九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的作文
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九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的作文1
若汝代人購(gòu)彩票命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕?抑或全數(shù)予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或?yàn)閷m室之美，或?yàn)槠捩睿驗(yàn)樗R(shí)者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠(chéng)信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主至，還之。其主欲贈(zèng)以錢財(cái)以謝之，不受。其真癡也?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠(chéng)信待人，人亦將以誠(chéng)信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國(guó)家之財(cái)，其私產(chǎn)堪比國(guó)庫(kù)，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。雖入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
誠(chéng)信，非獨(dú)錢財(cái)也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠。先待明朝，又隨李自成，再降清朝，卒自立為王，然其結(jié)局如何?身死人手也。其易主，為不信也，背主而自立，不誠(chéng)也。因其乏誠(chéng)信，故無(wú)人敢與為謀，卒孤立無(wú)援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，既不虛以委蛇于元朝，亦不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之，文天祥之死，為后人頌之，皆因誠(chéng)信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠(chéng)信之重。
誠(chéng)信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢財(cái)富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應(yīng)得之人，汝不至窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠(chéng)信，人之本也。錢財(cái)，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因?qū)⑺胫锒浔拘?，吾未?jiàn)其明。反觀能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè)，夫復(fù)何求?
至此既明：人于世，必守其誠(chéng)信之本心。
九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的作文2
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的作文3
《窈窕紳士》中有這樣一句臺(tái)詞，“當(dāng)今社會(huì)，不知禮，無(wú)以立”，可見(jiàn)，“禮”已經(jīng)成為一種生存技能。也許您說(shuō)，我們的主題是“誠(chéng)信”，同學(xué)，你的偏題了吧?不然，我想說(shuō)，“禮”只是一張名片，這個(gè)社會(huì)真正讓人立足的是——誠(chéng)信。
早在先秦時(shí)期，我國(guó)傳世經(jīng)典之作《論語(yǔ)》《老子》等書(shū)就多次提出“誠(chéng)”和“信”，那時(shí)，“誠(chéng)”和“信”不僅被看成君子的重要品格，而且也是真善美的標(biāo)準(zhǔn)。到了東漢許慎撰《說(shuō)文解字》時(shí)這樣互訓(xùn)：“誠(chéng)，信也，從言成聲;信，誠(chéng)也，從人從言。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)“誠(chéng)”“信”已經(jīng)相通，而且“言”一旦由人“出”，就有一種不能違背的力量，成語(yǔ)“一言既出，駟馬難追”、“一言九鼎”就是佐證。
中華漫漫五千年，關(guān)于誠(chéng)信的故事更是多的不可枚舉，不僅有正面的立木取信、一諾千金等，也有負(fù)面的烽火戲諸侯等。
放眼世界，無(wú)論哪種膚色，無(wú)論哪個(gè)民族，無(wú)論哪個(gè)階層，都視誠(chéng)信為做人之基。
可是，讓我們看看身邊的社會(huì)，改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也帶來(lái)了不正之風(fēng)。當(dāng)然，這不是否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是說(shuō)追求富裕是不對(duì)的，因?yàn)樽非竺篮眯腋Ｉ钍巧鐣?huì)主義的本質(zhì)。我要指責(zé)的是一些集體、個(gè)人以此為名義，拋棄了誠(chéng)信去牟取名聲、暴利，導(dǎo)致了拜金之風(fēng)盛行，利己主義橫流，且看三鹿奶粉、問(wèn)題疫苗、學(xué)術(shù)造假等事件，這種對(duì)我們民族傳統(tǒng)“取其糟粕——瞞和騙，去其精華——誠(chéng)和信”的行為，不僅令人痛心疾首，更是深惡痛絕。
為此，借誠(chéng)信活動(dòng)之際，我倡議，即將成為社會(huì)主義事業(yè)接班人的我們，特別是從事被譽(yù)為太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)的教師，我們更應(yīng)該以身作則，言傳身教。
也許您會(huì)說(shuō)，一個(gè)人的力量何其弱小，一件事又多么微不足道?對(duì)此，我的看法是，只要從小事做起，從身邊做起，只要我做，你做，大家做，那么這個(gè)世界就會(huì)改變，誠(chéng)信就在我們身邊。
九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的作文4
人生的道路上，會(huì)有誠(chéng)信、機(jī)敏、金錢、榮譽(yù)、才華、美貌……如果要你選擇一樣，你會(huì)選擇什么?我選擇誠(chéng)信。誠(chéng)信是人生最寶貴的財(cái)富。誠(chéng)信比機(jī)敏更重要，因?yàn)橄胱尣椒ジ映C健，最好的方法就是踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，而不是投機(jī)取巧;誠(chéng)信比金錢更重要，因?yàn)橄胱尰ǘ溟_(kāi)的更芬芳，最好的方法就是辛勤培植，而不是讓花朵滿是銅臭;誠(chéng)信比榮譽(yù)更重要，因?yàn)橄胱専襞萦肋h(yuǎn)閃光，最好的方法是定期擦亮它，而不是只顧著炫耀它有多少閃亮，而不去改良它……
今天我讀了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，大意是這樣的：喜馬拉雅山上的一個(gè)景點(diǎn)本沒(méi)人涉足，后因?yàn)橐晃簧倌甑恼\(chéng)信，使許多人來(lái)此觀光。那是因?yàn)橛幸惶欤晃粩z影給這位少年很多很多錢讓他去幫買啤酒，三天后他也沒(méi)有回來(lái)，就在大家都認(rèn)為他再也不會(huì)回來(lái)的時(shí)候，這個(gè)少年出人意料地敲開(kāi)了攝影師的門，原來(lái)他在這座山上沒(méi)買到又跑到另一座山耽誤了時(shí)間。讀了這個(gè)故事我對(duì)這個(gè)少年肅然起敬，思緒萬(wàn)千。
我們的生活中永遠(yuǎn)離不開(kāi)誠(chéng)信，誠(chéng)信就在我們周圍。記得我上一年級(jí)時(shí)，媽媽帶我乘公交車，上車前媽媽也給我一枚硬幣，讓我記得自己投幣，上車后我發(fā)現(xiàn)和我一起上車的兩個(gè)比我大的小朋友沒(méi)有投幣，我好奇地問(wèn)媽媽為什么。媽媽告訴我，你的身高已經(jīng)達(dá)到投幣標(biāo)準(zhǔn)了，就應(yīng)該自覺(jué)投幣，不管別人怎么做，我們都要做一個(gè)誠(chéng)信于自己的人。我想如果人人都能做到誠(chéng)信，我們的生活會(huì)多完美啊。從那里起，我就明白了誠(chéng)信的重要，自己也要做一個(gè)誠(chéng)信的人。只要一直做到誠(chéng)信，我就會(huì)因此而美麗。并且我要將誠(chéng)信的種子傳播給身邊每一個(gè)人，讓我們的生活，我們的人生美麗天長(zhǎng)地久。
擁有了誠(chéng)信，就擁有了人生最寶貴的、不能替代的財(cái)富。所以，人生的道路上，我選擇誠(chéng)信。
九年級(jí)關(guān)于誠(chéng)信的作文5
誠(chéng)信是什么?在百度上，誠(chéng)這個(gè)字是儒家為人之道的中心思想，立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。
有一個(gè)故事是這樣的：顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)，“在我的賬單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求，顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞地嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)顧客露出微笑，并滿懷敬佩地握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后會(huì)常來(lái)?！钡曛魇刈 罢\(chéng)信”的經(jīng)營(yíng)之道，最終贏得了客戶的信任，迎來(lái)了生意。
記得有一次，我太忙了來(lái)不及還書(shū)，所以找了一個(gè)同學(xué)幫我還一下。到了期末，圖書(shū)館管理員總會(huì)列一張清單，里面寫著哪些人沒(méi)還什么書(shū)。我好奇地看了一下，發(fā)現(xiàn)有我的名字，而沒(méi)還的那本書(shū)，正是我托那個(gè)同學(xué)還的那本。我急忙跑過(guò)去問(wèn)，她說(shuō)：“書(shū)我已還了，肯定是大媽媽弄錯(cuò)了?！蔽衣?tīng)了，半信半疑，但沒(méi)有繼續(xù)追問(wèn)。中午休息時(shí)間，我去收作業(yè)，正好還差一本她的，我立刻跑過(guò)去問(wèn)她作業(yè)呢?她只“哦”了一聲，便急忙去書(shū)包里翻，正巧把那本書(shū)翻了出來(lái)。我見(jiàn)了，立馬問(wèn)：“你書(shū)包里的書(shū)是怎么回事?”她一臉茫然地說(shuō)：“書(shū)?哪來(lái)的書(shū)?”我指了指她的書(shū)包。她好像沒(méi)理由狡辯了，就遮掩著拿出來(lái)，說(shuō)是自己的。我讓她把手拿開(kāi)，她就突然頓住了。但過(guò)了一會(huì)，她又說(shuō)：“本來(lái)想今天還的，既然你看見(jiàn)了就自己還吧，反正我也不想再跑來(lái)跑去了?！彼琢宋乙谎劬妥吡?。
后來(lái)我還了書(shū)，事情就這樣過(guò)去了。這不算什么大事，但我看出了這位同學(xué)太不守信，是多么令人討厭。誠(chéng)信是一種美德，而那位同學(xué)，卻連基本的誠(chéng)信也做不到。學(xué)習(xí)不好沒(méi)關(guān)系，沒(méi)有什么大成就也沒(méi)關(guān)系，但是“誠(chéng)即天道，天道酬誠(chéng)?！币粋€(gè)有誠(chéng)信的人，必會(huì)受人尊敬。
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