高一關(guān)于慈善的作文

美婷1873由分享時(shí)間：2021-07-20 09:58:21

高一關(guān)于慈善的作文7篇

慈善，不需要過多的豪言壯語，也不需要一句句的空頭口號(hào)，只需要一個(gè)個(gè)發(fā)自內(nèi)心的慈善之舉，就能讓人的心如沐春風(fēng)，得到幫助。下面小編給大家分享高一關(guān)于慈善的作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!

高一關(guān)于慈善的作文

高一關(guān)于慈善的作文1

人們常把善與惡相連接，實(shí)際上，慈與善才是一對(duì)形影不離的兄弟。

慈善慈善，顧名思義，慈就是慈祥地，面帶微笑地去關(guān)愛他人：而善就是善良，用毫無任何索求的心理去幫助他人。所以，慈與善是相輔相成的，沒有慈就沒有善，同樣，沒有善也就沒有慈。它們并不像善惡那樣是你敵我友的對(duì)立面。總之，我們要善待“慈善”。

“條條大路通羅馬，路路終到慈善家”。各式各樣的慈善也要謹(jǐn)慎選擇，一定要選擇那些自己有能力去完成且完成后對(duì)自己，他人或社會(huì)有益的慈善。這樣才能使自身生命的意義不斷升華。要知道，做慈善事業(yè)就是把自己的一些東西奉獻(xiàn)給他人；而也有做“假慈善”的人，把他人的財(cái)物據(jù)為己有，這是極不道德的，此舉乃有百害而無一利。千萬不能讓自身價(jià)值因?yàn)椤凹俅壬啤倍s減！

慈善大致分為四種：一種慈善是“犧牲自己，奉獻(xiàn)他人”——這可說是稍有點(diǎn)“天真”，卻又是絕對(duì)無私奉獻(xiàn)的慈善，因?yàn)榇壬谱詈迷谟杏嗔Φ那闆r下進(jìn)行，何必把自己當(dāng)成不再?gòu)?fù)生的“蠟炬”？一種慈善是“幫自己，也幫人”——最常見的慈善，這可算是生活中點(diǎn)滴的“慈善事業(yè)”吧：還有一種慈善是“成就自己夸功績(jī)，幫助他人又貶低”——這簡(jiǎn)直就是恬不知恥！現(xiàn)在的諸多慈善人士中，有82%的人喜歡捐錢后與受幫助者合影，拍照也就算了，還非舉著紅包照！那笑容真是無法形容，那是多么傷被救濟(jì)的同胞們的自尊心啊！而最后一種慈善自然是大慈善，“貢獻(xiàn)社會(huì)，成就自己”——這才是真正值得我們?nèi)ネ瞥?，去贊揚(yáng)，去宣傳，去實(shí)踐的惠及千千萬萬群眾的大慈善呢！當(dāng)然，一定不要被鮮花和掌聲的“潮水”沖垮你的虛榮心“堤壩”！至于像“活菩薩”這類詞，“只可出自別人口，不能用來自己夸”。

能說慈善是個(gè)人的事業(yè)嗎？不能！這是集體的目標(biāo)！能說慈善事業(yè)只要有份愛心就夠了嗎？絕不能！因?yàn)?，要想做慈善，要想做到“慈與善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人！

那么，要怎樣做慈善才能達(dá)到最高境界呢？其實(shí)說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說難也不難。慈，用你忠實(shí)、廣闊、干凈的心；善，使你體貼、關(guān)愛、無窮的力。用這心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成為人心的旗幟、民族的脊梁！

高一關(guān)于慈善的作文2

慈善是一種心靈的寄托，沒有持之以恒的慈善行為，真擔(dān)心會(huì)迷失在這個(gè)充滿誘惑的世界。樹木扶持藤蔓，雨露滋潤(rùn)萬物，就讓慈善造福人類，這美麗的慈善—世界需要它。

慈善，如此美麗。曾聽說過這么一個(gè)故事：一位母親遇到一位單臂的乞丐來家長(zhǎng)乞討，母親并沒有施舍于他，而是讓乞丐將門前的20塊磚從門前搬到后院。起初乞丐認(rèn)為這是在侮辱他，可母親卻用一只手示范了搬磚。乞丐似乎明白了什么，按母親的話做了，母親便給了他10元，乞丐便辭去。十幾年后，那位乞丐又回來了，他已不再是那年的可憐蟲，已是風(fēng)度翩翩的大老板，是母親的慈善讓他改變了命運(yùn)。乞丐要向母親報(bào)恩，可母親卻拒絕了，她說：“留給需要你慈善的人吧！”慈善，是對(duì)人精神上的給予—美麗，深邃。

慈善，如此美麗。還記得么年5月12日14時(shí)28分04秒，這個(gè)難忘的時(shí)刻。雖然已過去了兩年，回憶那年，是什么讓已成廢墟的家園重新建起，是什么讓妻離子散的人們重拾親情？是慈善。那一刻的天翻地覆，所有人們將自己的慈善化為為他們救濟(jì)的捐款，在心中為受難人員默默祈禱著，將自己唯有的零花錢、工資和那一份慈善先出去。慈善，是對(duì)人物質(zhì)上的鼓勵(lì)—感人至深。

慈善，如此美麗。瞧著世界，美好而絢麗。大街上人們往來交替，各自去做著自己有價(jià)值的人生。路旁，呵：少了蜷縮在角落的乞丐，少了苦苦哀求的凄叫，少了流露極悲的眼神，少了挨冷挨餓的流浪者—因?yàn)槿藗兊囊环莘荽壬聘谢嗣總€(gè)乞討者的心，讓他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，引著他們走進(jìn)美好的世界，讓他們拜托了被人鄙視的眼神與被人唾棄的身價(jià)，是慈善拯救了這些可憐蟲，讓燈火闌珊處不再是悲慘，讓世界更加煥發(fā)光彩，更加美麗耀眼。慈善，是世界的裝飾—斑斕，五彩。

慈善讓人心的距離不再遙遠(yuǎn)，讓人與人的面孔不再冷漠，讓整個(gè)世界不再有冬天！知道么？真正的慈善其實(shí)很簡(jiǎn)單：一個(gè)鼓勵(lì)的擁抱，一句真誠(chéng)的話語，甚至只是一枚發(fā)自內(nèi)心而真心給予的硬幣……慈善，是真摯情感的真諦；慈善，是愛與愛的結(jié)合；慈善，是心與心的交流—慈善的真諦。

慈善，如此美麗。它會(huì)讓我們相互相輔成一個(gè)大寫的“人”，調(diào)畫成一幅共同攜手的慈善圖，支撐成支撐成一個(gè)真、善、美的世界！

高一關(guān)于慈善的作文3

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應(yīng)流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時(shí)，在提供幫助的同時(shí)，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對(duì)弱者的`憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價(jià)的。

慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評(píng)“一毛不拔”的史蒂夫·喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂于對(duì)五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善時(shí)注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因?yàn)橛腥诵猩撇坏锰帲艜?huì)有某紅十字會(huì)人員的瘋狂炫富，才會(huì)有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯·韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。

古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動(dòng)點(diǎn)燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。

高一關(guān)于慈善的作文4

擁有一顆慈善之心，惠及他人，人人都是慈善家。但我卻不得不說一位古代的慈善家：李五?！按壬萍摇边@個(gè)說法是近代才有的，但李五作為一名益澤萬民的富人，朝廷欽賜他“樂善好施”的金匾，他無疑是一個(gè)大慈善家。

李五原名李英，晉江池店富甲一方的豪商。我們閩南語有句俗語叫：“富得像李五一樣”由此可見，李五的財(cái)富是何等的巨大，更有人說他是富可敵國(guó)。相傳，李五家用的臉盆都是金的，水池里撈起來的田螺，殼也是金的，池塘里還藏著金水牛?？伤綍r(shí)卻很節(jié)儉，住小屋，吃粗糧，一文錢都不亂花。這樣節(jié)儉的一個(gè)人，卻為當(dāng)?shù)刈隽嗽S多貢獻(xiàn)。李五慷慨解囊，鋪筑途經(jīng)家鄉(xiāng)的泉安古大道中的石板、修吟嘯橋、橋亭橋，保證道路暢行，益澤萬民。他重視教育，創(chuàng)辦桂巖書院，讓村中學(xué)子就學(xué)，其子孫十二世文武科第蟬聯(lián)。而他對(duì)當(dāng)時(shí)泉州也做了很大的貢獻(xiàn)。他不僅重修洛陽(yáng)橋還重修六里陂。

同時(shí)，李五還為建泉州東獄廟捐米150石，他屢次在東獄賑饑布施，百姓歡聲盈野動(dòng)這樣一個(gè)樂善好施的慈善家，擁有龐大的財(cái)富，卻是憂國(guó)憂民。在百姓需要時(shí)，慷慨解囊。他沒有貪圖奢侈的生活，確省吃儉用。將自己的財(cái)富施予人們。

他關(guān)心人們，用“心”去做慈善，感化了許多人。做慈善的不是錢，是心。李五用他慈善的心，幫助人們，是我們晉江的驕傲。

李五自小隨兄經(jīng)商，后承兄業(yè)，往來于江、浙、漳、廣一帶。家鄉(xiāng)土地肥沃，水陸交通方便，李五利用其優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)里人和鄰村的村民種蔗榨糖，大構(gòu)倉(cāng)舍，榨季時(shí)大量收購(gòu)?fù)膺\(yùn)。在一次暴風(fēng)雨中，李五一座糖倉(cāng)倒塌，數(shù)天后清理倉(cāng)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)被泥土覆蓋沒有溶失的黑糖，色變?yōu)榛野?，其味更清甜。因之，他把制糖最后一道工序采用泥土覆蓋，生產(chǎn)出赤砂糖，其質(zhì)量明顯優(yōu)于其他蔗糖，銷路越來越好。從而他累積了更多的財(cái)富，但在往后的日子里，卻也將這些財(cái)富都之于民。

從這位慈善家身上，我明白到，好人總會(huì)有好報(bào)的。他的這些事跡流傳至今，李五的樂善好施精神成為弘揚(yáng)晉江慈善文化的樣板，也見證了晉江社會(huì)的變遷和發(fā)展。

后人也為這位偉大的慈善家見了一座李五紀(jì)念館。這座紀(jì)念館創(chuàng)設(shè)于晉江池店村鳳池李氏家廟，以文獻(xiàn)及實(shí)物介紹明代富商李五樂善事跡。展廳面積280平方米。這座鳳池李氏家廟始建于明初，歷代多有重修，但始終保持明崇禎年間重建舊規(guī)。內(nèi)存有明代《贈(zèng)隴西李公俊育重修洛陽(yáng)橋序》碑刻、《樂善好施》匾額及多副頌揚(yáng)李五的柱聯(lián)。走進(jìn)李五，我感受到了慈善。我們當(dāng)代有無數(shù)的慈善家，像李五一樣，雖然很富有，但不是用錢做慈善，而是用“心”做慈善。

高一關(guān)于慈善的作文5

春天的第一縷陽(yáng)光照耀在你的窗前，不要忘記告訴鳥兒，你收獲的溫暖與幸福；當(dāng)夏天的第一陣清風(fēng)吹拂過你的臉頰，不要忘記告訴花朵，你感受到的清爽與快樂；當(dāng)秋天的第一片落葉飄落在你的腳邊，請(qǐng)不要忘記告訴黃鶯，你領(lǐng)悟到的歲月滄桑；當(dāng)冬天的第一場(chǎng)雪飄然而至?xí)r，請(qǐng)不要忘記告訴你的朋友，你對(duì)他們的關(guān)愛與祝福。

這，是分享的快樂。

無論你我他，每個(gè)人都希望得到他人的關(guān)愛，不是嗎？如果你懂得把自己的快樂分享給他人，不就可以讓別人快樂幸福嗎？我想，這大概就是慈善的本質(zhì)了吧。

有人說，慈善只不過是有錢人的游戲罷了。否也，慈善并不是奢侈。他的本質(zhì)是分享、給予、奉獻(xiàn)。任何人都可以做慈善，就跟每個(gè)人看到路邊乞討的老伯伯，都會(huì)給他一塊錢是一樣的道理呀！

還記得汶川地震嗎？那場(chǎng)地震讓許多人失去了他們愛的人，那時(shí)的汶川需要的是愛，是關(guān)心。在電視轉(zhuǎn)播上我看到了一對(duì)小姐妹，他們失去了父母，但是他們并不孤單，因?yàn)樗麄冞€擁有彼此呀！所以他們就有更多的愛去分給他人。這對(duì)姐妹為孤寡老人燒水，為小孩子洗腳，幫助那些受傷的人查藥。事情雖小，但她們付出的是愛，他們就是在做慈善。

也許，100塊和10000塊相比來說，簡(jiǎn)直是微不足道，但是，一位靠乞討為生的殘疾老人拿出100塊錢來捐助，作用那就是一樣的。因?yàn)樗齻兌荚诎炎约旱膿碛蟹窒斫o他人，她們都在奉獻(xiàn)，都在給予??！

慈善不單是鮮花，慈善也不僅僅是太陽(yáng)。但它可以是一滴甘露，使鮮花綻放；可以是一支蠟燭，驅(qū)走一方黑暗與寒冷。當(dāng)你看到一位衣衫單薄的老人在風(fēng)雪中撿垃圾，你上去將空飲料瓶放進(jìn)他的垃圾袋里，你就是在做慈善；當(dāng)你面前有一個(gè)小朋友摔倒，你投給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，你就是在做慈善；當(dāng)你和身邊的同學(xué)說聲“你真精神！”你也是在做慈善…因?yàn)槟惴窒砹?，給予了，你奉獻(xiàn)了。

人生的路有太多的坎坷，也有太多的崎嶇。長(zhǎng)路漫漫，夜幕重重，希望每個(gè)人都能同他人分享?yè)碛?，要相信，?dāng)你分享時(shí)，別人都會(huì)得到你的快樂，你的幸福，這就是慈善的本質(zhì)。

高一關(guān)于慈善的作文6

雨果曾經(jīng)在《悲慘世界》中，描繪過這樣的一件事：有一個(gè)富商，在聽到過教士所描繪的地獄的可怖之后，心生害怕，于是每次去完禮拜之后都拿出一個(gè)蘇的錢去給教堂邊的窮人，為了“買一個(gè)蘇的天堂”。時(shí)代改變了，慈善從昔日的宗教團(tuán)體為主體，發(fā)展到了以移動(dòng)x作為主陣地。但是，“一個(gè)蘇的天堂”的精神卻沒有發(fā)生改變。

在x的快速傳播下，需要幫助的人與事變得萬分的清晰，他人有沒有幫助，也變得同樣清晰。面對(duì)例如朋友圈中各種慈善的求助，如果你沒有點(diǎn)贊，沒有轉(zhuǎn)發(fā)，或者伸以援手，你便有可能被身邊人你打上“冷血”的標(biāo)簽。一些在這些社交網(wǎng)絡(luò)常見的后綴，例如“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)（人）”“如果你覺得這臟了你的空間就別轉(zhuǎn)”便是對(duì)于這種效應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴的利用。西方前段時(shí)間流行“冰桶挑戰(zhàn)”也有這個(gè)意味在。如果有哪個(gè)名人不做這事，恐怕早已被“政治正確”打翻在地了吧。x和慈善，很大程度上被人當(dāng)成了“好人證”，成為了自己有同情心與愛心的證明。

除了恐怕被打上“冷血”的標(biāo)簽，人也有與他人情感保持一致的需求，并也有從中得到新的自我認(rèn)識(shí)的希望。我想，這便是米蘭昆德拉口中的媚俗，或者稱之為“刻奇”。當(dāng)社會(huì)上有千萬人對(duì)某事或某人表達(dá)同情而哭號(hào)，獨(dú)立于外并不是一件易事，與他人保持同一情感總是安全的。很多人哭號(hào)僅僅是因?yàn)榕匀艘苍诳尢?hào)，在哭號(hào)之中，也才能獲得對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。因?yàn)榭尢?hào)之后，你也可以指著自己的眼淚，對(duì)自己說你不是一個(gè)冷血的人，你也是一個(gè)好人，你對(duì)自己便有了這種虛幻的認(rèn)識(shí)。而這種過程，在x的快速傳播與其帶來的距離感消失的作用下，大大地得到強(qiáng)化。

x的慈善，從客觀上的確是利他的，而從主觀上無疑也有放大的利己的成分。人們通過x慈善快速便捷地買到了自己的“好人證”，買到了自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，從某種程度上，也使慈善成為了淚水的狂歡，人們用金錢買到了自己的那份感動(dòng)。

這自然與慈善的利他主義初衷相違背，這必然使慈善愈發(fā)地娛樂化。

我想，我們應(yīng)拋棄x慈善那件空虛的感動(dòng)，不再將其作為標(biāo)榜與被標(biāo)榜的工具，使慈善回到最初那份樸實(shí)的利他主義。

一個(gè)蘇買來的，從來不會(huì)是天堂，是天堂那虛假的仿造品。

高一關(guān)于慈善的作文7

是為了滿足自己日漸膨脹的虛榮心嗎?不，不是的，只是為了活得心安和痛快罷!是為了贏得老百姓中的好口碑嗎?不，不是的，僅僅是希望換取苦難的人的一份對(duì)社會(huì)的感恩之心罷了!是為了媒體的高度曝光率嗎?不，不是的，只為了人們樸素的容顏上盛開的笑靨吧!

慈善，應(yīng)該是這樣的，本來就是這樣的。童年里父親對(duì)著不諳世事的孩子說的話：“給予，也是一種快樂”，這，不也是對(duì)“為何做慈善”的一種最好的回答嗎?

對(duì)于一個(gè)面黃肌瘦，食不果腹的人來說，你施予的一塊面包，是慈善;對(duì)于一個(gè)口干唇裂的人來說，你贈(zèng)給他的一杯救命之水，是慈善，對(duì)于一個(gè)喪失斗志，生活頹靡的人，一句鼓勵(lì)的話，一個(gè)關(guān)愛的眼神，是一種慈善。

慈善是愛，是陽(yáng)光，是無法拿來比較的，如果說把慈善分成各個(gè)等級(jí)，比較，那么，慈善就只是一個(gè)人的作秀罷!

比爾蓋茨和巴菲特這兩位世界慈善家要來中國(guó)勸捐了，會(huì)有多少人響應(yīng)呢?

事實(shí)上，到最后有多少人響應(yīng)，都不重要。

席慕容說過：“太早的炫耀，太急切的追求，雖然可以在眼前給我們一種陶醉的幻境，但是，沒有根祗的陶醉畢竟也只能是短促的'幻境而已?！?/p>

同樣，慈善也是如此，我并不反對(duì)陳光標(biāo)先生用“裸捐”的方式積極響應(yīng)比爾蓋茨和巴菲特二人的勸捐，但是，他對(duì)中國(guó)的慈善事業(yè)的追求太急切了!在慈善事業(yè)起步如此晚的中國(guó)，怎么去要求慈善家們?cè)跊]有完善機(jī)制的情況下，心安理得地把自己的私人財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)出來呢?這樣做，理是得了，心能安嗎?自己辛辛苦苦掙來的血汗錢被用得不明不白，到最后，該幫助的人接受不到幫助，不該幫助的人卻一不小心“被幫助”了，怎能讓人心安呢?

再者，慈善不是個(gè)人的，不是某一個(gè)群體的，而是全社會(huì)都應(yīng)該攜手培育的陽(yáng)光之花?！耙欢涔路甲再p的話只是美麗，一片互相依恃著而怒放的錦繡才是燦爛”，所以，慈善事業(yè)，應(yīng)該是屬于我們每一個(gè)人的一份社會(huì)責(zé)任。

如果說陳光標(biāo)自比耶穌，那么每一個(gè)懷有慈善之心的人便都是天使。

王院長(zhǎng)所談的善意的壓力，也許真的能讓中國(guó)的慈善力量壯大起來，發(fā)揮它更多的作用，但是，很多時(shí)候，“遠(yuǎn)水救不了近火”啊，只有把慈善的種子播灑在每個(gè)人的心中，我們才有可能在中國(guó)的慈善事業(yè)掀起一股不退的熱潮，才有可能看到中國(guó)土壤上一片燦爛的錦繡。