天津高一作文范文
作文是語(yǔ)文寫作中重要的一部分，我們的考生在作文的備考中可以積累的素材又有哪些呢?下面是小編給大家?guī)硖旖蚋咭蛔魑模瑲g迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!
天津高一作文1
想起與“器”有關(guān)的幾個(gè)成語(yǔ)。
一、懷才抱器
有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專。
這個(gè)成語(yǔ)出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達(dá)者?！睂?shí)際上說的是皇帝用人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當(dāng)然，對(duì)“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國(guó)理政及對(duì)指對(duì)朝廷的忠誠(chéng)方面;今天的“才”與“器”內(nèi)涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務(wù)國(guó)家社會(huì)的精神。
現(xiàn)在有些人對(duì)“才”“器”的理解有些跑偏：不求問“才”之高低，只求多拿鈔票;不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會(huì)安定和諧的毒素。當(dāng)戒之慎之!
二、不器之器
“不器”，就是不象器物那樣只有某一方面的作用;“不器之器”指具有全才的人，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為;說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。
唐白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用?！逼渲械摹坝杏谩逼鋵?shí)是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺(tái)，就會(huì)如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個(gè)說法，就是“國(guó)之重器”。
做“不器之器”應(yīng)該成為每個(gè)有志之士努力的高標(biāo)。目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不會(huì)被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、隨才器使
有趣的是這個(gè)成語(yǔ)出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排?一個(gè)根本的原則是“隨才器使”?！盎虮捡Y，或偷騙，各有偏長(zhǎng)，真是隨才器使。”根據(jù)各自的長(zhǎng)處(包括“偷騙”)，安排適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發(fā)展壯大，就要充分發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)。如果宋江亂點(diǎn)鴛鴦譜，讓阮小二作馬軍統(tǒng)領(lǐng)，讓李逵當(dāng)水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黃立別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。
如何做到“隨才器使”?很簡(jiǎn)單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業(yè)為重的胸懷。
我們這個(gè)社會(huì)需要“才”“器”，更需要確保“隨才器使”的機(jī)制。
天津高一作文2
早晨，太陽(yáng)已微微地探出了頭，露出它那張可愛的笑臉。家鄉(xiāng)顯得特別的寧?kù)o，讓人感到閑適、舒服。
走過村頭，高大的龍眼樹上響起鳥兒歡快的叫聲。突然，一只大鳥飛了出來，使勁地拍打著翅膀向高空飛去，我想，它可能是給它的寶寶們尋找食物去了。
來到一片草地上，我舒舒服服地躺在上面。閉著眼，我聞到了新鮮的花草味兒，讓人感到很清新。一條小蚯蚓從土里鉆出來，緩緩地向前蠕動(dòng)著……有種想逗一逗它的想法，于是，我拔下了一棵草，阻擋了它的去路，本以為它會(huì)轉(zhuǎn)頭向后蠕動(dòng)，但它卻沒有后退，仍然艱難地向前蠕動(dòng)，這小東西的脾氣還真倔強(qiáng)!看它一連撞了好幾次，有點(diǎn)不忍心，便把草拿開，讓它自由地爬去。
經(jīng)過一片稻田，金燦燦的稻谷閃閃發(fā)亮，飽滿的谷粒拉彎了禾苗的腰。旁邊已有一些農(nóng)民在收割稻谷了。農(nóng)民伯伯看了看我，憨憨地笑著，向我打招呼，我也以笑回應(yīng)了他們。
繼續(xù)向前走去，來到一座山腳下，望著高高的山，我有種想征服它的欲望。我一步一步爬了上去，路上一直想著蚯蚓勇往直前的精神，使我有了動(dòng)力，好不容易爬了上去。俯瞰下面的村莊，村莊頓時(shí)變得極為渺小，村莊的美景盡收在我的眼底，我得到了很大的滿足，心情格外舒暢。
我爬下山，向北走去，眼前出現(xiàn)了一大片柑橘林，熟透的柑橘在微風(fēng)的吹拂下，搖曳不定。遇到了果園的'主人，向我熱情地打了聲招呼，然后硬是把一大袋柑橘塞進(jìn)我的手里，我不要好意思回絕，就只好把柑橘拿回家中啦。
很快地，我來到了村尾，旁邊有人挖了一個(gè)小池塘，放了許多的魚在池里養(yǎng)，這魚塘的主人很友善，每次我們想要釣魚時(shí)，他總是允許我們來這里釣，釣完之后，再放回去養(yǎng)。有時(shí)候，因?yàn)槲覀儾欢迷鯓影阳~從釣鉤里拿出來，把魚給弄死了，正當(dāng)我們垂頭喪氣的時(shí)候，他反過來安慰我們，笑著說：“魚塘里還有很多魚呢，死了一兩條又沒啥影響，趁著新鮮，你們拿回去吃吧?！庇谑?，我們便展顏歡笑了。
我愛我的家鄉(xiāng)，我愛家鄉(xiāng)的寧?kù)o與閑適，更愛家鄉(xiāng)淳樸熱情的人們!
天津高一作文3
“國(guó)之重器”是什么?
支撐一個(gè)國(guó)家存在或變強(qiáng)的物或人，就是“國(guó)之重器”。前兩天在報(bào)紙上讀到題為《國(guó)之重器，人才為要》的評(píng)論，不由沉思：看我煌煌中華，可稱“國(guó)之重器”者誰(shuí)?
想到了小個(gè)子巨人?！柏毟F不是社會(huì)主義!”震聾發(fā)聵的吼聲過后，改革開放的大幕訇然中開，古老的中國(guó)開始了走進(jìn)新時(shí)代的勻加速接力。你看，科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，那握緊百姓的手緊緊握住的是江山錦繡;你看，兩個(gè)一百年的構(gòu)想，正譜寫著中華民族偉大復(fù)興的序曲。胸懷使命，熱血擔(dān)當(dāng)，高瞻遠(yuǎn)矚，東方巨輪在領(lǐng)航人的揮手中不斷破浪乘風(fēng)。
想到了那一張張智慧的面龐。為尋找最合適的安放地，“天眼之父”南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，跋涉在中國(guó)西南的大山里;為提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，歷經(jīng)近200次的失敗最終取得成功;黃大年以超負(fù)荷的付出，填補(bǔ)了我國(guó)在深部探測(cè)關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)空白。超凡的智慧，置于為國(guó)爭(zhēng)光的平臺(tái)輔以執(zhí)著的努力，才成就了張貼著國(guó)家符號(hào)的重器干城。
想到了那一個(gè)個(gè)正直的名字。在身縛各種各樣“繩索”的大環(huán)境下，顧準(zhǔn)保持著頭腦的清醒;在舉國(guó)上下皆瘋狂的時(shí)代，張志新堅(jiān)持真理發(fā)出泣血的質(zhì)疑與吶喊;在經(jīng)濟(jì)利益高于一切的大潮下，有固守良知正義、敢于向一切不合理?yè)]刀的堅(jiān)強(qiáng)女性王選，有媒體人白巖松、柴靜，有“公知”代表崔永元……他們是這個(gè)民族的脊梁。
又想到了那一雙雙舞動(dòng)的手。地動(dòng)山搖過后，洪水肆虐之時(shí)，綠色的方陣瞬時(shí)現(xiàn)身，他們用血肉之軀撐起傾斜的天柱，以緊密相連的手為百姓搭起安全的環(huán)島;炎熱的烈日下，凜冽的寒風(fēng)中，有身著各色工裝的身影，他們手中的鐵鉗、瓦刀、方向盤，像極了舞臺(tái)上的各種形制的樂器;還有潤(rùn)物無(wú)聲的教師、加班加點(diǎn)的醫(yī)生、走街串巷的快遞員、扮美城市的清潔工……每個(gè)人用各有所長(zhǎng)的雙手，推動(dòng)著社會(huì)的優(yōu)雅徐行。
領(lǐng)袖、智者、思想者、士兵、普通勞動(dòng)者，每個(gè)人以自己特有的方式詮釋著“國(guó)之重器”的具體內(nèi)涵，豐富的這一詞匯的色彩與蘊(yùn)涵。
“ 為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉!”愛得深沉，所以竭力;愛得深沉，所以盡心。竭力盡心，方成“國(guó)之重器”!
天津高一作文4
人們常說，最美不過家鄉(xiāng)的水。我的家鄉(xiāng)雖然沒有什么名勝古跡，也沒有大都市的繁華，但風(fēng)景如畫，景色迷人。在離我家屋后不遠(yuǎn)有一條清澈的小河。碧綠的河面在金色陽(yáng)光的照射下，顯得波光粼粼。小河兩旁綠樹成蔭，樹影婆娑，那些花花草草隨風(fēng)搖曳，令人賞心悅目，戀戀不舍。小河里成群的小白鵝排成一列，歡快地游來游去。岸邊三三兩兩的人們一邊洗衣服一邊聊天;夏天伙伴們?cè)谒呮覒颍蛩?。小河就是我們快樂的天堂。近年來，我的家鄉(xiāng)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。從前狹窄的公路變得更寬闊了。一條條寬闊的水泥公路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，川流不息的汽車在公路上飛快地駛過。
公路兩旁人來人往，一到晚上，一盞盞路燈把公路照得如同白晝。街道兩旁一幢幢高樓拔地而起，家家戶戶都蓋起了新樓房，取代了以前破爛不堪的小平房。形形色色的商店，一個(gè)個(gè)大型的超市，象雨后春筍一般出現(xiàn)在人們的面前，商店里的商品琳瑯滿目，讓人目不暇接，真是應(yīng)有盡有。店里的顧客摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，給人們?nèi)粘Ｉ顜砹藰O大的方便。我的家鄉(xiāng)最有特色的建筑就是晏家廣場(chǎng)。廣場(chǎng)有一個(gè)大花園，分為里外兩層，廣場(chǎng)中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻著四個(gè)金光閃閃的大字。晏家廣場(chǎng)左邊石柱上頂著一個(gè)圓圓的太陽(yáng)，右邊石柱上有三顆亮晶晶的星星和一個(gè)彎彎的月亮，他們象征著日月同輝;中間的石柱上有一匹飛奔的駿馬，高高的馬頭仰天長(zhǎng)嘯，目不轉(zhuǎn)睛的注視著遠(yuǎn)方，你看它渾身每個(gè)部位都搭配的那么得當(dāng)，每塊肌肉都顯得那么有力量，胖墩墩、圓滾滾的屁股上，長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛上往后飛揚(yáng)，四只蹄子平穩(wěn)的停在空中，看起來那么雄壯威武。這匹駿馬象征我們晏家明天更加美好!更加繁榮蒼盛!每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，廣場(chǎng)成了人們聊天納涼的好地方。晏家廣場(chǎng)就像一顆耀眼的明珠鑲嵌在晏家鎮(zhèn)的中央。晏家廣場(chǎng)是晏家人民的驕傲!由于長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，我們這里的田地漸漸減少，取而代之的是鱗次接比的廠房，一座座美麗的廠房就像一座座美麗的大花園，廠房四周那一塊塊綠油油的草坪象一塊塊綠色的地毯，花壇里的花兒爭(zhēng)奇斗艷、吐露芬芳。晏家可謂是舊貌換新顏!晏家人民真是有著敢叫日月?lián)Q新天的壯志豪情呀!
聽了我的一番介紹，你大概心動(dòng)了吧，心動(dòng)不如行動(dòng)，請(qǐng)你快到我的家鄉(xiāng)來吧!我的家鄉(xiāng)比我描繪得更美麗，定會(huì)讓你大飽眼福!
天津高一作文5
君子不器”
《論語(yǔ)為政》中，孔子如是說。
“君子當(dāng)器”。
我說。
孔子認(rèn)為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長(zhǎng)安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時(shí)代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸佛系°的態(tài)度，向往隨遇而安的生活追求偏安一隅的快樂，這雖無(wú)可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn)，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡(jiǎn)單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰;我國(guó)明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下大丈夫當(dāng)朝碧海而碁蒼梧的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白處于時(shí)代之中的人，所要堅(jiān)持的信念，所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時(shí)，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn)，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無(wú)法阻擋他們。他們跳出了“器的局限，真正成了孔子所言的君子。
而當(dāng)代的我們，新時(shí)代的青年，面對(duì)改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠(yuǎn)目光，為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，如此，才不負(fù)千年之前，孔夫子對(duì)青年，對(duì)蒼生的愿景。君子，不為器——君子，也當(dāng)器。
心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)器的包容，學(xué)習(xí)器的廣闊。“海納百川，有容乃大。我們學(xué)習(xí)”器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我們心胸豁達(dá)開闊，學(xué)習(xí)器“如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養(yǎng)，為自我展提供更多的養(yǎng)料;包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)器豐富的斷提升個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識(shí)、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，在心懷天下的同時(shí)，不斷提升自我我們應(yīng)當(dāng)學(xué)器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一，方能成器”，方能不負(fù)韶華，成長(zhǎng)為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的有為新青年。
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