高二貧窮優(yōu)秀作文
貧窮,可以使一個(gè)人擁有那頑強(qiáng)的斗志。窮人家的孩子早當(dāng)家.正 是因?yàn)楦F,所以,他的思想往往是那樣的成熟。下面小編給大家分享高二貧窮優(yōu)秀作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
高二貧窮優(yōu)秀作文1
朋友，看到這個(gè)題目，你一定會大吃一驚吧?但是，但是如果靜下心來好好地想一想，貧窮又何嘗不是一筆巨大的財(cái)富呢?
我出生在一個(gè)不折不扣的“窮”村里，眼見其他村莊接二連三地?zé)ㄈ灰恍?，我村還是一個(gè)遠(yuǎn)近皆知的“破落戶”，俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家”。我村的大多數(shù)學(xué)生都考取了不錯(cuò)的大學(xué)，這一點(diǎn)，別的村可是望塵莫及的。
因?yàn)閽佖毟F，我們絕不會依偎在父母的懷里撒嬌，也絕不會向父母索要過多的零花錢。因?yàn)樨毟F，我們才懂得了父母面朝黃土背朝天的艱辛，所以我們會知《桃花心木》中所寫的那樣，奮起圖強(qiáng)，充分利用貧窮的“優(yōu)勢”，把原本的壓力變?yōu)椴唤叩膭恿?，不斷進(jìn)取。
也許因?yàn)樨毟F，我們會缺少一些見解;也許因?yàn)樨毟F我們得不到最好的物質(zhì)財(cái)富;，也許因?yàn)樨毟F，我們會受到富人的鄙視;但是沒有關(guān)系，我們依舊可以昂起頭，挺起胸，大跨步前進(jìn)，我們可以大聲喊：“貧窮不是我的錯(cuò)!”一時(shí)貧窮，并不代表以后也會貧窮，正因?yàn)槲覀兞私庳毟F，才不會安于現(xiàn)狀，才會時(shí)刻激勵(lì)自己，使自己前進(jìn)，再前進(jìn)!
貧窮又如何?姜子牙也曾貧窮過，不然怎會有周文王“上鉤?”怎能成就“周”的不斷完整?諸葛亮不也曾貧窮過嗎?“躬耕于南陽”，“一個(gè)草民”，但若沒有他，劉備怎能建立蜀國?陳勝、吳廣不也是“傭耕于隴上”嗎?可是，如果沒有他們，怎么能夠?qū)嵭袀ゴ蟮霓r(nóng)民起義呢?又怎么能進(jìn)一步促使人們推翻秦王朝的統(tǒng)治呢?
不是每一個(gè)人都能體驗(yàn)“貧窮”，所以我們是幸運(yùn)的，也許父母不會把全部精力都放在我們身上，但這不是鍛煉了我們獨(dú)立生存的能力嗎?畢竟，千里搭長篷——沒有不散的筵席，父母再疼、再愛、再不舍我們，終究也會有永別的那天，貧窮使我們變得更堅(jiān)強(qiáng)，這是那些富家子弟所感受不到的。
貧窮，使我們絕不做溫室里的花朵;貧窮，使我們過早地變得成熟;貧窮，使我們懂得了人情冷暖，貧窮，使我們得到了真正的友誼，貧窮，使我們明白了“寒窗苦讀”的意義;貧窮，絕不是人生旅途中的絆腳石，而是我們通往成功的陽光道!
朋友，珍惜所擁有的貧窮吧!充分利用它，一步步邁向成功吧!
高二貧窮優(yōu)秀作文2
近年來流行一句話：“貧窮限制了我的想象?！彼３Ｓ糜谧晕艺{(diào)侃，也有夸張的成分。可是仔細(xì)想想，貧窮真的可能在各個(gè)方面限制一個(gè)人。
首先，貧窮會限制一個(gè)人的眼界。俗話說“讀萬卷書，行萬里路”，人要有知識，也要有見識，這樣眼界才會開闊。但是，這一切都需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為條件。貧窮的人連“讀萬卷書”都很難做到，更何況是“行萬里路”呢？學(xué)習(xí)知識，對貧窮的人來說可以實(shí)現(xiàn)。而增長見識，開闊眼界對他們來說真的太難了。貧窮的人由于沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們無法實(shí)現(xiàn)“行萬里路”的目標(biāo)，無法走更多更遠(yuǎn)的路，欣賞更美麗的風(fēng)景，感受更寬廣的世界，他們就在眼界方面輸在了起跑線上。
其次，貧窮還會在一定程度上限制一個(gè)人的追求和目標(biāo)。一個(gè)人要追求更高遠(yuǎn)的精神目標(biāo)，首先得解決那些基本的溫飽問題。都說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。一個(gè)人必須吃飽、穿暖、過上衣食無憂的生活，他才有可能去追求更高層次的目標(biāo)?，F(xiàn)在還有一些貧窮的人，過著吃了上頓沒下頓的生活，他們還在為溫飽而發(fā)愁。當(dāng)他們勞累了一天，拖著疲憊的身體回家時(shí)，也許他們的追求只是希望明天能過得更好。他們所求也許只是吃飽穿暖、居有定所、生活無憂。而那些相對富有的人根本無需考慮生活問題，他們能更好地投入學(xué)習(xí)、工作中，有更大的追求、更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。也不會因?yàn)榭紤]活下去而迷失方面。一個(gè)人能走多遠(yuǎn)和他的追求是有密切聯(lián)系的，追求越高、越堅(jiān)定，他走得越遠(yuǎn)的可能性就越大。
貧窮還會限制一個(gè)人的朋友圈。“物以類聚，人以群分”地位處境相似的人容易成為朋友。窮人的朋友往往也是窮人。他們交友的范圍和空間是很有限的。但是富有的人卻不一樣，他們可以與不同階層的人交往。他們可以選擇與志趣相同的交往，與有文化有品位的人交往，與品德高尚的人交往。他們的朋友圈廣得多，自己也可能和良友的交往中變得更優(yōu)秀。
但貧窮不是罪，貧窮更不是可恥的。如何才能跳出“貧窮思維”的狀態(tài)呢？其實(shí)有很多的方法。我們行不了萬里路，到不了“遠(yuǎn)方”，可是我們可以在書海里遨游，日行萬里，穿梭千年；我們也可以向別人詢問“遠(yuǎn)方”，在別人的口中去了解更廣更美的世界。
貧窮雖然會限制一個(gè)人的思維，但不可否認(rèn)的是，貧窮可以鍛煉人的意志，貧窮讓人學(xué)會勤勞、踏實(shí)，苦難讓人學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌。從這個(gè)層面來看，貧窮也許是一筆財(cái)富。貧窮的經(jīng)歷對學(xué)習(xí)、生活，乃至人的一生都有很大的好處。
貧窮給人以種種限制，但它也會成為人前進(jìn)的力量的源泉。把貧窮化為動力的人，總有一天會走出困境，走向成功。
高二貧窮優(yōu)秀作文3
《我不是藥神》中假藥販子曾說過：“我賣了這么多年的藥，發(fā)現(xiàn)世界上只有一種病——窮病。這種病你治不好，也治不過來?！备F不只來縛人的物質(zhì)，更纏繞于人的精神。
窮并不可怕?！抖Y記》中不食嗟來之食的人至死保持他的節(jié)操;范仲淹讀書時(shí)亦不授同學(xué)“錦衣玉食”，而是請求多借他幾本書來學(xué)習(xí)。但窮并非什么好東西，王心儀在《感謝貧窮》中更應(yīng)感謝她堅(jiān)韌的精神。在中國山區(qū)，又有多少人被簡單“貧窮”縛住手腳，關(guān)上大門。貧窮不該被擺上感激的高臺，貧窮只是一種困頓的境界，一種尷尬又不失希望的現(xiàn)實(shí)。卻總有人迷失于貧窮，縱容自己的精神隨物質(zhì)一并消逝，碌碌一世而又埋怨貧窮。
雨果在《笑面人》中寫道：“全世界流通的十四億金子每年要損耗一百萬。這一百萬黃金化作灰塵飛揚(yáng)飄蕩，變成輕得能夠吸入呼出的原子，這種吸入劑象重?fù)?dān)一樣壓在良心上，跟靈魂起了化學(xué)反應(yīng)，使富人變得傲慢，窮人變得兇狠?！闭缢f，當(dāng)精神被貧窮占據(jù)淪陷，窮于自我，窮于精神時(shí)，一個(gè)人會變得不同于以往。
至今，社會就“扶不扶”問題仍爭論不休。時(shí)常有那種老人在車開過時(shí)猛得沖出，倒地叫喚要求索賠;或是與當(dāng)街無賴地躺下?！罢l扶訛誰”成了眾路人對待扶老人起來的最大阻力。真的得靠騙才能改變貧窮嗎?答案是否定的，但為什么還是有這種現(xiàn)象?望望老人狡黠的面孔，又望望路人猶豫的神情喟然長嘆。當(dāng)壞人變老卻仍陷于貧窮，妄圖利用人的善良來改變自己的貧窮時(shí)，卻一再得在精神層面失落，逐漸兇狠而無理。
但“窮”并不止在窮人身上，富人身上亦不缺乏這令人作嘔的“品德”。范冰冰可利用各種偷稅漏稅方式，藏下十幾億，卻仍恬不知恥地用可憐博同情，求粉絲原諒。范冰冰固然不會窮，但她在精神上的窮欲貪婪令人厭惡。物質(zhì)上的貧窮固然可以金錢彌補(bǔ)，但精神上的空洞又該拿什么填充?江一燕支教十年捐款百萬。她又是如何堅(jiān)持下來的?誰又在黑夜中為自己的良心點(diǎn)一盞明燈?沒有答案的問題總在風(fēng)中飄揚(yáng)，徒引人嘆息。
當(dāng)“君子固窮“轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶∪斯谈F”，當(dāng)“物質(zhì)貧窮”轉(zhuǎn)變到“精神貧窮”，又有誰為這個(gè)社會唱一支哀曲?窮，攜著暴戾貪婪向人們襲來，人們只顧談笑，不作耳聞。
高二貧窮優(yōu)秀作文4
在世界的一隅，總有那么一些人，編織著一個(gè)平乏而又千篇一律的夢，而這個(gè)夢的主角往往是同一個(gè)關(guān)于“金錢”的話題。他們喊著：“貧窮限制了我的想象力?！被孟氤蔀轳R云一樣的成功人士。然而，倘若真有了些錢，他們便毫不猶豫的胡吃海喝，肆意炫耀?？上攵?，其真正的貧窮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止物質(zhì)那么簡單。也就是——當(dāng)他們看到雪花飄落，體會不到肅穆;聽到兒童的歡笑，感受不到純真;聽聞內(nèi)心的呼喚，卻不知如何關(guān)愛靈魂……
原來，更可怕的是其精神的貧窮。
周國平說：“精神只住在一個(gè)祖國，那里是萬物的意義。”然而，這些人連通向精神國度的路徑都未曾尋找，也只好揣著自己的衣兜抱怨貧窮了。更有甚者認(rèn)為，精神富裕又怎么可能勝過物質(zhì)富裕?我就不以為然，相反，我認(rèn)為精神之豐盈是高于物質(zhì)層面的。從某一程度上講，精神的富裕也許更接近真正富有的含義。
還記得坐在河畔釣魚的莊周，他不似姜太公獨(dú)坐江邊垂釣，實(shí)則愿者上鉤，釣取周文王。莊子釣的確乎是現(xiàn)實(shí)意義上的魚。的確，他的物質(zhì)生活已貧窮到了一個(gè)度，以至于擔(dān)心溫飽。然而當(dāng)大臣來請他去朝廷為官做宰時(shí)，也就是在這貧困潦倒之時(shí)，前面是浩瀚的河面，身后功名利祿。他毅然決然選擇當(dāng)一只在泥澤中搖尾的烏龜，拒絕化成為國君供奉起來的龜骨。換言之，莊子放棄了金錢與地位，他寧可清貧，寧可這種親于自然的自由。因?yàn)橛谒裕镔|(zhì)的窮困只是一個(gè)表像，實(shí)則有一個(gè)富有而飽滿的靈魂。他守護(hù)著屬于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鵬，有“不知其幾千里”的大鯤，有以八千歲為春秋的大椿，亦有蜩與學(xué)鳩，在那個(gè)可愛富饒的國度里，他是個(gè)富翁。在那里他灑脫而超然的追求著逍遙。而在這般富饒的精神王國前，物質(zhì)意義上的貧富又顯得多么蒼白無力。
無獨(dú)有偶，住在木桶里的西哲第歐根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，應(yīng)該不會有人認(rèn)為他在物質(zhì)上是富裕的吧，但這并不妨礙他追尋自然的精神，他快樂的實(shí)踐著，且告訴亞歷山大大帝，不要擋住他的陽光，這也可見其精神，這富裕已然戰(zhàn)勝物質(zhì)生活之貧苦，否則他該去好好巴結(jié)前來問候的亞歷山大了。
如此，在我看來，物質(zhì)之貧窮并非絕對意義的窮，而精神的貧窮才是“窮”的真正意義。因而有的人盡管身無分文，一樣熠熠生輝;有的人坐擁金錢名利，卻仍然寒酸落魄。前者精神之富，遠(yuǎn)勝于物質(zhì)之窮;后者精神之貧乏，更顯窮酸不堪。
于我們而言，就算物質(zhì)上是貧窮的又何妨?精神的飽滿一樣帶著高貴的氣質(zhì)，這種富是物質(zhì)的東西所不可比擬的。就如豐子愷畫中所言——小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花。由此，構(gòu)建一個(gè)純粹而豐盈的精神世界，再一點(diǎn)點(diǎn)壯大，又怎么可能有空閑去抱怨窮呢?
高二貧窮優(yōu)秀作文5
于丹說，“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！毙撵`的富有和幸福才是我們真正需要追求的。
最近，我乘公交車途經(jīng)大西路時(shí)，上來了一個(gè)擦鞋匠。他系著條藍(lán)圍裙，右肩背著工具箱，左手提著一只塑料凳。他抿著唇，提著勁兒，爬上車來。他坐定后，松了口氣，像一只海綿一樣，整個(gè)人松垮下來，陷在座位里。我細(xì)細(xì)打量起他來，有些浮腫的眼睛，臉被暑氣蒸騰起酡紅的云彩。他身上仆仆的風(fēng)塵，讓我不禁開始想象：我仿佛看到他滿頭大汗，卑躬屈膝地為人擦鞋的樣子。我又猜測，他肯定是在這兒找不到客源，想去找一個(gè)人多的地方，多賺一點(diǎn)錢。像他這樣為生活奔波的人又有多少呢?生活的壓力壓的他們透不過氣來，歲月就在這拖累中快速流逝，在他們臉上留下道道溝渠……車窗外，蟬正喋喋不休的聒噪著，我的心也不能平靜，我感到的是一陣悲憫。
我想起了家附近的一家服裝店。店里的喇叭每天都無力地嚷著“虧本大甩賣”，打著極低的價(jià)格，可仍門可羅雀。大多數(shù)時(shí)間都是店里的女店主，坐在店門口，托著腮幫，看著前面的路上人來人往，無奈地等著時(shí)間流走。她的眼睛里有一層灰沉的霧，是幾乎絕望的神色。每當(dāng)我經(jīng)過這家店，看到林立的衣服，都在心里長長地嘆息。可一天又一天，女店主仍在等。生活中的貧富差距確實(shí)存在，令我們無能為力。好幾天，我都被一種傷感的情緒包圍。
但在不久后，一件事悄悄改變了我的看法。那天，我打算還公共自行車。一群民工好奇地圍在站點(diǎn)旁?？吹轿襾磉€車，他們都圍攏過來，看我怎么還。他們汗津津的樣子，讓人感覺一股熱氣就撲面而來。但我并未反感，我對這種質(zhì)樸有種發(fā)自內(nèi)心的友善。我還車是個(gè)生手，幾次都沒成功，他們就熱心的幫我出點(diǎn)子。“喀嚓”，車終于卡上了。民工們都樂呵呵地笑了，臉上滿帶著成功感。這種真誠讓我感動?？赡芩麄冊谖镔|(zhì)上是貧窮的，但他們心靈上洋溢的熱情、真誠，卻讓他們變得富有。
還有更多像這樣富有的貧窮人。掃大街的清潔工，哼著小曲，和著節(jié)拍，一下一下掃得不亦樂乎，干勁十足;收入微薄的修車師傅對待顧客態(tài)度熱情，修得認(rèn)真賣力;貧困山區(qū)的孩子，在艱苦的條件下仍渴望知識，發(fā)奮圖強(qiáng)。富人的心可能是空虛浮華的，窮人的心可能是充實(shí)幸福的。所以我們要透過驕奢淫逸的表面，去發(fā)現(xiàn)真正的精神富足。
《陋室銘》中說“斯是陋室，惟吾德馨?！蹦軌虿槐晃镔|(zhì)生活蠱惑，在貧賤中仍保持內(nèi)心富足的人才是真正可敬?，F(xiàn)在的我們要多久才能達(dá)到這種“富貴不能淫，貧賤不能移”的境界呢?
高二貧窮優(yōu)秀作文相關(guān)文章：