高一樂觀心態(tài)議論作文

議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。下面是小編給大家?guī)淼摹案咭粯酚^心態(tài)議論作文”，以供大家參考！

高一樂觀心態(tài)議論作文1

不經(jīng)一翻寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

人生道路荊刺叢生、泥濘坎坷。正如畢淑敏所說的：“你可能沒有愛情、沒有自由、沒有健康、沒有金錢，但我們必須有個(gè)好心情”。人們心中有倆種情緒，一種是樂觀，一種是悲觀。

話說有兩個(gè)青年到一家公司求職，經(jīng)理把第一位求職者叫到辦公室，問道：“你覺得你原來的公司怎么樣?”求職者面色陰郁地答道：“唉，那里糟透了。同事們爾虞我詐，勾心斗角，部門經(jīng)理粗野蠻橫，以勢(shì)壓人，整個(gè)公司暮氣沉沉，生活在那里令人感到十分壓抑，所以我想換個(gè)理想的地方?！蹦贻p人悲觀的心態(tài)使經(jīng)理說出“我們這里恐怕不是你理想的樂土”這樣的話，于是這個(gè)年輕人滿面愁容地走了出去。第二個(gè)求職者也被問到這個(gè)問題，他答到：“我們那兒挺好，同事們待人熱情，樂于互助，經(jīng)理們平易近人，關(guān)心下屬，整個(gè)公司氣氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想發(fā)揮我的特長(zhǎng)，我真不想離開那兒?！边@時(shí)的經(jīng)理笑盈盈說道“你被錄取了”。所以說，悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。

樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。巴爾扎克并非一出世就名揚(yáng)天下，譽(yù)滿全球。在成名之前，巴爾扎克也曾困頓過，狼狽過。他本是學(xué)法律的，可大學(xué)畢業(yè)后偏偏想當(dāng)作家，全然不聽父親讓他當(dāng)律師的忠告，把父子關(guān)系弄得十分緊張。不久，父親便不再向他提供任何生活費(fèi)用，他寫的那些作品又不斷地被退了回來，他陷入了困境，開始負(fù)債累累。最困難的時(shí)候，他甚至只能吃點(diǎn)干面包、喝點(diǎn)白開水。但他挺樂觀，每當(dāng)就餐，他便在桌子上畫上一只只盤子，上頭寫上“香腸”“火腿”“牛排”等字樣，然后在想象的歡樂中狼吞虎咽。更發(fā)人深省的是，也正是這段最為“狼狽”的日子里。他破費(fèi)七百法郎買了一根鑲著瑪瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：我將粉碎一切障礙。樂天達(dá)觀的心態(tài)和這句氣壯山河的名言支持著他，最后，他成功了。事實(shí)證明，樂觀本身就是一種成功。

李敖曾說：“樂觀的人自求多福;悲觀的人自求少禍”。所以我希望每一個(gè)人往后的路都可以帶著樂天達(dá)觀的心情走下去，這不僅僅是一種態(tài)度，它更是成功路上的墊腳石。

高一樂觀心態(tài)議論作文2

生活中，人們總會(huì)遇到一些大大小小的困難和挫折，而這些困難給我們生活帶來的苦難也給我們生活帶來的苦難也是我們無法控制的，應(yīng)該說，困難是生活的一部分，沒有一個(gè)可以逃脫，所以當(dāng)困難降臨到你身上，你該怎樣應(yīng)對(duì)呢?我知道大多數(shù)人在遭受困難和挫折后，就會(huì)過分的擔(dān)心憂慮，整日提心吊膽，郁郁寡歡，甚至萎靡不振，一蹶不起。

我告訴你，其實(shí)困難并不可怕，可怕的是你因此而逃避現(xiàn)實(shí)，憤世妒俗。

如何樂觀的面對(duì)困難：

愛迪生燈泡的發(fā)明者，在我的見識(shí)世界里，我把她當(dāng)成上帝，與耶穌其名也不為過。他在實(shí)驗(yàn)時(shí)不小心觸電，導(dǎo)致左手小拇指麻痹，他經(jīng)過1785種材料來選出適當(dāng)?shù)臒艚z，如果他放棄了，在他拇指麻痹后而放棄實(shí)驗(yàn)了，我敢保證現(xiàn)在21世紀(jì)還在煤油燈的年代。

他沒有放棄，而成為偉人，而成為發(fā)明之父。如果你想說愛迪生本來就是偉人，他發(fā)明是應(yīng)該的，那么下面這些有什么可以反駁的。

感動(dòng)中國十大人物劉盛蘭又是怎樣的偉人呢?

劉盛蘭在報(bào)紙上看到了一則救助報(bào)道，從那時(shí)起，73歲的他就將自己微薄的工資捐出去。而受捐助的學(xué)生，也逐漸從周邊幾個(gè)地市“擴(kuò)張”到全國各地。最多的時(shí)候，他同時(shí)資助著50多名學(xué)生。

每天清早，劉盛蘭起來弄點(diǎn)簡(jiǎn)單的飯菜，就騎著自行車走村串巷去了，直到撿回一大堆破爛。他17年幾乎未嘗肉味，沒添過一件新衣，“吝嗇”的連一個(gè)饅頭都舍不得買，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬多元，資助了100多個(gè)學(xué)生。劉盛蘭一直沒進(jìn)養(yǎng)老院，這樣能拿到每年4000元的生活補(bǔ)貼。這些錢他全部捐給了貧困學(xué)生。

劉盛蘭他沒有放棄，他沒有消極的表現(xiàn)，他用實(shí)際行動(dòng)來證明他的選擇是正確的，他用精神來撐起一片天空，用毅力來說中國人的善行。

如何樂觀的面對(duì)困難：一問問你自己，可能發(fā)生的是什么?二可能發(fā)生的最壞的情況是什么?三如果無計(jì)可施了，就準(zhǔn)備接受最壞的情況。不要在困難面前跌倒，要勇敢地站起來，去審視困難。

我說過困難并不是想象中的那么可怕，可怕的是，你因?yàn)槔щy蜷縮自己，過分憂慮可能導(dǎo)致更大的困難，這樣始終解決不了問題。你因該正視困難，用你那顆堅(jiān)強(qiáng)的心去積極地面對(duì)困難，消除困難!

高一樂觀心態(tài)議論作文3

盧梭曾說：“感謝生活給我的一切不幸?！睋碛幸活w積極樂觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的。

莫言，在看到他輝煌的一刻，有沒有想過他自己也曾被批為得獎(jiǎng)賠率者，雖然在無盡的否認(rèn)下，他也沒有放棄自己，“閉關(guān)淡然寫作”，現(xiàn)在我們才得以通曉他，我想如果用橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。這也就是告訴我們的人生常不如意，沒有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我們可以用一顆完美無瑕的心態(tài)也就是樂觀的生活態(tài)度完成它，當(dāng)拿到甜的會(huì)慶幸它是甜的。

相比之下，劉偉，獨(dú)臂鋼琴師，在他的彈奏下，我又體驗(yàn)到另一番的“甜”，或許是上帝對(duì)他的偏愛，讓這個(gè)個(gè)飽滿的蘋果被上帝多咬了一口，他深知這一點(diǎn)，也感恩生活。困難只是暫時(shí)的，知道那么一天，在金色大教堂下的歷史性一刻，他淡淡的微笑征服了一切。在他超凡的技藝下，樂觀便是他成功的催化劑。

樂觀是一件感恩萬物的生活態(tài)度，我們雙眼是平行的，你在看見缺點(diǎn)下憑什么忽略優(yōu)點(diǎn)。對(duì)待生活，你又憑什么只帶著悲觀?讓我們來樂觀對(duì)待生活吧!

或許我們不是舉足輕重的大人物，不會(huì)如咖啡那般濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，但我們可以是一杯簡(jiǎn)單的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那種感覺的愉悅，也并非筆墨可以形容的。喝上這么口茶吧，它不僅是樂觀的代詞，更是無盡的快樂。

或許我們周圍環(huán)境不那么優(yōu)美寧靜，但是試想在沙漠里，兩個(gè)求生的人在一杯僅存的半杯水下的一番話。其一說：“只有半杯水了，死定了。”其二說：“真幸運(yùn)，居然還有半杯水?！蔽覀儜?yīng)該明白，適應(yīng)環(huán)境，不抱怨，從自身著手來改變，若本著一顆積極的心，那你的世界會(huì)不美?

盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;漫漫人生，我要采擷那人世間最美的生活態(tài)度——樂觀。

高一樂觀心態(tài)議論作文4

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹呢?

陸游曾向他的兒子傳授寫詩經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”話中只字未提寫詩的技巧，留給其子和后人無盡的思考空間。現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩自然手到擒來。所以學(xué)詩并非主要在攻技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧!

翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師。或許傅聰會(huì)說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。

古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西;愛因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究;諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無法抵達(dá)的境界。

當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。

修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

高一樂觀心態(tài)議論作文5

人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

為了尋找那種被世人所定義著的幸福，我在通往夢(mèng)想的旅途中尋尋覓覓，錯(cuò)過了無數(shù)美麗的風(fēng)景與停泊的驛站。但始終堅(jiān)信只要能擁有一次轟轟烈烈、舉世無雙的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到驀然發(fā)現(xiàn)人性也有丑惡的一面，直到忽然明白我所追求的東西并非是我向往的，我才真正開始去思考—人活著，究竟是為了什么?僅僅是為了工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情之類的嗎?我陷入了一度的迷茫和絕望之中。

直到我品讀了余華的大作《活著》，居然產(chǎn)生了一種“柳暗花明又一村”的快感，我才意識(shí)到我開始明白活著的真諦了。

《活著》講述的是這樣一個(gè)悲慘的故事：一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡;接著他不幸被國民黨捉壯丁歷經(jīng)死難而幸免于世，但母親卻因病去世;在接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產(chǎn)后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死;繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了;最后，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶……

當(dāng)生命中異常珍貴的溫情隨時(shí)間的流淌被死亡一點(diǎn)點(diǎn)撕得粉碎，福貴自始至終選擇堅(jiān)持與忍受。雖然他無力拒絕生活賜給他的每一個(gè)苦難，但他能夠把他們看成檢驗(yàn)靈魂深度的考驗(yàn)，他能夠憑借自己生命的韌性和頑強(qiáng)去堅(jiān)持努力地活著。這讓我想起了美國民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一樣也承受著家人都先離他而去的巨大悲痛，但他依舊讓自己的生命站立著，沒有倒下。人生在世難免會(huì)有或大或小的挫折與苦難，選擇勇敢面對(duì)才能體現(xiàn)一個(gè)人的真正價(jià)值。畢竟，活著就是希望，希望就是或著。

余華在書中告訴我們，生命其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是靜靜地活著，為了活著而活著。的確，工作、生活、責(zé)任、義務(wù)、親情等都是因?yàn)椤盎钪辈拍芟窕▋阂粯泳`放。人也只有活著才有意義，才有希望，才能創(chuàng)造奇跡與輝煌。

行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再絕望。即使這片土地上不曾留下一絲我的痕跡，但這又何妨?重要的是我已經(jīng)走過。