高一語(yǔ)文的作文議論文
如何切實(shí)有效地提高中學(xué)生的寫作水平,尤其是高中學(xué)生的議論文寫作水平,一直是廣大中學(xué)語(yǔ)文教師思考的問題。那么你知道高一優(yōu)秀范文怎么寫嗎?下面小編給大家分享高一語(yǔ)文的作文議論文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高一語(yǔ)文的作文議論文1
美麗的故事，當(dāng)其遭遇“人類發(fā)展史”的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒的童話：站對(duì)舞臺(tái)，造就成功。
當(dāng)無數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，村上春村身上之時(shí)，誰(shuí)又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?一支能鐫刻山河，能序?qū)懭松墓P，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨?他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學(xué)這一個(gè)真正屬于他的舞臺(tái)，他造就了最炫目的成功!人生的選擇就在一瞬之間被作出，從此生命逆轉(zhuǎn)，朝著無比光明的前方，勇往直前。
當(dāng)無數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng)，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時(shí)，誰(shuí)又曾知曉她曾面對(duì)著一個(gè)體操賽場(chǎng)。黯自神傷?身高的突增使她被迫與體操告別?？伤x擇了一個(gè)更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個(gè)絕美的女子，演繹著體育王國(guó)的一個(gè)童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺(tái)，回報(bào)她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。
當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾?坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你;他曾在政壇打拼!每一個(gè)日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長(zhǎng)四處演講，口干舌嗓，嗓子嚴(yán)重不適之時(shí)，貝爾就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的，他站對(duì)了舞臺(tái)，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的選擇無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動(dòng)容。
事實(shí)上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個(gè)世界有許多舞臺(tái)，正是這無限的選擇，給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開靈動(dòng)著智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。
站對(duì)人生的舞臺(tái)，成就人生的輝煌!你覺得呢?
高一語(yǔ)文的作文議論文2
玉帶林中掛，金簪雪里埋。此二人原是金陵十二釵中的佼佼者，卻也是我按照自己的喜好難以取舍者。
黛玉是水，這已無可非議。既是從姑蘇水鄉(xiāng)走來的女子，既是為報(bào)甘露之恩的降珠仙子下凡脫胎，她自然帶著股清甜的水氣。她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩(shī)作詞的才情，無一不帶著水的特征——柔美空靈變化無常。
寶釵是山，這更是人所皆知。沉穩(wěn)如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然聳立，頂上有著千年冰雪的長(zhǎng)白山。她的柳絮詞，更襯托出她的如山一般的沉穩(wěn)；東風(fēng)卷得均勻！便是如此飄無定所的柳絮，也被她寫得如扎根于地一般，沉實(shí)穩(wěn)重。賈母不也如此夸她么！
然而，黛玉有著她堅(jiān)守的一面：對(duì)寶玉的愛情。關(guān)于愛情，我似乎還不能發(fā)表過多的看法，然而我相信，這種愛情，視骯臟的富貴官爵為泥土，不以違心的安分守時(shí)為前提。它建立在互相欣賞，心有靈犀的水面上，干凈卻縹緲。這是最大的喜劇卻也是最大悲劇——沒有功名爵位，沒有門當(dāng)戶對(duì)，沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)所必須的一切條件，只有那單薄無力的愛情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破滅。
寶釵則不然，且不論她在“寶黛”戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣里頭帶著剛強(qiáng)，則后句描述襲人的話用在她身上也很合適。她待人接物親厚，無論誰(shuí)她都一視同仁，在被人言語(yǔ)冒犯后一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算得一種境界——兼具山的沉穩(wěn)和水的變通。
只可惜寶玉是個(gè)情種。他看得到山水的好，看得到釵黛各自的美，卻只選了一瓢水。要是以我這個(gè)旁觀者的角度看來，水固不可少，但少了山這種厚實(shí)的基礎(chǔ)，水再美，也只能眼睜睜地看著它從指縫間，一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地掉落，無能為力。我知道曹雪芹想歌頌的就是這種純美如水的愛情，但是我覺得這太理想主義。也許，一個(gè)有山有水的地方，才是人最適宜的憩居之地，我這一生的志愿，就在打造這樣的地方。
換句話說，我這個(gè)醉翁，其意不在山水之間，而在于靈動(dòng)穩(wěn)重皆有之的修養(yǎng)上也。
高一語(yǔ)文的作文議論文3
駐足回首，驀然發(fā)現(xiàn)少年的足跡有深有淺，有的在陰影里，有的在陽(yáng)光中。噢，我的金色年華，高中歲月!透過一串串腳印，我分明看到了那個(gè)詩(shī)意盎然、豐富多彩的周末生活。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。豐富多彩的周末，是熱情的夏天，有著熱烈絢麗的驕陽(yáng)，濃郁蒼翠的原野，給我們帶來前進(jìn)的激情和思維的活力。在這樣的日子里，可任由我們?cè)诶韺W(xué)題海中遨游。同時(shí)剪去起點(diǎn)的彷徨，終點(diǎn)的瘋狂，中間是一段漫長(zhǎng)而結(jié)實(shí)的腳步，也需要我們?cè)谖目祁}中點(diǎn)點(diǎn)積累，點(diǎn)點(diǎn)收藏。周末的日子飽含酸甜苦辣，喜怒哀樂。這里有斗志昂揚(yáng)，也可能玩物喪志，關(guān)鍵是我們?cè)鯓影盐兆约?，讓周末學(xué)習(xí)充滿樂趣。
度過了緊張而又充實(shí)的學(xué)習(xí)，朋友，你難道不想停下急促的腳步，呼吸自然的馨香，放松一下疲憊的身心。讓眼睛奔向田野，拾取綠色的慰藉，看粉紅的桃花，帶著歡快的蜂蝶輕輕舞動(dòng)，讓清脆的雞鳴給予心靈安寧，讓叮咚的泉流帶走疲憊，這是多么愜意!
待勞累過后，讓我們?cè)跁暮Ｑ笾刑剿?，探索中華民族那悠遠(yuǎn)的歷史。我們從讀書學(xué)做人，從往哲先賢那里，學(xué)他們的品格，向孔子學(xué)仁愛的情懷，和魯迅學(xué)批判的精神，從屈原學(xué)得愛國(guó)的思想，從古今中外的著述中，我們可以感受到司馬遷《史記》的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，文天祥《正氣歌》的浩然正氣，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的憂患意識(shí)。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。品讀文學(xué)，感悟真諦，這不是能讓周末更豐富多彩嗎?
相信，每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)獨(dú)特而又豐富多彩的周末，我們要把握住這難得的時(shí)間，等到秋的到來，才會(huì)收獲更多顆粒飽滿的稻穗。
高一語(yǔ)文的作文議論文4
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
魯迅先生“俯首甘為孺子?！?；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。
有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無私性。現(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索??；而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。
奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥蘢、繁茂。
高一語(yǔ)文的作文議論文5
成功者往往是自信的人。自信，在某些時(shí)候就是“我能”的代名詞。自信這個(gè)伴侶，對(duì)于你我來說都很重要，我們應(yīng)該自信，因?yàn)樽孕排c成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，揚(yáng)起充滿自信的“我能”風(fēng)帆，讓成功伴你一生。
充滿自信的“我能”是人生中的一盞明燈，它照耀著我們成長(zhǎng)，它照耀著我們走向成熟的人生。
充滿自信的“我能”是荒漠中的一壺甜水，它給予了我們希望，它是支持著我們走出荒漠的希望。
哥白尼就以他持之以恒的自信告訴世人：只要有自己的觀點(diǎn)，就會(huì)脫穎而出。以前，人們都認(rèn)為地球是方的、平的，可哥白尼卻不這么認(rèn)為。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，他終于證明了自己的觀點(diǎn)，后來一舉成名。哥白尼正是靠著“我能”的自信，將自己領(lǐng)入成功之門。
居里夫人曾說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，面對(duì)挫折的“我能”，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。
古今中外的無數(shù)事實(shí)說明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我們才會(huì)看到成功的曙光。擁有充滿自信的“我能”，成功就在眼前。
“我能”它體現(xiàn)的是自信，而不是自負(fù)，更不是自卑，它是我們對(duì)自己的肯定，對(duì)自己的信任。自信也不是心血來潮，它是一種持之以恒的毅力，相信自己“我能行!”
愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣?！笔前。@句話說得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能為理想的目標(biāo)努力奮斗，才能到達(dá)事業(yè)輝煌的峰巔。試想，一個(gè)人如果連自己都不相信，那么他又怎么會(huì)相信別人呢?所以要相信別人，首先要相信自己，要勇敢地說“我能”。
朋友，面對(duì)人生的進(jìn)取，堅(jiān)信“我能”!只有堅(jiān)信“我能”，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功，才會(huì)擁有輝煌燦爛的人生。
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