高一寫物議論文作文800字
作為高中語文的重頭戲,作文的好壞直接反映了學生語文素養(yǎng)的優(yōu)劣。下面是小編給大家?guī)淼淖h論文作文，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!
議論文作文1
現(xiàn)在，越來越多的人把“嫁個有錢人”“當大官”等等現(xiàn)實的想法作為自己的追求，在新一代人中，對幸福的理解越發(fā)地扭曲。據報道，某學校在放映《白毛女》后，一名90后女生話出驚人：“連一根紅頭繩都買不起，不如就嫁黃世仁，說不定還能享受榮華富貴呢！”這樣的追求，這樣的幸福感受不能不讓人心里發(fā)寒。難道在她們的眼中，只有豐富的物質享受才能帶來幸福？
其實，物質享受和精神享受所要注意的是平衡，物質享受能使我們生活舒適，而精神享受可以充實我們的心靈，帶給我們幸福與快樂。
1960年，美國貧富懸殊，社會矛盾突出。有一天，一個叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫面：一組的主人公是一家公司的總經理，此人在辦公室里超負荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫字樓工作的清潔工，他身著藍色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
有人說：“這是個物欲橫流的世界，人們?yōu)榱藵M足物欲可以做出許多瘋狂的事！”那物欲是丑陋的嗎？
追求個人價值與追求社會價值、追求物質富有與追求精神富有應該是統(tǒng)一的。馬克思曾經說過：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。貧窮不是社會主義。社會主義的根本目的，是使廣大人民群眾過上富裕幸福的生活。為此，必須放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。同時，社會主義又是全面發(fā)展、全面進步的社會，致力于促進人的全面發(fā)展。一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有的民族才具有強大的生命力和凝聚力；一個人，只有堅持追求物質富有和精神富有的統(tǒng)一，人生才有價值和意義，才能獲得真正的幸福，進而實現(xiàn)全面發(fā)展。
你是選擇在周末與朋友一起狂吃海喝，大肆揮霍，還是與家人一起爬山玩水？二者都可以給你帶來快樂，只是其中的快樂是不同的，前者是物質滿足的快樂，后者則是心靈上的舒適。
讓我們行動起來，讓自己的精神富足，享受真正的快樂，擁有幸福的人生。
議論文作文2
每片烏云下都有一道被遮蔽的風景。因為有陰影，才可見陽光。
——題記
人生就像是天空，無邊無垠而且變幻無窮，這一秒湛藍如水，下一秒或許就是烏云密布。但是，總有陽光會撥開烏云，將被掩藏的美好展現(xiàn)，扣人心弦。
我的初中生涯一直一帆風順，即將離別的初三卻首次收到了重大打擊——我提前招落選了。坦白講，對于競賽學習，我并不像對普通課門一樣用心，因為老師教課進度快又從不檢查作業(yè)我變懈怠了。優(yōu)異的基礎成績總給我一種錯覺，似乎憑我現(xiàn)在的水平就足夠從眾人中脫穎而出了。
其實，交上考卷的那一刻我就知道自己沒有選上的希望了，但我又不甘心就此承認。人是最執(zhí)著于尋找光明的生物，不到絕境是不會相信前方沒有路的。我一面無奈而篤定地告知父母自己一定會落選，希望他們做好心理準備，一面忍不住幻想或許一切都還有轉機呢。我在糾結中焦灼地等待結果，好像即將被宣判的死刑犯，面上裝著早死晚死都是死的坦然模樣，實際上還懷揣著對生的期冀。我在期待，命運之神的眷顧。
然而運氣從來不會降臨在一個沒有付出努力的人身上，我落選了，像原來猜想的那樣。媽媽不可置信地核對名單上的人數(shù)，又忽然想起了什么似的，把手機關掉了，用一副毫不在意的口氣說：“沒事，反正還有中考，你還有機會?！彼唤浶牡仄鹕?，像往常那樣問我們要不要吃夜宵，但我還是注意到了她眼里的失望。
破沒的希望往往比一開始就毫無希望更給人苦楚。那個晚上我一直迷迷糊糊的，大腦從收到名單那時起突然就放空了一般，什么都無法作想。我什么都不想做，卻又不想什么都不做，于是只能漫無目的地在房間中走來走去，及至睡下，我仿佛還在混沌之中。
我半夢半醒地回想著三年的學習，有偷懶有玩鬧也有認真。三年的時間還沒來得及反應過來就消失了。它不留痕跡地走過，因而留下一片空白的悲傷。我曾經也是優(yōu)秀學生中的一員，如今看著周圍同伴的名字都出現(xiàn)在喜報上，只覺得心中如有泥漿，堵塞在胸口將要凝固。我好累，想要睡下，又不覺得仿佛不該就此睡下。
我應該醒來的，不是肢體上，而是心靈。我腦中好像有一根弦一下子崩斷了，清明起來。莎士比亞說過：“從未失敗的人從未奮斗和向往?！睕]有經歷過失敗的人生是不完整的。有了這次打擊才讓我有了努力學習的信念和動力。失敗如烏云遮蔽的我自己，但誰能肯定烏云背后一定是無邊際的黑暗？失落是懼怕的表象，我們都只是缺少面對烏云的勇氣。
撥開烏云，我從失敗中找到了前進的道路。如水一樣清冽而溫暖的陽光重新照亮了生命，我從此笑對陰霾，找尋其后的光明。那是被遮蔽的風景。
議論文作文3
一位哲人說過：“每個人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質肥料越豐沛，它就會越發(fā)地生長得不可抑制?！比缃竦奈镉麢M流，越來越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。他們自私，僅為滿足自己的欲望；他們虛榮，僅為滿足自己的欲望；他們瘋狂，僅為滿足自己的欲望。欲望——這一足以讓人深陷的泥潭，不知吞噬了多少純潔的心靈。
同樣是問路人，土豪和窮漢給我的啟示有天壤之別。對的，人生不長不短，路靠自己走，至于結局怎樣，不重要，重要的是沿途的風景，不需要去羨慕那些富人有車有房，平凡的生活中我們一樣可以快樂，放下物質包袱，勇敢的追夢，走自己的人生，不要在以后回首之時留下遺憾，錢不是萬能的，但也不是萬萬不能的，這話不錯，在整個拼爹的社會，錢的確可以幫助你，但這些只是表面的物質現(xiàn)象，他幫不了你去到達精神的彼岸。
那些腰纏萬貫的富翁，在物質上是很滿足，在精神上就很空虛。一個人，應當看他做出的貢獻有多大，不應該看他錢財?shù)亩嗌佟Ｄ俏辉?歲時就作出詩的詩人駱賓王，還不是一樣自由自在的神游。那偉大的皇帝李世民，最后還不是長眠在了一副棺材里。其實，人活著，說到底，還不是為了填補物質與精神上的空缺。
而與阿里木截然相反的有這樣一群人。他們身穿，出門有豪車，住所是豪宅。他們放松的地方叫高級會所，他們學習的地方中所謂的精英學院。他們有錢有勢，不怕做錯事，因為他們有靠山，他們是“富二代”“官二代”。從“我爸是李剛”到“拼爹”，他們展現(xiàn)在世人眼前的是狂妄，是無知，是愚昧，他們的精神世界被物質世界蠶食，他們外表華貴但內心丑惡。看似他們無憂無慮，其實他們卻是最貧窮最悲哀的一群人。
古代的賢士，很多人都選擇隱居，陶淵明辭官歸隱，“采菊東籬下”，不僅是他悠閑自得生活的寫照，更是他如菊般堅貞心的體現(xiàn)。他歸隱田園是為了保住自己的精神家園，不讓世間的污濁污染自己美好的心靈。而現(xiàn)在，像“芙蓉姐姐”這樣“出世”的人卻層出不窮，他們無才無德，卻妄想留名于世間。他們費盡心機，丑態(tài)百出，受人嘲諷卻仍洋洋得意。多少人因他們而汗顏甚至作嘔不已。他們選擇享受外界的關注而拋棄了尊嚴，拋棄了自己的精神家園，何其可悲。
生命之花是靠享受培養(yǎng)的。生命是博大的，可享受的東西無窮多，生命又很短暫，許多有意義的東西稍縱即逝。為何我們要用上有限的生命去追求享受——那些僅僅是物質上的滿足呢？
于我來說，我更愿意用那豐厚的一筆錢，去各地旅游，讓心放飛，享受沿途的風景，追求心與自然的契合……
由此看出，越是物質上富有的人，就越不快樂。因為他們高高在上，又怕從那個位子上跌下來，只能用工作來麻痹自己。而精神上富有的人，他們不必為自己的工作和財富擔憂，都已經是這樣了，再努力不過是徒勞，倒不如放下所有包袱，輕松自在的過一生。那些富有的人，天天為自己的前程算來算去，最后算到每一個與他作對的人都死了，自己也只剩下不多的時日了，那活著還有什么意思呢？
諸如此類的事件已經不再鮮聞，如上海，有人為了iPhone4s，居然排了近60個小時的隊；在安徽，有人為了iPad2，竟然賣了自己的腎；在海外，一些中國游客為了搶到心儀的奢侈品，不顧形象，拿出了百米沖刺的速度……這些無疑都牽扯著我們的神經。
小時候，為了一個玩具我可以和媽媽大吵大鬧，現(xiàn)在，我心里仍有許多想要的東西，物欲填滿了我的內心嗎？
議論文作文4
蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一向為君子所標榜，可今日有多少人能面對誘惑而毫不動搖，面對名利錢財而無半點動心的呢？我少聽說過，就算有，在如今可能也算是“異類”了吧。但我的心靈深處確實有這樣一位“異類”，他就是一生致力于人類生存的科學家袁隆平，他如同國家瑰寶。由于他的辛勤研究，不知道造福了多少國人。他擁有許許多多至上的榮譽，曾經有人作過評價，說袁隆平的身價已經超過了幾十億。面對這樣的夸贊，袁隆平顯得十分淡然，他說并未在找這樣一些東西。錢財乃身外之物，最重要的是能為別人做點什么。無欲無求的他80歲高齡仍奔走于田間，為人類的糧食事業(yè)不倦地奮斗著。
人生在世，應當努力實現(xiàn)自己的價值，追求自己的幸福。然而，在發(fā)展社會主義市場經濟的條件下，一些人常常把物質上的富有作為衡量人生價值的標準，以富為樂，以富為貴，甚至為了發(fā)財致富而不擇手段。那么，是否一個人在物質上富有，就真正實現(xiàn)了其人生價值？答案是否定的。
江流宛轉，日照花林。在踏遍千山萬水，嘗遍世情風霜之際，執(zhí)水仙一枝，心間筑城，不為物質繁華而憂慮，觀水仙花開萬盞，至為充盈精神。
我將從三個方面闡述，我方為什么認為贍養(yǎng)老人精神生活比物質生活重要。首先我方支持我國將重視物質贍養(yǎng)轉向為重視精神贍養(yǎng)?！稇椃ā返?4條規(guī)定贍養(yǎng)人不僅僅對老人有物質贍養(yǎng)，更要有生活上的照料和精神上的慰藉的義務，照料老年人的精神需求，照顧老人的特殊需求。其實，在瑞典、芬蘭等北歐福利國家的法律中都有規(guī)定，比如他們用量化規(guī)定了子女與父母的居住距離，每年、每月、每周，甚至每日應當與父母接觸的時間和次數(shù)。層層方面都表明了國家對老年人精神贍養(yǎng)的重視。
列夫?托爾斯泰曾說過：“通往幸福最錯誤的途徑，莫過于享樂、樂利和奢華生活?！弊非笪镔|生活上的富足本無可厚非，但這并不能給我們真正的幸福感。
社會在進步，經濟在發(fā)展，但為什么有那么富的人不幸福？為什么古人提倡的精神家園在今天卻變得一文不值？這值得我們好好地反思。
曾經有人做個這樣的調查：“你覺得自己幸福嗎？”想想看，在經濟如此發(fā)達，物質如此豐厚的今天，有人不幸福嗎？答案是肯定的。有太多的人的回答卻是不幸福。這些人中，有的人盛大的權勢與地位，有的人錢多得數(shù)不完，但他們并不幸福，因為他們缺乏精神上的享受。
人是要有點精神的。物質上的富有，并不代表精神上也富有。一個人在精神上是否富有，關鍵取決于其道德素質、精神境界的高低。那些品德高尚、目光遠大、致力于促進社會發(fā)展進步的人，即使在物質上不一定十分富有，但由于能夠得到他人和社會的認同與尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狹隘自私、唯利是圖、拔一毛利天下而不為的人，雖然可以實現(xiàn)物質上的富有，但由于極少想到回報他人和社會，結果很容易導致自己與周圍世界的沖突，他在精神上就是貧窮的。
記得星云大師講過這么一個故事：一位富商來找他，說：“為什么他那么有錢卻不快樂？”星云大師笑了笑，說：“放下點兒什么吧！”富商回去立即為窮人捐了幾十萬，但他仍然不快樂。他又去找大師，大師說：“你還想擁有什么？”富商侃侃而談，說他還要多掙點錢，能夠………大師笑了笑，說：“始終是你心中的欲望太多啊，如今你所擁有的已經夠多了，學會保持平和心態(tài)，無欲無求地生活吧?！边@對富商來說，很難，但是相比快樂的擁有，他更愿意得到后者。
議論文作文5
我有許多文具盒，它們形狀不同，顏色不同，制作材料不同，來歷也不同。但帷一相同的是它們都是我的好伙伴，好幫手，是我永遠的好朋友。但這些文具盒中我最喜歡的還要數(shù)我參加乒乓球比賽時得的“飯盒式”文具盒。
這個文具盒呈長方形，它長18厘米，寬7厘米。比起老式文具盒它的容量增加了不少。因此，我的文具盒又添了幾位新朋友。這個文具盒的整體色調是銀灰色，在視覺上給人一種美的享受，讓人感到清炎大方。在文具盒的盒蓋正中，有一幅可愛的圖畫。上面有兩只小動物：一只熊貓，一只蝴蝶?？炜催@只大熊貓，正懶洋洋地坐在雪青色的地板上。圓滾滾、胖乎乎的樣子，給人留下了很深的印象。我還給它起了一個好聽的名字：天天。天天的藍眼圈，綠鼻頭，微笑時的眼神和圓滾滾的肚皮就會讓人聯(lián)想到滑稽的小丑?？粗焯炷呛诎紫嚅g的毛，我就特別想用手去摸一摸，感受一下。摸著天天，霎時間我仿佛就來到了熊貓王國，這里熊貓真多，有的正在吃著鮮嫩可口的竹子，有的正在飲水，有的正在玩耍，有的正在訓練……在天天身旁的花蝴蝶也十分漂亮。在文具盒的右上側有一行英文是這樣說的：一次好的行動頂?shù)蒙弦磺Т?、一萬次空想；有了好的機會，就不妻錯過，一定要把握好。我一直把它當作我的座右銘。它時刻激勵我前進，為我指引前進的方向。
文具盒不光外表美麗，而且內部構造新穎，使用方便快捷。由于我的文具盒是“飯盒式”，所以兩旁各有一個小夾子，只要把小夾子輕輕一按，文具盒就打開了?？催@一家十口生活徉多么幸福多么快樂呀！這里面可是雙層臥室。第一層外室里裝著常用文具：慈態(tài)可掬的中性筆，性格爽直的鋼筆和顏色淡稚的油筆這三兄弟并肩作戰(zhàn)，睡在第一層外室。此外它們旁邊還躺著有錯必改的透明膠。拿起來第一層臥室，看看第二層，里面安靜地睡著散發(fā)著清香的香水鉛筆，新成員熒光筆和繪圖專用橡皮把臥室打扮得十分美麗。躺在最下面的足一把沉默寡言的鋼尺。它悠閑地躺在特定的小床上，顯得格外自在。躺在直尺右邊的是一把粉紅色的鋒利的小刀。這些成員雖然性格、用途各不相同，但相處得還J挺和睦，從不打打吵吵。
文具盒呀文具盒，你既美觀又實用，雖然已飽經風霜，但仍保持本色，銀光發(fā)亮，你永遠是我的好朋友！
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