高一得與失語文作文
得與失就像一對親兄弟,常常同時出現(xiàn)。人在得到一些時,也會在不知不覺中失去了一些。面小編給大家分享高一得與失語文作文內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
高一得與失語文作文1
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！?/p>
曾幾何時，孔子的這番話一如一盞明燈點亮了我的生命。
誰的年少不曾患得患失？在學(xué)業(yè)上的一番努力，總期望在下一次的考試中得到回報，總期待夢想一定會如期而至。誰又不曾被現(xiàn)實摔打過那么幾次，而后喟嘆“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”？在工作中的兢兢業(yè)業(yè)，總期望一轉(zhuǎn)身迎上的是一雙閃爍著“你可以”的目光，哪怕是“還不行，繼續(xù)努力”至少也說明“被看見”；而職場的殘酷在于，也許，你的努力的激情之火在一次次的無視、漠視中黯淡了光芒。
而孔子的話讓我明白了得與失貫穿人生始終，“患”大可不必。“患”是萬惡之源。面對得失，如果“患”，人可能無所不為，無所不至。因此，作為一場修行的人生，便是一個努力走向得失不懼，淡然視之的過程。
得與失，應(yīng)該被視為人生的過程。
將得與失視為人生過程，我們便會不拘于一時的得與失，能夠做到得意時不忘形，失意時不失態(tài)。蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”想必也是寫在參透了得與失在人生中的位置之后吧？
將得與失視為人生過程，我們便更容易參透得與失的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！度淌яR》的寓言不就昭示人們在悠遠的時間中眼前的失，也許是日后的得？《楚人失弓》的故事不也告訴世人在浩闊天地間小我的失，也許是大我的得嗎？在一定的時空范疇，得與失，二元對立；然后，放遠了、放大了自己的世界，得與失，呈現(xiàn)的是統(tǒng)一關(guān)系。
將得與失視為人生過程，個體才更容易守住初心。初心為什么不容易守？是因為其背后是得與失的博弈。大數(shù)據(jù)給我們帶來了諸多便利的同時，也使我們的人生傾注了過多的有關(guān)得與失的算計和權(quán)衡，使人們更多地關(guān)注物質(zhì)的得失，名利的得失；而忽略了精神得失的考量，文化得失的憂慮?！镀孑庹f》第七季有一個辯題“如果二十歲有一個一夜成名的機會，該不該要”。這個辯題背后折射出來的是滿滿的得失算計。而“內(nèi)卷”“躺平”現(xiàn)象折射的亦是這種算計之后的迷茫和頹喪。
而但當人們將得與失視為人生過程，也許人們，尤其是年輕人在面對一夜成名的機會便會有了更多考量：眼前得失與長遠得失，個體得失與集體得失。
5月4日，B站上有一個視頻，其中有一句話觸動到我：遠方是星辰大海，可是我如何安置好自己這艘小船？近日，《我是演說家》中高三學(xué)生張錫峰的“我這只鄉(xiāng)下的土豬，也要立志，去拱城市的白菜”引起了網(wǎng)絡(luò)熱議。年輕人面對社會內(nèi)卷的呼喊透射出的是患得患失的迷惘。而，與此同時，同樣在5月4日，同樣在B站，一群初中生錄制了一個視頻，視頻中，他們告訴我們，他們不知道自己想做怎樣的人，但是，他們知道不想做怎樣的人：不想做一個不愛國的人，不想做一個沒有擔當?shù)娜?，不想做一個拿著鋸子的人，不想做一個渾身帶刺的人，不想做一個油膩的人。相比較而言，我更欣賞初中生的視頻，因為他們的宣言曾經(jīng)也是我們每個成年人的初心。林語堂說人過了四十很難不變成無賴。言語刺耳，卻也是一種警示，警示我們不要在得失的算計中失去初心。
經(jīng)濟學(xué)中有一個十分重要的名詞——成本。何為成本？薛兆豐在《薛兆豐經(jīng)濟學(xué)講義》中通俗地解釋：所謂成本，便是你用一筆錢買了這件物品，便不能用這筆錢買別的物品。成本的概念便暗含得失的權(quán)衡。但是這本書中又說真正的經(jīng)濟學(xué)家是看見那些看不見的東西。我想將得與失看成是人生的過程，最大的意義也便在此：看見看得見的得失，更要看見看不見的得失。很多時候，物質(zhì)的得失可見，精神、文化、情感、心靈的得失不容易被世人看見，短視淺見因此而來。
因此，得失的考量，需要一雙慧眼。把得與失放置在人生漫長的過程中吧！這樣，我們方能突圍患得患失的圜局，乘著自己的小船駛向遠方的星辰大海。
高一得與失語文作文2
老子曾經(jīng)說過：“同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之?！睒酚诘帽貥酚谑?，有失才有得。
世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
我們應(yīng)該學(xué)會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風(fēng)景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時我們應(yīng)該明白自己的選擇。“魚和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。
有得必有失。商紂因?qū)欐Ъ簠s失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因為被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。
有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們?nèi)员３忠活w平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不愿在官場上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態(tài)來面對生活呢！
樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂之本。
高一得與失語文作文3
天空沒有痕跡，但我已經(jīng)飛過。
——題記
落紅不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤裸裸的來，也會赤裸裸的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？
得與失，是自然四季的輪回；
得與失，是人生歲月的流逝。
面對得與失，我們是一中怎樣的心情呢？看落花流水，看草長鶯飛，看大江東流。我們是惆悵？是蕭條？是心痛？還是快樂，欣慰，幸福....
每個人都在歲月中靜靜流淌。在前進的道路上我們時時會打個旋，然后繼續(xù)自己的旅程，我們就這樣——生命不止，奮斗不息。是的，我們曾經(jīng)擁有過很多，得到過友情，親情，得到過金錢，榮譽。真情，需要我們用真心去呵護，它就像一棵樹，只有不斷的得到養(yǎng)分和陽光，才會長成參天大樹，它又像美酒，愈釀愈香，愈釀愈純。而人往往是失去了才知道去珍惜，也許，有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧！得到了就要珍惜，不要給自己的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏曾經(jīng)經(jīng)歷過的美好瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。其碼，我們曾經(jīng)擁有過，結(jié)果并不重要，重要的是過程。對于金錢和榮譽，我們要有得一時淡然，失一時坦然的心態(tài)。把得與失當作一把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會彎曲。
仰望藍天，在得與失之間，我要做最簡單的自己，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線。
在得失之間。霍金失去了雙腿，但他有一個飛往天際，充滿無限智慧的大腦。關(guān)閉一扇窗戶，就會有另一扇窗戶為你打開。愿生命里有更多的云翳來造就一個美麗的黃昏。用我們的雙眼積極的去尋找為自己打開的那扇窗 。在得失的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點點的激情，去飛翔。
人生本來就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個偉大的奇跡，一個靈魂的美麗。
高一得與失語文作文4
人類進化至此，雖失去了祖先留給我們攀援的敏捷和飛翔的輕盈，但去獲得了一雙富有靈性的雙手，秋天雖失去了五彩的華美，卻獲得了成熟與收獲，老樹雖失去了青春，但卻獲得了年輪，蒲公英雖失去了生命的軀體，卻也留下了飛向遠方的生命的種子；有所得，必有所失，得與失是對立統(tǒng)一的，我們在失去的同時也得到了收獲，所以我們不必為自己失去的東西而黯然神傷，也不要為自己得到的東西而沾沾自喜，失去的代價可能就是收獲，坦然的面對每一個失敗，累累的創(chuàng)傷就是生命給予我們最好的東西，因為在每個創(chuàng)傷面前都標志著進步。
愛迪生華了十年的時間，經(jīng)過了約五萬次的試驗，才把容易腐蝕的銅硫酸電池改造成蓄電池，但實驗失敗了九千次的時候，朋友曾勸過他停止工作，放棄這個毫無結(jié)果的實驗，但愛迪生卻說：“怎么能說沒有結(jié)果呢？至少我知道有九千種辦法是不能用的了！”
愛迪生坦然面對失敗，而正是他前邊的失敗鑄就了他后邊的成功，愛迪生是在失敗中獲得了經(jīng)驗教訓(xùn)，以自己執(zhí)著的精神踏過失敗獲得成功。有所得必有所失，人生決勝的秘訣，只有那些失敗過的人才了如指掌。
任何事都是一樣的，得與失，失與得，就象一對親兄弟，盡管性格合不來，但總是在一起的，失去可能意味著得到，但得到了就何嘗不意味著失去呢？
經(jīng)歷了幾代修筑的浩瀚的工程――長城，起到了一定的軍事作用，阻擋了來自異族的凄風(fēng)苦雨，阻止了北方蠻族的鐵騎征伐，但也泯滅了民族之間的交流與融合的愿望，阻斷了友好相處，共同發(fā)展的腳步，長城是一面保護墻，也是一面隔離墻。
正視得與失，懂得得失相生，人生的兩面。
高一得與失語文作文5
失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福。
——題記
人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)該怎樣面對呢？
蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜?？v然是舍棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？
同樣的，陶淵明面對著黑暗的官場，無奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？
愛因斯坦忘我追求科學(xué)，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，終于發(fā)明了相對論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當?shù)?，閃爍成為科學(xué)界的一顆耀眼的明星。
同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。
好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松撛鯓尤∩?，得失該如何面對。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實；若要愉悅，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的人，就得拋開對功名利祿的貪念。
然而，在失去的同時，我們也能得到。
花蕾失去了沉睡的暢快，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空！
高一得與失語文作文6
古時候，有一個老頭兒，因為住在邊境的一個城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他?？墒侨桃稽c兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒有關(guān)系，怎么知道這不會成為一件好事呢？”過了一段時間，那匹馬自己跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來向他慶賀?？墒侨滩⒉粸榇烁械礁吲d，他說：“這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎知道這不會變成一件壞事呢？”
塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來，把腿摔斷了。鄰居們知道這個不幸的消息后，自然又前來安慰?？墒侨滩⒉浑y過，他說：“這沒有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎知道這不會成為一件好事呢？”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當兵，大部分人死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子卻因為傷了腿，不能去當兵打伏，和父親一起保全了性命。
這是一個十分古老的寓言故事，這個故事告訴我們這樣一個道理：得與失是相對的。用哲學(xué)家的話來說，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說這個塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認為的好事就可能變成壞事，你認為的壞事也可能變成好事。
人們在生活之中遇到這樣的事情很多，隨便就可以給你舉出一大堆來。那是一個大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒有太陽那邊的坐位?？蓻]想到車一出城，馬上拐了一個彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時間，就可以提前退休了，可就在這時候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過自己的努力打拼成了大老板。有個孩子學(xué)習(xí)不好，怎么教也學(xué)不進去，因為他實在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最后成了優(yōu)秀運動員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。
有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍是福，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
高一得與失語文作文7
尤喜塞翁馬，得失楚人弓?！暗谩迸c“失”的問題一直是老生常談，有人將得失視作起點，有人將其視作終點，而我將得失視作過程。
正如塞翁失馬，焉知非福，得失不能簡單地用開始或結(jié)果去衡量。人一無所有地來到世上，也一無所有地離開，始末有什么得失變化呢？其中有得失之變化的，必然是過程。有這樣一則故事，楚王打獵時丟失一張弓，手下愿尋之，楚王卻認為"楚人遺弓，楚人得之”，不必尋找。人生本來就是不斷得到與失去的過程，幸與不幸區(qū)別在于我們對待的心態(tài)?；嫉没际屛覀冏兊锚M隘，坦然面對，方能收獲柳暗花明的人生。
正因得失只是過程，短暫的得失不能決定什么。勝者或許得到的是名利，可也往往會被一時的勝利沖昏了頭腦，在安逸中遮了眼，堵了耳，敗者或許會遭受一時的譏諷，但勾踐臥薪嘗膽得以雪恥，司馬遷受宮刑在獄中仍完成《史記》。是你的一定是你的，不必患得患失，也不必為一時的得失所束縛。
無人能真正道出世間的禍福得失，何必為止大喜大悲？在人生大道上，你一直走著，時而得到些什么，時而失去些什么，我從不期盼自己能得到更多，因為人的欲望是無窮的，我只知道已經(jīng)得到很多了，至少比我失去的多。若你想得到的更多，或許失去的會更多。
就這樣把得失看淡吧，當然只是看淡，并非講它們?nèi)煌鼌s。得失永遠存在，有時將得失作衡量，可以幫我們大忙。就想《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫一樣，在困境中將自己的得與失作比較，從而對生活有了新的希望。生活中的我們?yōu)楹尾荒苡眠@種方式調(diào)節(jié)心態(tài)呢？它可能不能幫你改變世界，卻能改變你對世界的看法。
我們選擇了一條路，必然會經(jīng)歷有得有失的過程。得失是過程，看待得失的態(tài)度可能會影響你的結(jié)果。有擇才有獲，有舍才有得，得失有其存在的意義，卻不是我們最應(yīng)看重的。不必患得患失，心如大海之寬廣，才能駛達成功之彼岸。
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