我們的傳統(tǒng)文化作文800字
中國(guó)作為一個(gè)傳承了五千年的古老國(guó)家，其內(nèi)涵是無法揣摩的，中國(guó)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。下面是小編給大家?guī)淼奈覀兊膫鹘y(tǒng)文化作文800字，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!
我們的傳統(tǒng)文化作文800字1
或許你一直向往只身前往大西北，在朔風(fēng)呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；或許你一直向往著能獨(dú)自下江南，在月光盈盈風(fēng)指芭蕉的夜晚，漫步在退思園中的小徑上，旅游勝地名山大川不可勝數(shù)，或許你之所以選擇朔風(fēng)呼嘯的大西北和草長(zhǎng)鶯飛的江南，是因?yàn)樗鼈兊奈幕拍艽碇袊?guó)，才能代表中國(guó)文化的性格。
當(dāng)你看到在大殿里莊嚴(yán)肅穆的祖房神位前有十來盤豐盛的祭祀貢品，有讓人垂涎不已的鮮桃，油光發(fā)亮的扣肉，似乎還在微微散發(fā)著清香的花朵，在香霧中，一盤盤貢品顯得如此神秘。或許你會(huì)想，難道這都是真正的食物嗎？但我要告訴你，這些都是流傳幾百年的貢食，并非是真食物。“食貢”還有另個(gè)的名字，叫“寒具”一般由廚師負(fù)責(zé)制作，由道士進(jìn)獻(xiàn)給祖宗。它是北方的來客——面塑。
當(dāng)看到遍地菊花開時(shí)，會(huì)想起詩人王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，或許能想到陶淵明的“菊花如我心，九月九日開，客人知我意，重陽一回來”，或許還能想起孟浩然的“待到重陽日，還來就菊花”等等，都道出了賞菊花飲酒的情趣。作為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，登高和插茱萸是必不可少的。但放眼望去，似乎并沒有多少青年人記得這個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵，雖然節(jié)日在年復(fù)一年地重來，但我們可以感受到文化的呼吸越來越脆弱。當(dāng)傳統(tǒng)文化節(jié)日vs西方文化節(jié)日時(shí)，大多年青人卻選擇了西方得文化節(jié)日。如在校舍就可以清楚地看到，每到愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)時(shí)，學(xué)生們都會(huì)放出百分之二十的精力去準(zhǔn)備，去對(duì)待。但是到了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，他們便像是煙云從眼前飄過，隨即消失得無影無蹤。
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，這些文化遺產(chǎn)也受到了沖擊，如一些靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)不斷消失，許多傳統(tǒng)文化技藝瀕臨消失。文化遺產(chǎn)是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家弘揚(yáng)其民族精神，獨(dú)立自主可持續(xù)發(fā)展的必然文化訴求。保護(hù)好和傳承這些文化遺產(chǎn)就是守護(hù)我們的精神家園，就是延續(xù)民族的靈魂血脈。
無須去朔風(fēng)呼嘯的大西北，無須去草長(zhǎng)鶯飛的江南，只要我們默默地傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，就能夠觸摸到中國(guó)文化的特點(diǎn)和性格。
我們的傳統(tǒng)文化作文800字2
在這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對(duì)于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨(dú)特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對(duì)于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費(fèi)者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上如果沒有點(diǎn)外包裝，不加以宣傳，或許會(huì)漸漸的推出市場(chǎng)。如今，進(jìn)口的洋酒大舉進(jìn)軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰愿意去了解這跟不上時(shí)代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對(duì)自己進(jìn)行一丁點(diǎn)包裝，又有誰會(huì)去注意他們，更不用說成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時(shí)尚火熱的迷笛音樂節(jié)。也許很多人會(huì)認(rèn)為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂毫不相關(guān)。其實(shí)不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報(bào)道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠(yuǎn)。
迷笛音樂節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。
一切原創(chuàng)都是充滿價(jià)值，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因?yàn)樗鄙倭藭r(shí)代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的樹干一點(diǎn)兒也不起眼，它的存在也就失去價(jià)值。
學(xué)過民樂的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種.種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測(cè)聽眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹施加了肥料。
可能有人會(huì)說這樣的改變會(huì)毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨(dú)特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，伴著這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時(shí)代的翅膀。
我們的傳統(tǒng)文化作文800字3
無論哪個(gè)時(shí)代，一定都有它的時(shí)尚。唐代的詩詞歌賦是時(shí)尚，宋朝的詞元朝的曲是時(shí)尚，中山時(shí)期的中山裝是時(shí)尚……時(shí)尚一定是某一時(shí)期的嗎？不，傳統(tǒng)文化也可以很時(shí)尚。
傳統(tǒng)文化有著濃濃的古味，它的時(shí)尚在于它的本身，也就是傳承。南粵中學(xué)宣傳欄上出現(xiàn)了復(fù)古文字甲骨文，引起了全校轟動(dòng)。被成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》的甲骨文正成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。文字的產(chǎn)生射入人們的大腦，讓人不禁想起了倉頡造字，想起了人類強(qiáng)大的腦細(xì)胞。想起在古代，文人騷客把文字玩弄得得心應(yīng)手，工詞華麗的詩歌，興許在小品一杯的基礎(chǔ)上一蹴而就。甲骨文之所以再次興起，正是因?yàn)樗侵腥A民族的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)世界的千錘萬擊，經(jīng)過幾千年的時(shí)間沉淀，這種傳承之美，成了這個(gè)時(shí)代的新時(shí)尚！
傳統(tǒng)文化推陳出新后，比單純的傳承，更有時(shí)代標(biāo)志，更具時(shí)尚特性！甲骨文是很傳統(tǒng)的文字，商代統(tǒng)治者迷信鬼神，其行事前往往用龜甲獸骨占卜，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)事件。這些甲骨文在現(xiàn)代，若非該行業(yè)專家，實(shí)在難有他人獨(dú)自鉆研。但經(jīng)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系成教授和他的團(tuán)隊(duì)推出甲骨文表情包后，大眾都能零距離接觸那神秘的文字。表情包這種創(chuàng)新的做法，是甲骨文與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化之風(fēng)再次盛行，成為新時(shí)代的新時(shí)尚。
光傳承沒有新意，光創(chuàng)新沒有文化底蘊(yùn)，要成為新時(shí)代的時(shí)尚，就要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新?！叭∑渚A，去其糟粕，”是讓文化也成為時(shí)尚的重要方式。習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條光明之路讓全國(guó)人民都欣然前行。追其本因就是因?yàn)檫@條道路在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，加入了“新時(shí)代，”對(duì)道路的內(nèi)容也在傳承中得到發(fā)展、創(chuàng)新，符合了新時(shí)代中國(guó)人民的向往。這條傳承之路，創(chuàng)新之路將引領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定不移地向前進(jìn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
只要在傳承文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化也可以很時(shí)尚。以上就是我對(duì)甲骨文表情包的看法和感觸，希望您能撥冗垂閱。
我們的傳統(tǒng)文化作文800字4
花解語，鳥自鳴。生活中處處有語言，不同的語言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語言，這其中還包括有聲的、無聲的語言，任何一種語言都有它獨(dú)特的魅力，而我要說的這種獨(dú)特的語言叫——傳統(tǒng)藝術(shù)。
廣州是國(guó)家歷史文化名城，同時(shí)也是嶺南文化的發(fā)源地和興盛地。而廣州著名的旅游景點(diǎn)——嶺南印象園，是傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南文化的重要場(chǎng)所。
嶺南印象園里的建筑是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻，壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。整個(gè)景區(qū)匯集了你對(duì)嶺南古老家園所有的想像：小院、古街、祠堂、戲臺(tái)、比武臺(tái)、牌坊、老榕樹、大池塘，有回到那段歷史的感覺，給人一種濃濃的懷舊情懷。而讓我印象最深刻的莫過于皮影戲和大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”。
嶺南印象園演出的是陸豐皮影戲，陸豐皮影戲是南路影戲唯一僅存的一支，是我國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的潮州影的唯一遺存。它的藝術(shù)傳統(tǒng)優(yōu)秀古樸、音樂唱腔甜美豐富，緊隨時(shí)代、銳意革新，將水墨畫、通花剪紙、單線平涂等各種民族繪畫形式，成功地運(yùn)用于舞臺(tái)美術(shù)；影人、道具雕刻精致，色彩鮮艷，表演細(xì)膩生動(dòng)，形象逼真。我們觀看的皮影戲叫《龜與鶴》，講述的是一只烏龜和一只鶴之間發(fā)生的故事，雖然只有短短的十幾分鐘，但其劇情的曲折和幽默往往引得臺(tái)下的觀眾哄堂大笑。
而大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴、賽龍奪錦、搶包山等傳統(tǒng)嶺南文化項(xiàng)目。雖然臺(tái)上的演員們都是以無聲的形式在表演，但此時(shí)無聲勝有聲，他們用自己高超的技藝深深地讓觀眾折服，現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，觀眾們也是按捺不住自己內(nèi)心的激動(dòng)，頻頻迸發(fā)出雷鳴般的掌聲。是他們讓我們從節(jié)目中感受到嶺南文化的獨(dú)特魅力。
語言豐富生活，演繹生命，傳承文化。今天的皮影戲和原生態(tài)技藝表演等傳統(tǒng)藝術(shù)就是對(duì)嶺南文化最好的傳承。希望能有越來越多的人加入到傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的行列中，讓我們的傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰，讓更多人的人感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，感受這無聲語言的魅力！
我們的傳統(tǒng)文化作文800字5
華夏之國(guó)，有著五千年的悠久歷史，幾千年孔孟之道，幾千年禮儀之邦。可是，隨著西方文化的到來，傳統(tǒng)文化漸漸被忽略。在開放的、全球化的現(xiàn)代社會(huì)中，我們的傳統(tǒng)文化該如何傳承？
誰還記得街頭稀罕的技藝？
誰還懷念著兒時(shí)那麥芽糖稀吹出的糖人？誰還懷念著兒時(shí)那彩繪的惟妙惟肖的泥人？誰還懷念著兒時(shí)那精巧細(xì)致的剪紙？誰還懷念著……十年了，僅僅十年，那么多那么多的技藝從我們眼睛里、心里淡出了，甚至再?zèng)]有出現(xiàn)。失了傳承的技藝該如何找回？?jī)簳r(shí)的記憶難道只能成為回憶？民間工藝的傳承該如何繼續(xù)？
誰還記得地方的精魂——戲曲？
誰還哼著“為救李郎離家園”的黃梅小調(diào)？誰還唱著“惜別離，惜別離”的越劇小生？誰還唱著“冰輪海島初轉(zhuǎn)騰”的京劇國(guó)粹？地方戲曲意韻悠長(zhǎng)，現(xiàn)在卻被我們肆意地嘲笑。我們聽著通俗易懂的流行歌曲，卻沒有人再哼唱那迷人的曲調(diào)。
誰還記得那文學(xué)的經(jīng)典——四大名著？
誰還愛著那悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》？誰還愛著有一百零八個(gè)好漢的《水滸傳》？誰還愛著壯志豪情的《三國(guó)演義》？誰還記得歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的《西游記》？四大名著每一本都是經(jīng)典，而現(xiàn)在的我們捧著手機(jī)，津津有味地看著玄幻、穿越的虛構(gòu)小說，卻鄙夷文學(xué)最傳統(tǒng)的魅力。
對(duì)了，又有多少人記得道德呢？
“中國(guó)式過馬路”的不停上演；亂丟垃圾、隨地吐物的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)；好心扶人反倒被人誣陷、坑騙；農(nóng)民工好心讓座反倒被城里人看不起……泱泱華夏之國(guó)，堂堂禮儀之邦，過了幾千年之后，人們的道德底線卻在不停瓦解，人人平等的觀念被財(cái)富的等級(jí)取代，我們的文明該怎樣停止后退？
現(xiàn)代化、全球化的浪潮襲來，中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚卻難穩(wěn)腳跟。有那么多的人崇洋媚外，那么多的人追求著新鮮感，享受著西方節(jié)日帶來的愉悅，然后遺忘了中華的文明。中華文明漸漸成為水中的浮萍，浮在西方文化的水里，再?zèng)]了根基。
看來，氣急敗壞的中華文化將會(huì)給中國(guó)人一次考驗(yàn)，不知有多少人能挺過去。
孔孟之道，禮儀之教，美德之義，該如何讓它們代代傳承下去，該如何讓它們重新充滿生機(jī)與活力？
人們啊，反思吧。我們的傳統(tǒng)，我們的文化，華夏的禮儀，華夏的文明，該如何繼續(xù)？我們中國(guó)人，該如何經(jīng)受傳統(tǒng)文化的考驗(yàn)?。?/p>
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