的金牌主播和前線記者，親歷9·11襲擊，深入伊拉克腹地;而婚后，她也一直引導(dǎo)丈夫過著平民般的生活，盡管王室有諸多清規(guī)戒律，她仍保持著自己的觀點(diǎn)。于西班牙民眾，萊蒂齊婭是他們擁戴的平民王后，而于她自己，她只是內(nèi)心忠實(shí)的擁躉與守護(hù)者。很多時(shí)候，我們確實(shí)無法改變所處的環(huán)境，但不必逼迫自己去適應(yīng)，你總得心里有所堅(jiān)守，才能保持內(nèi)心的清明和人格的獨(dú)立。

　　而倘若你真的選擇了追隨內(nèi)心，這個(gè)過程很可能伴隨著苦痛，因?yàn)樗休d了太多期許與渴盼，歡欣與愿景，可又裹挾了太多克制與欲望，冷眼與嘲諷。那么，跨過去吧，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沉淀的歲月已在你人生的頁扉上烙下深刻的印跡：值得。就如偉人曼德拉，二十七年的鐵窗生涯并沒有讓他陷入絕望，被迫害折磨的痛與恨不曾蒙蔽他的雙眼，他心中有光：為民族的解放而斗爭(zhēng)。這最后的信仰指引著他，化為人民手中最鋒利的武器，刺破重重黑暗，迎來勝利的曙光。斯人已逝，但注定永垂不朽。事實(shí)上，一個(gè)人若選擇追隨自己的心，那么勢(shì)必?zé)o法得到所有人的理解與肯定，與其被人左右還不如勇敢抓住內(nèi)心的聲音，這時(shí)候，生命本身便賦予了你至高無上的評(píng)語。

　　每個(gè)人心中都有一個(gè)巨人，他總會(huì)在我們示弱時(shí)發(fā)出咆哮：“向前走，別回頭!”可我們還是不經(jīng)意地被滯留，畏畏縮縮不敢向前，只能以艷羨的目光注視著別人，想著：我差一點(diǎn)就能成功了。那么真的只是一點(diǎn)嗎?不，牽絆你的不是忐忑的猶疑，而是自我的否棄。人如果連追隨心靈和直覺的勇氣都沒有，談何成功?

　　哪怕找不到大海，不要停息尋覓的歌聲;哪怕腳印被風(fēng)雪掩埋，也請(qǐng)珍愛走過的路程;哪怕所有的奔走與追求都是徒勞，也要握住心靈微光，讓身體追趕上你的心。

　　2019高三精選議論文作文1200字以上(四)：越平凡，越有風(fēng)采

　　當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。 這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?當(dāng)這個(gè)問題擺在我們面前，相信很多人都會(huì)躊躇難決。三個(gè)人各有各的風(fēng)采，同時(shí)，他們其實(shí)也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態(tài)度，當(dāng)然也取得了各自不同的成績(jī)和收獲。小李，代表的是銳意創(chuàng)新，屬于高層次的科學(xué)人才;老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實(shí)地、精益求精的技術(shù)工人;而小劉，則無疑應(yīng)歸入熱愛生活、個(gè)性張揚(yáng)的年輕“玩家”。但他卻并非僅僅滿足于自己游山玩水，而是“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，將自己的所見所聞都用鏡頭記錄下來，分享給千千萬萬的人，也因此給更多的人帶來了快樂和感動(dòng)。他千辛萬苦跋山涉水并拍攝照片，在一定程度上已經(jīng)超越了個(gè)人愛好的范疇，而成為一種有更多受眾欣賞和互動(dòng)的文化現(xiàn)象。

　　這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采?雖然很難抉擇，但我還是很快有了自己的答案。小李為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)無疑是最大的。但這樣的貢獻(xiàn)和成績(jī)，卻并非每個(gè)人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時(shí)候甚至還離不開幾分運(yùn)氣?！皣H學(xué)術(shù)最前沿”從來只屬于金字塔尖那屈指可數(shù)的精英，值得敬仰和崇敬，但離普通人的生活卻有點(diǎn)遠(yuǎn)，“須仰視才見”。而小劉的旅游和攝影，技術(shù)含量其實(shí)并不高，也難以帶來什么實(shí)際的效用。或許一時(shí)能夠吸引諸多粉絲的眼球，時(shí)間一長(zhǎng)說不定就讓人有了審美疲勞。

　　想必大家已經(jīng)猜到了我的選擇：我會(huì)將票投給老王，這位普普通通的電焊工，這位雖普通卻并不簡(jiǎn)單的“大國工匠”。在我們身邊，其實(shí)有很多“老王”式的人，他們或許生活環(huán)境不同、從事的行業(yè)也千差萬別，但他們從來沒有埋怨過自己起點(diǎn)低，也從未因?yàn)樽约簭氖碌墓ぷ鞑黄鹧鄱艞壛伺?。他們默默無聞地播撒汗水，他們悄無聲息地干好自己的活兒，把自己的潛力發(fā)揮到了極致，同時(shí)也就把外人看來枯燥乏味的工作化作了人人驚艷的藝術(shù)。還有什么比這樣的努力和和韌性更值得贊嘆的呢?還有什么比這樣的人生更真實(shí)，也更能引發(fā)人們的共鳴呢?越普通，越精彩;越平凡，就越有風(fēng)采!

　　或許，現(xiàn)在“干技工不如坐辦公室”的偏見在一些人當(dāng)中依然存在。實(shí)際上，兩者之間只是分工的不同，并無高低貴賤之分。中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)原校長(zhǎng)顧秉林曾舉例說，加州理工大學(xué)的前身是圖普工藝技術(shù)學(xué)院;麻省理工學(xué)院是為美國的工業(yè)化而建校的，校訓(xùn)是Mind and Hand(理論與實(shí)踐并重)。兩所世界頂級(jí)學(xué)府，不約而同都將吉祥物定為“海貍”——向自然界的筑壩高手表示致敬。世界知名學(xué)府很多都是從應(yīng)用技術(shù)教育“起家”，緊隨國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、緊密聯(lián)系實(shí)踐，參與最前沿的工程和相關(guān)研究。

　　目前，我國已進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)職業(yè)技術(shù)人才的需求非常旺盛。老王如果能夠當(dāng)選“當(dāng)代風(fēng)采人物”，無疑會(huì)起到非常良好的社會(huì)引導(dǎo)和帶動(dòng)作用。所以，不僅我會(huì)將票投給老王，相信很多朋友也會(huì)跟我一樣。你說呢?

　　2019高三精選議論文作文1200字以上(五)：彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新

　　《莊子•齊物論》里風(fēng)吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽的沉吟，“吹萬不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意，斷不可少了這份自由。 　　別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提問環(huán)節(jié)，多有怪異的問題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。

　　可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。

　　而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的?！?/p>

　　就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識(shí)得，盡皆起謗”。后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。

　　所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時(shí)，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?

　　可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國維在《人間詞話》里說：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說“不拘一格降人才”，這詩現(xiàn)在依舊不會(huì)過時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來的年輕人依舊暮氣沉沉。

　　《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/p>