初一作文生活的什么800字
有人說(shuō)，生活就是一本書(shū)，里面包含著許多學(xué)問(wèn)。還有人說(shuō)，生活就是一位老師，能教給我們?cè)S多為人處世的道理。而我說(shuō)，生活處處有啟示!下面就是小編給大家?guī)?lái)的初一作文生活的什么800字，希望能幫助到大家!
初一作文生活的什么800字1
“滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成”是人們常常說(shuō)的一句話，也是我從平凡的生活中得到的啟示，給我人生的道路中增添了一些色彩。
那一次，我看見(jiàn)媽媽在廚房準(zhǔn)備包餃子。我急忙沖上前去說(shuō)：“媽媽?zhuān)蚁雽W(xué)!”媽媽高興地答應(yīng)了。
媽媽先讓我從和面開(kāi)始，我先放一點(diǎn)面粉在盆里，再放一點(diǎn)水，和一和，面粉放太多了，我又加一點(diǎn)水才把面做好。
和好面團(tuán)后要搟餃子皮了。我輕輕地?fù){了一下，可是一用力，餃子皮就破了，我又搟了一面，可還是破了。我又搟了幾面都破了。而媽媽搟的餃子皮，不僅不破皮還特別的均勻。我開(kāi)始不耐煩了，我不想做了，洗完手就一屁股坐在沙發(fā)上看電視。媽媽看見(jiàn)了嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小失敗而放棄，若是全世界都像你這樣就不會(huì)有成功的人了?！蔽衣?tīng)完媽媽的話害羞地低下頭，收拾了壞心情又重新?lián){起面來(lái)。我最后把餃子皮越搟越好。
搟完餃子皮后包餃子。媽媽讓我用手托著餃子皮，放一勺肉。我按照媽媽的話，興奮地放了一大勺肉餡。當(dāng)我要把餃子皮合上，就是合不上，我靈機(jī)一動(dòng)，點(diǎn)一點(diǎn)水在餃子皮的邊緣，合上了?？墒牵瑒傄缓仙?，另一邊的肉餡露出來(lái)了。我把餃子皮使勁拉緊，好不容易貼緊了，可“肚皮”又被撐破了!第二個(gè)餃子我只放一點(diǎn)點(diǎn)肉，餃子看上去扁扁的，東倒西歪，感覺(jué)它也在嘲笑我似的。我以為包餃子是件容易的事情，可原來(lái)，普通的小事都隱藏著許多困難。我想到做什么事情不是隨隨便便就能成功的，想收獲，就得努力!于是堅(jiān)持學(xué)下來(lái)。媽媽也在身邊支持著我、鼓勵(lì)著我。我認(rèn)真地包餃子，吸取前面的教訓(xùn)，把餃子包得飽滿(mǎn)又結(jié)實(shí)，花紋捏得很漂亮。連媽媽看見(jiàn)我這樣認(rèn)真地練著，都不由夸獎(jiǎng)：“學(xué)東西就得這樣?！蔽殷@訝地說(shuō)：“這是我第一次包這么漂亮的餃子!”我越包越熟練，把每個(gè)餃子都包得很好看。
媽媽把餃子放下鍋煮，煮熟后，我把餃子分給大家吃，我嘴里吃著自己包的餃子，心里美滋滋的。
這次包餃子的情景，深深地印在我的心上，這件事讓我明白了“滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成”的道理，做任何事一定要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。
初一作文生活的什么800字2
習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)作出提倡：“既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)。”那么，“生活”這本無(wú)字之書(shū)究竟教給了人們?cè)鯓拥淖鋈说览砟?
簡(jiǎn)媜曾說(shuō)：“簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂(lè)的人;竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人。”在我看來(lái)，生活所教給人們的，并非只是柴米油鹽的調(diào)和，也不只是衣食住行的需要，而是一種追求心靈安居之所的能力，更是一種滿(mǎn)足精神舒暢之需求的辦法。
一如梭羅在生活面前毅然拿起一把小斧，來(lái)到瓦爾登湖邊，探尋“濾去一切后的生活本質(zhì)”。瓦爾登湖邊的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，無(wú)疑為梭羅的精神高地帶來(lái)了縷縷和煦的陽(yáng)光，他在湖邊的生活中收獲了探尋生活本質(zhì)的樂(lè)趣，也修筑了屬于自己的精神家園，找到了自己的做人道理。
然而，當(dāng)這個(gè)社會(huì)物欲橫流，又有多少人能夠擺脫柴米油鹽的束縛，去追尋自己的精神家園，找到屬于自己的做人道理呢?
在這功利主義愈加橫行的當(dāng)下，若人們能夠擺脫物質(zhì)的束縛，在生活這“無(wú)字之書(shū)”中找尋屬于自己的為人之道，那么，也許這個(gè)社會(huì)也能收獲一份對(duì)精神高地的向往與追逐。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)人人都得如梭羅般放棄物質(zhì)，與世隔絕，獨(dú)自彳亍，默默思考。相反，如何在日復(fù)一日的物質(zhì)生活中追尋做人的道理，才更值得現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下的每一個(gè)個(gè)體細(xì)細(xì)思考。
蒼旻遐緬，人事未已。林俊德在生命盡頭為祖國(guó)堅(jiān)持工作，找尋到了為國(guó)效力的為人真諦;張竹青在面館門(mén)前一次又一次地展現(xiàn)摔面技藝，堅(jiān)守著一道菜肴背后的內(nèi)涵。殊途之中，無(wú)論為國(guó)盡力還是為傳統(tǒng)堅(jiān)守，二人都在追逐為人之理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，亦為社會(huì)之清明與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
然而，有人卻最終迷失在物質(zhì)的紛繁中，只顧眼前的物質(zhì)生活、只顧當(dāng)下的功名利祿，放棄了精神高地的建設(shè)與堅(jiān)守，最終淪落為終日勞苦而庸庸碌碌的“賺錢(qián)機(jī)器”。
的確，在人生的燦爛煙火后，功利與物質(zhì)享受的浮華幻象總是一閃而過(guò)，而始終留存在人們心頭的，是生活所教的做人道理璀璨奪目。
在生活這無(wú)字之書(shū)中，愿人人得以體悟做人的道理，唯有如此，精神的高地才會(huì)郁郁蔥蔥，靈魂的河流才能碧波蕩漾。
初一作文生活的什么800字3
卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因?！倍徽撝蒙砣魏螘r(shí)代，對(duì)于紛繁世象中自由漫步摸索的我們，又該如何在蕪雜的外象中撥開(kāi)云霧，在迷霧的繚亂中站定點(diǎn)亮世象之外的根本與道理?
若說(shuō)生活是自然圖景，個(gè)人經(jīng)歷、人際紐帶的集合，那么道理或許就來(lái)源與個(gè)體觀察上的主觀歸納聯(lián)系。自然的運(yùn)行中，洞察的是與日常起居相關(guān)的用度方法;交往的積累中，沉淀的是為人立世的基本準(zhǔn)則。我們?cè)谟^察生活萬(wàn)象中構(gòu)建著社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，道德原則，并在經(jīng)驗(yàn)的口授身傳中將生活的道理延續(xù)流長(zhǎng)。
因此，生活萬(wàn)象堆砌，其本身存在實(shí)則不變，變化的是人們加以觀察整合的目光，即如叔本華有言：“事物本身是不變的，變的只是人的感受?！?/p>
然而而今追求感官刺激，人們的主觀感受被日趨豐富的外象填滿(mǎn)無(wú)余的當(dāng)下，觀察的目光是否所向皆有用?不加思索的攫取攝食，最終究竟是體悟道理的方式，還是膨脹的物欲刺激?
“世界不過(guò)是思維的運(yùn)作?！比绾螌⒖陀^所融及之表象內(nèi)化為主觀世界的精神指引，或許各中關(guān)鍵便是思維的投入，眼之所及需要有效整合，脈絡(luò)厘清依賴(lài)深入思索。
這種思索，是對(duì)觀察到的世界的抽取脈絡(luò)、分類(lèi)歸納，“事有必至理有固然。”而沒(méi)有了思維的參與，表象終究只能成為理所當(dāng)然的淺薄存在;富于啟發(fā)的萬(wàn)事萬(wàn)物，也難以在空洞的目光中凝聚出震撼人心的力量。
同時(shí)，我們也不應(yīng)忽視個(gè)體差異所帶來(lái)的結(jié)論偏差。世象本就各色各異，主觀價(jià)值的不同加諸其上，更是碰撞出了不同個(gè)體眼中的各色生活。而唯有思索自己所理想的境界，個(gè)人價(jià)值與生活表象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能做到即使表象多變，最終也能做出屬于自己的取舍判斷。乃至攀援至去留無(wú)意，不以他人觀花之行涉自己尋芳之路。
當(dāng)然，還應(yīng)看到的是，無(wú)數(shù)人將個(gè)人價(jià)值定位于批判戾氣，觀察與取舍出社會(huì)的陰暗，情愿溺于泥濘而控訴出全體的污濁。由此，思索之后，觀察之中，不應(yīng)只是快意于一時(shí)宣泄，生活萬(wàn)象，道理各色，我們更應(yīng)以主動(dòng)面對(duì)，構(gòu)建未來(lái)的態(tài)度將無(wú)聲之理施就天下四方。
“超以象外，得其環(huán)中”需要深思的沉淀，呼吁理性建構(gòu)的回歸。
初一作文生活的什么800字4
李白曾有“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”的愁情，蘇軾也有“多情卻被無(wú)情惱”的煩悶，但也有高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的開(kāi)朗豁達(dá)。詩(shī)情如此，都是詩(shī)人情感的流露，而我們常人又何嘗不是如此?
有位哲人曾說(shuō)：“一花的凋零荒蕪不了整個(gè)春天”，也有哲人曾說(shuō)：“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這些至理名言，這些人生道理，我們每個(gè)人都是很清楚的。
人生處處有詩(shī)意，生活處處有哲理。詩(shī)意的人生，在于我們用詩(shī)意的心情對(duì)待，哲理的生活，在于我們用理性的心理洞悉。
王維用“明月松間照，清泉石上流”向人們描繪了一幅清靜閑淡的隱士生活圖，而我們又何嘗沒(méi)有向往過(guò)這樣的生活：在身心極度疲憊的時(shí)候，我們渴望這樣閑適的生活，這不是逃避，只是暫時(shí)的休息;李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”充滿(mǎn)了他對(duì)愛(ài)人深切的思念，而沐浴在愛(ài)河中的人，也會(huì)偶爾吟涌?jī)墒浊樵?shī)給自己的愛(ài)人，不是有人說(shuō)過(guò)嗎：在愛(ài)情中，誰(shuí)都可以成為詩(shī)人。杜甫用“國(guó)破山河在，城春草木深”的沉重抒發(fā)了愛(ài)國(guó)之情，而我們雖說(shuō)不必如此沉重，卻也都在內(nèi)心深處飽含著對(duì)國(guó)土的愛(ài)戀。
詩(shī)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都浸潤(rùn)著生活的滋味，人生中也浸潤(rùn)著詩(shī)意。
有位哲人曾說(shuō)：“一花一世界”。的確，我們都可以從生活中很微小的地方看到一種哲理，一個(gè)奧秘。牛頓由蘋(píng)果落地，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，可是他不是哲人，他只是從生活中發(fā)現(xiàn)了真理，卻做出了比哲人更大的貢獻(xiàn)。也有哲人曾說(shuō)：“把你的茶杯倒空，那么你就會(huì)快樂(lè)?！贝_實(shí)，一個(gè)人在生活中太在意別人的看法，別人的看法塞滿(mǎn)了他人生的茶杯，那么他會(huì)活得很累，生活中，我們都明白這個(gè)道理，但我們都不是哲人。一直都很喜歡諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。這一句話深蘊(yùn)著對(duì)待生活、人生的態(tài)度：淡泊、寧?kù)o。只有以一顆淡泊寧?kù)o的心去對(duì)待生活，才會(huì)真正懂得生活的含意。能夠?qū)ι钣腥绱死硇缘目捶ǖ闹T葛亮，他卻不是哲人。
哲理充滿(mǎn)著生活的每個(gè)逢隙，生活中卻無(wú)時(shí)不在創(chuàng)造哲理。
生活中，我們都可以是詩(shī)人，也可以是哲人：讓詩(shī)意的輕風(fēng)吹潤(rùn)我們的人生，讓哲理的陽(yáng)光浸潤(rùn)我們的生活吧!
初一作文生活的什么800字5
生活是一個(gè)多姿多彩的大課堂，可以教會(huì)我們很多，也可以給我們?cè)S多啟示。而我們需要的，是一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
聚光與散光
做過(guò)物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)的人都知道這樣一個(gè)事實(shí)：凸透鏡聚光，凹透鏡散光。當(dāng)一束光線穿過(guò)凸透鏡時(shí)，會(huì)聚成一個(gè)點(diǎn)，放在下面的紙很快就被點(diǎn)燃了。而凹透鏡卻恰恰相反，把光線朝四面八方發(fā)散了。這不由得讓我想到了我們的學(xué)習(xí)。每個(gè)人的精力就好比這光線，是有限的。于是要想在有限的時(shí)間和精力的情況下提高學(xué)習(xí)效率，就像凸透鏡一樣把精力集中在一點(diǎn)上。相信這樣會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
苦與甜
媽媽買(mǎi)回了荔枝。它們一個(gè)個(gè)都長(zhǎng)得那么的惹人喜愛(ài)，圓圓的臉蛋，紅紅的皮膚，還襯著幾片嫩綠的葉子。我饞得直流口水，于是連忙摘了一個(gè)隨隨便便剝了皮就往嘴里送?！鞍?怎么這么苦呀?”我驚訝地大聲嚷嚷起來(lái)。聞聲而來(lái)得媽媽笑著說(shuō)：“你是吃到荔枝皮了?！蔽翌D時(shí)恍然大悟，原來(lái)這般竟然包著一層這么苦的皮。我似乎懂得了這樣一個(gè)道理：原來(lái)甜蜜是孕育在苦澀之中的。這猶如我們的成長(zhǎng)歷程，現(xiàn)在這么辛苦是為了將來(lái)能夠過(guò)上幸福的生活。有苦才有樂(lè)，正所謂“吃得苦中苦，方為人上人”。因此我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)再苦再累都是勞有所獲的。一分耕耘，一分收獲。只要現(xiàn)在我們多刻苦些，努力學(xué)習(xí)，勇敢迎接挑戰(zhàn)，在收獲的季節(jié)里，就一定能品嘗到甜美的果實(shí)。
竹節(jié)與總結(jié)
我們宿舍樓前有幾棵竹子。一天，我在陽(yáng)臺(tái)上小憩，幾個(gè)綠綠的影子映入了我的眼簾。原來(lái)是幾枝新長(zhǎng)的竹筍。仔細(xì)瞧瞧，它們一節(jié)一節(jié)地向上生長(zhǎng)著，嫩綠嫩綠的，顯得是那么的生機(jī)勃勃，為校園增添了幾分生氣。我不禁想起了“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的詩(shī)句。我想，竹子之所以能夠生長(zhǎng)得如此堅(jiān)韌不拔，成為歷代詩(shī)人贊美和欽佩的對(duì)象，大概是因?yàn)樗鼈兠可L(zhǎng)一段就做一次“小結(jié)”吧。有了這樣的小結(jié)，就使它們長(zhǎng)得更直。更硬。人也不一樣嗎?要像竹子一樣，學(xué)會(huì)總結(jié)。總結(jié)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)也同樣重要。每過(guò)一段時(shí)間都作一次小結(jié)，回頭看看自己前一段時(shí)間那些做的好，那些做的還不夠。這樣在一個(gè)旁觀者得角度看清自己，全面認(rèn)識(shí)自己，就能揚(yáng)長(zhǎng)避短。在以后的學(xué)習(xí)生活中吸取之前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，做應(yīng)該做的，不做不該做的，使自己更加完善。
生活就是這樣充滿(mǎn)著神奇的魔力，能在不知不覺(jué)中給予我們啟示。
只有我們做生活中的有心人，留心觀察身邊的人和事，才能更好地理解生活，享受生活，品味生活。