2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材5篇
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命,成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材5篇，希望大家喜歡。
2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材【篇一】
《共產(chǎn)黨宣言》是毛主席看過100多遍的書;鄧小平同志在法國勤工儉學(xué)時(shí)，就開始學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》;列寧說，《共產(chǎn)黨宣言》是每一個(gè)覺悟工人必讀的書?！豆伯a(chǎn)黨宣言》究竟是一本什么樣的書?它有什么魅力?革命領(lǐng)袖為什么孜孜不倦地研讀它?帶著這些疑問，我仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》。
這本由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》，共分為四章。在開頭，馬克思和恩格斯在簡短的“引言”中用非常簡潔、形象的語言說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的?！耙浴币婚_始就借用資產(chǎn)階級把共產(chǎn)主義污蔑為“幽靈”的說法，從反面證明共產(chǎn)主義在歐洲已經(jīng)成為一種公認(rèn)的強(qiáng)大政治力量，已經(jīng)開始登上了世界的政治舞臺。共產(chǎn)黨人為了“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”，《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生!
第一章——資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。在本章的開始馬克思就指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，而資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，一個(gè)是統(tǒng)治階級，一個(gè)是被統(tǒng)治階級;一個(gè)是剝削者，一個(gè)是被剝削者。兩者必然會成為敵對的陣營并發(fā)生激烈、尖銳的階級斗爭!馬克思和恩格斯在這一章中說明了資本主義社會兩大基本對立階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的過程;揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的客觀事實(shí)，闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。其中關(guān)于商業(yè)危機(jī)產(chǎn)生原因的闡述讓我受益匪淺。同時(shí)讓我想到了2008年下半年開始的全球金融危機(jī)，這場危機(jī)使得資本主義世界一片混亂，他們紛紛尋找救市的“良方”——一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場?？墒蔷拖瘛豆伯a(chǎn)黨宣言》上所說的，“這不過是資產(chǎn)階級準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法”。這場金融危機(jī)引發(fā)了人們對社會主義和資本主義兩種不同社會制度的深入思考，再次表明《共產(chǎn)黨宣言》思想具有強(qiáng)大的生命力。
第二章——無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。在這一章里講述了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，并進(jìn)一步闡明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及黨的理論和綱領(lǐng)。顯然，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級中最先進(jìn)、最堅(jiān)決的革命政黨領(lǐng)導(dǎo)，是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級利益的集中代表者。共產(chǎn)黨的目的十分明確，那就是消滅私有制。通過對資產(chǎn)階級及其散步的各種謬論一一進(jìn)行了深刻的批判和反駁，共產(chǎn)黨人將自己消滅私有制的最終目的闡述的更加清楚和決絕!在最后，馬克思恩格斯提出了關(guān)于共產(chǎn)主義的理想國的藍(lán)圖“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是怎樣一個(gè)美好的社會啊，不禁令人心生向往之情。
第三章——社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。此文獻(xiàn)并非正品，而是反動的、保守的(或資產(chǎn)階級的)、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。當(dāng)時(shí)的社會上充斥著各種各樣的社會主義流派，魚龍混雜，有的很是容易蒙蔽人們的雙眼。通過對這些贗品的分析和批判，說明無產(chǎn)階級政黨只有以科學(xué)的社會主義即馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，才能完成自己的歷史任務(wù)!
第四章——共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。在這一章中馬克思恩格斯闡述了共產(chǎn)黨政策策略的基本原則是在為工人階級的近期利益斗爭的同時(shí)要堅(jiān)持工人階級的長遠(yuǎn)利益，在斗爭中要把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來，在參加的任何戰(zhàn)斗中，都要注意所有制這個(gè)革命的根本問題，為徹底消滅一切私有制創(chuàng)造條件，只有這樣取的無產(chǎn)階級的最后勝利。
在《共產(chǎn)黨宣言》的最后，馬克思恩格斯向工人階級發(fā)出了偉大的號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”多么的氣壯山河、慷慨激昂，他們以大無畏的革命氣魄，明晰而響亮的語言，向全人類展現(xiàn)了他們對于無產(chǎn)階級必勝的決心。
讀完全本，我的內(nèi)心受到了深深的震撼。《共產(chǎn)黨宣言》給全世界受壓迫、受剝削的無產(chǎn)階級指明了前進(jìn)的方向，解決了無產(chǎn)階級為什么必須起來革命、革誰的命、革命以后建立一個(gè)什么樣的社會等一系列無產(chǎn)階級革命根本性的重大理論問題和實(shí)踐問題。，正是這本書的無窮魅力吸引了眾多革命領(lǐng)袖來仔細(xì)研讀它，并為中國乃至世界的無產(chǎn)階級革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，它讓我認(rèn)識到馬克思主義理論是深邃而又豐富的，提高了我對馬克思基本原理概論這門課程的學(xué)習(xí)興趣，更讓我對中國特色社會主義的發(fā)展充滿了信任和期待!
2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材【篇二】
根據(jù)委機(jī)關(guān)馬克思主義經(jīng)典青年讀書會活動安排，我全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》全文，使我深受啟發(fā)，收獲很大，對以往的一些模糊的理論概念有了更加清晰的認(rèn)識，對中國特色社會主義理論體系與《共產(chǎn)黨宣言》的一脈相承有了更充分的理解，對新時(shí)代中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識，心中有一種豁然開朗的感覺，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和社會主義信念?，F(xiàn)將自己的初淺認(rèn)識和體會與大家共勉：
今年是馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，170年過去了，《共產(chǎn)黨宣言》歷久彌新，依然閃耀著真理的光芒，作為世界共產(chǎn)黨人的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的問世正是馬克思主義誕生的標(biāo)志，列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”。這是一本只有14914個(gè)字的書本，是毛澤東同志一生最愛的書本、是朱德同志臨終前仍在學(xué)習(xí)的書本、是鄧小平同志的入門老師、也是習(xí)近平總書記告訴我們味道非常甜的書本。在世界現(xiàn)代文明進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》是對人類社會變革和思想變革影響最深遠(yuǎn)的不朽名著。用《共產(chǎn)黨宣言》的真理偉力觀照我們的人生，將收獲無窮的精神力量和不竭的前行動力。
一、通過學(xué)習(xí)《宣言》，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想信念。 馬克思對共產(chǎn)主義的一些主要構(gòu)成要素、特征都做了堅(jiān)實(shí)的理論研究，特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義作為最高等級的人類社會形態(tài)，是“自由人的聯(lián)合體”。中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐表明，馬克思所提的“自由人”不僅有重大的理論意義，更有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期不斷走向輝煌，根本的思想政治基礎(chǔ)就是始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷取得馬克思主義中國化新成果，不斷將馬克思主義在中國的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展推向新的階段。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，是馬克思主義世界觀和方法論的時(shí)代體現(xiàn)，其精神實(shí)質(zhì)和深刻源于馬克思主義、忠實(shí)于馬克思主義、符合馬克思主義經(jīng)典著作的精髓要義，充分展示著承載中華民族偉大復(fù)興中國夢的前進(jìn)軌跡。面對新時(shí)代、新使命、新征程，我們以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展新境界。
二、通過學(xué)習(xí)《宣言》，更加堅(jiān)定了走中國特色社會主義道路的信心和決心。
馬克思主義的真理之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，也不斷為尋求真理、發(fā)展真理，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義開辟了道路。中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的追求，如同人們在大海航行中對燈塔的熱切向往，給黨的先驅(qū)投身馬克思主義中國化偉大事業(yè)以極大的激情，給殘酷戰(zhàn)爭年代中的共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身馬克思主義中國化偉大事業(yè)以巨大的勇氣，給和平建設(shè)與改革開放時(shí)期的共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化偉大事業(yè)以極大的自信。在馬克思主義不斷發(fā)展的170年歷程中，中國共產(chǎn)黨人是科學(xué)對待馬克思主義的典范，始終強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，并先后形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，正帶領(lǐng)著我們沿著馬克思指引的正確方向繼續(xù)前行，我們國家在世界上的影響和作用越來越大，真正走近了世界舞臺的中央，靠的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，走的就是中國特色社會主義道路。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去。
三、通過學(xué)習(xí)《宣言》，獲得了對全面從嚴(yán)治黨的新認(rèn)識新體會。
馬克思深刻指出，腐敗問題這個(gè)世界性難題的根源在于公共權(quán)力發(fā)生了異化，原本屬于人民的公權(quán)力，最后蛻變?yōu)橹\取個(gè)人利益的私權(quán)。我們黨置身于市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，面臨著風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，一些黨員干部把商品交換的那一套搬到了工作中來，搞權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易等。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要深刻認(rèn)識黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性”。全面從嚴(yán)治黨是我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性、跳出歷史周期率的關(guān)鍵所在。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，是事關(guān)黨和國家生死存亡的重大政治問題，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。我們黨沒有自己特殊的利益，同時(shí)又勇于自我革命，不斷完善黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督制度，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，這樣就一定能夠永葆先進(jìn)性和純潔性，跳出歷史周期率。黨的十九大通過了國家監(jiān)察體制改革，實(shí)現(xiàn)對公權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督全覆蓋。黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨群關(guān)系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
通過這次學(xué)習(xí)，使我對馬克思主義有了更加深刻的認(rèn)識，深感《宣言》這部經(jīng)典著作的博大精深，也加深了對新時(shí)代中國特色社會主義理論的理解。在今后的工作學(xué)習(xí)生活中，要多讀經(jīng)典著作，不斷提高自己的政治理論水平，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，做一個(gè)忠誠、無私、有擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察人。
2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材【篇三】
《共產(chǎn)黨宣言》共分四章。第一章"資產(chǎn)者和無產(chǎn)者",揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾和斗爭的本質(zhì)關(guān)系，揭示了無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級的歷史必然性。首先，資產(chǎn)階級是從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的，在歷史上起過非常革命的作用，"資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。"(《馬列著作選編》，中國共產(chǎn)黨中央黨校2002年版(下同)，第61頁)其次，"資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了。"(第62頁)資產(chǎn)階級的殘酷剝削，使得曾經(jīng)促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，變成了阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的落后的生產(chǎn)關(guān)系。"對工人階級來說，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了。他們都只是勞動工具，不過因?yàn)槟挲g和性別的不同而需要不同的費(fèi)用罷了。"(第63頁)階級矛盾達(dá)到不可調(diào)和的程度。最后，不可避免地產(chǎn)生階級斗爭。在這種斗爭中，無產(chǎn)階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不只是為自己的階級，而是為一切受壓迫受剝削的階級而斗爭。"過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。"(第66頁)
第二章"無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人",論述了共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先進(jìn)政黨，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的歷史使命。而無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目的，是消滅資本主義私有制，建立共產(chǎn)主義社會。"共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。""從這個(gè)意義上講，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。"(第68頁)"共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。"(第70頁)"代替那些存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。"(第75頁)
第三章"社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)",闡述了馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想與其它"社會主義的和共產(chǎn)主義的"思想的本質(zhì)區(qū)別。第四章"共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度",闡述了共產(chǎn)黨人聯(lián)合一切進(jìn)步勢力奪取革命勝利的戰(zhàn)略思想。
"正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律"(第282頁)，即歷史唯物主義。歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說使得社會主義從空想變成了科學(xué)。而《共產(chǎn)黨宣言》就是科學(xué)社會主義思想的最好闡釋。
"資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。"(第67頁)"無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。"(第86頁)革命導(dǎo)師的預(yù)言，正在被歷史證實(shí)。
2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材【篇四】
170年前，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。在她以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
170年后的今天，中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，帶領(lǐng)中華民族走進(jìn)世界舞臺中央，以中國智慧和中國精神推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
從《共產(chǎn)黨宣言》到新時(shí)代中國特色社會主義思想，是科學(xué)社會主義在中國的發(fā)展，濃縮了170年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨近百年奮斗發(fā)展的輝煌歷程。1921年7月馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。
97年來，中華民族先后經(jīng)歷了站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義理論的偉大旗幟;97年不忘初心，牢記使命，以毛澤東、鄧小平、習(xí)近平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義基本原理與中國的命運(yùn)和前途結(jié)合起來指引中華民族走向偉大復(fù)興;97年來《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)，而今又站在新時(shí)代新的歷史起點(diǎn)上，勠力同心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢高歌猛進(jìn)。
2019學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言感悟體會范文素材【篇五】
有句話說得好結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比。但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對馬克思主義和中國化的社會主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。對馬克思主義，社會主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問題，即對待馬克思主義的態(tài)度問題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動的指南，它必然隨著無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運(yùn)動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運(yùn)動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動。所以，廣大勞動人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，它決定了其他一切活動?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開實(shí)踐就無法說明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無法說明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動作用，又反對將其無限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動認(rèn)識論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國經(jīng)過十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到江澤民提出全面建設(shè)小康社會實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊嗣裨诮ㄔO(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中的自覺與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論和方法論的統(tǒng)一。
改革開放二十多年以來，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開放帶動了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會實(shí)踐的主觀能動性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過來，上層建筑的變化促使知識經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會到主觀能動性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會實(shí)踐，促使自己對實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。