北師大版高一下冊語文作文
北師大版高一下冊語文作文參考范文
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都接觸過作文吧，那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面小編給大家分享北師大版高一下冊語文作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
北師大版高一下冊語文作文1
屋檐上的水滴隨著時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱著我，在端午節(jié)時嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我?guī)椭棠桃黄鹋?。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我?guī)б粋€漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝?！鳖D時，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物，而這新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢?若不是，那又能傳承多久呢?這一切的一切，是否會成為那黑白史書上的記載呢?
在當(dāng)今社會蓬勃發(fā)展的時代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時也是精益求精，但是，人們又會停下來思考那份對于文化的紀(jì)念嗎?不，不會。然而，在中國古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因為沒有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來，而的方法就是，每個人都應(yīng)該隨時接受著古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠(yuǎn)，這樣，在中國的標(biāo)點上，就只有分號，沒有句號。
我想，如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠(yuǎn)景藍(lán)圖。
粽葉飄香，傳之千里。
北師大版高一下冊語文作文2
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
北師大版高一下冊語文作文3
11月7日，是二十四節(jié)氣中的立冬，我在學(xué)校里就惦記著不吃會凍掉耳朵的餃子了。放了學(xué)我用箭一般的速度沖進(jìn)家里，迫不及待地品嘗媽媽包的韭菜肉餡的水餃，沾著一點醬油，我差點把舌頭也咽到肚子里去了。
爸爸說：“傻丫頭，慢點吃。以前經(jīng)濟(jì)條件差，只有立冬、春節(jié)、十五等有限的幾個節(jié)日才吃餃子，現(xiàn)在只要有時間，哪天吃都行?！?/p>
我說：“太好了，爸爸。有沒有什么節(jié)日指定吃螃蟹的？”爸爸用筷子打了我一下，瞪著眼說：“沒有！”
“那立冬除了吃餃子還有什么好吃的嗎？”我縮了縮頭，做出一副饞樣。爸爸想了想說：“我們莒縣原來是春秋戰(zhàn)國時代的莒國，莒地歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長，立冬的風(fēng)俗有很多的，吃餃子只是其中的一種，比如說拜冬、祭祖上墳、冬令進(jìn)補(bǔ)等等?！?/p>
“還有冬令進(jìn)補(bǔ)？”我滿眼小星星了，“爸，我是成長中的花朵，急需進(jìn)補(bǔ)啊。”
“對了，還有一個風(fēng)俗，現(xiàn)在都住在樓房里，沒有這種風(fēng)俗習(xí)慣了?！卑职譀]理我，仍然處在回憶中，“那時爸爸還是小孩子，住在平房里，有個黃土地的大院子，養(yǎng)著雞鴨。院里偏陰處有個你爺爺早就挖好的大窖，深有兩米，長和寬也各有三四米吧。上面只留一個能容一人上下的口，平時用柳條編的蓋子包著塑料袋蓋住。到了立冬，家里就把容易凍壞的大白菜、青蘿卜、土豆、蔥放進(jìn)去儲存起來，可以吃一個冬天。”
“哇！這么好玩，是不是也能防日本鬼子的炸彈！”我立馬發(fā)表見解。
“嘭！”老爸賞了我一個“栗子”，并不放棄任何教育我的機(jī)會：“我們首先想到的應(yīng)該是勞動人民的智慧是無窮的，在物資匱乏、沒有冰箱等冷凍設(shè)備的年代，利用寒冷的大地母親的懷抱來儲存過冬的食物，你難道不萬分欽佩嗎？”
是啊，不管以前多么艱難困苦，辛勤的勞動人民總能找到生存繁衍下去的辦法，我們應(yīng)該記住先輩們在二十四節(jié)氣每一個風(fēng)俗里所展示的智慧，縱使時代進(jìn)步，也應(yīng)記住我們民族文化厚重的這一個個腳印。
吃著鮮美餃子的同時也要記得立冬風(fēng)俗所蘊(yùn)含的秋收冬藏、厚積薄發(fā)之意。簡簡單單的一頓水餃，帶給我們學(xué)生的意義并不簡單。
北師大版高一下冊語文作文4
寒來暑往，秋收冬藏，閏馀成歲，律呂調(diào)陽。
又是一年立冬時節(jié)。這幾日的天氣倒也應(yīng)了“細(xì)雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃”的景。
“立，建始也，冬，終也，萬物收藏也”，秋季作物全部收曬完畢收藏入庫，動物也已藏起來準(zhǔn)備冬眠。立冬是廿四節(jié)氣的第19個節(jié)氣，立冬，在潛藏中初始，夜始長，水始冰，地始凍。立冬之后，冬天就真的來了。
經(jīng)過了春的孕育，經(jīng)過了夏的炎熱，經(jīng)過了秋的蕭瑟，萬物和生命在一起踏入了冬天的門檻。很多人不喜歡冬天，因為冬天有北風(fēng)呼嘯，有大雪冰封，萬物沉寂，蕭瑟難熬。
冬夜，雖料峭卻寂靜安詳，可以讓心沉靜下來，靜靜地品味一下生活，靜靜地思索一些事情。
冬天，也是最適合閱讀的季節(jié)。朱熹說,“讀書之樂樂陶陶，數(shù)點梅花天地心”。當(dāng)此寒冬時節(jié)，窗外北風(fēng)吹雪，室內(nèi)梅花吐香，安坐溫暖的小小書房中，與書為伴，將一本久置書柜中未能開卷的書拿出來，一字一字地讀，可以是充滿智慧的古典經(jīng)籍，可以是充滿情感動人心弦的散文詩歌，體味那些字字珠璣的智慧，含英咀華，讀過，舌綻春蕾，口吻留香。立冬，適宜西窗剪燭，圍爐閑話?；蛘撸ù蟀训臅r間拿來獨坐，或涂鴉，寫字。
冬天時，也總會覺得世界特別善良。天地冷的格外的干凈，徹底的干凈。用圍巾帽子手套把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的，張口就是一團(tuán)霧氣。有人愛著，有愛的人，小日子舒舒坦坦的，心里暖暖的，多好。當(dāng)對強(qiáng)大的命運(yùn)無能為力時，多少人選擇了淡化生活的大起大落，尋找凡世之樂，把吵吵嚷嚷的生活熟的像童年往事一樣，如捧著一杯白開水，親切而淡然。
季節(jié)可以輪回，人卻只此一生。在人生的旅程中，每個人都像一個演員，只是或悲或喜角色不同罷了。冬來了，每個心靈都想要尋找一處溫暖的所在。這個時候，也只有靜觀其變，沉靜地回味生命的歷程。人生的苦難，多少悲愁悶，是躲不掉避不掉的，唯有直面，唯有接受。立冬之后，就是冬天，此時，我站在冬天的門口，向著遠(yuǎn)方，向著漆黑薄涼的夜色，輕輕念道：“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”
我相信，冬天了，回家的日子也就不遠(yuǎn)了……
北師大版高一下冊語文作文5
傳統(tǒng)文化是文脈繼承的途徑;是民族凝聚的紐帶;是與國際接軌、追求利益化的重點。然而，當(dāng)前的傳承傳統(tǒng)文化之路并非一帆風(fēng)順，存在傳統(tǒng)技藝后繼無人、文化遺產(chǎn)肆意拆除、非遺寶貝慘遭漠視等痼障頑疾?？梢姡瑐鞒袀鹘y(tǒng)文化是彰顯大國風(fēng)采的關(guān)鍵核心。
傳承傳統(tǒng)文化，是傳承城市肌理的前提。傳承城市肌理，關(guān)系到城市居民對于城市的感情與回憶;更是關(guān)乎城市發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，令人遺憾的是，隨著城市改造、老陳重建等工程如火如荼的展開，從廣州金陵臺、妙高臺國民建筑，再到“鎮(zhèn)江最美村落”的葛村，無一不遭到強(qiáng)拆的厄運(yùn)。在一座座古文物強(qiáng)拆的背后，折射出當(dāng)代部分政府官員急功近利的政績觀。正如馮驥才所言：“歲月失語，惟石能言”，強(qiáng)調(diào)出文物是連接城市歷史、現(xiàn)在、乃至未來的橋梁。可見，需要官員轉(zhuǎn)變政績觀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承城市的根脈。
傳承傳統(tǒng)文化，是營造和諧社會氛圍的關(guān)鍵。中國是文明古國，但是，當(dāng)代社會暴露出的道德滑坡不容小視。食品安全領(lǐng)域問題叢生，威脅民眾身體健康;電信詐騙、碰瓷假摔，無不加深社會的誠信危機(jī)，出現(xiàn)“陌生人社會”的窘境。緣何產(chǎn)生公民道德滑坡?癥結(jié)在于傳統(tǒng)文化在社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下逐步邊緣化。無論是孔子倡導(dǎo)的“禮之用、和為貴”，亦或是道家提出的“道法自然”，都是傳統(tǒng)文化的燦爛瑰寶，有利于公民素質(zhì)的提升、社會發(fā)展的穩(wěn)定。由此可見，傳承傳統(tǒng)文化是發(fā)展之基，是社會有序發(fā)展的前提。
傳承傳統(tǒng)文化，是民族生生不息的保證。中華民族一直是一個多災(zāi)多難的民族，在近代史的開端，我們被西方列強(qiáng)的堅船利炮被迫打開大國，備受欺壓;在國家發(fā)展的過程中，歷經(jīng)風(fēng)雨、地震等自然災(zāi)害的摧殘。然而，緣何中華民族在歷經(jīng)磨難之時，卻能浴火重生、化蛹成蝶?關(guān)鍵在于傳統(tǒng)文化的力量支撐。書記說過：“中華文明源遠(yuǎn)流長，自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！边@啟示我們，需要以“愚公移山”的恒心、“滴水穿石”的韌勁，傳承中華文化。
傳承中華文化，是傳承城市肌理的前提;是營造和諧社會的關(guān)鍵;是中華民族生生不息的保證。然而，傳承中華文化不能“畢其功于一役”，唯有“小步走、快步走、不停走”，將先祖的智慧結(jié)晶代代相傳，展現(xiàn)大國風(fēng)采。