九年級(jí)實(shí)事求是議論文600字
九年級(jí)實(shí)事求是議論文600字5篇
人們往往會(huì)否定無法理解，無法掌握的事，不合乎自己所期盼世界的事物，就會(huì)被認(rèn)定為不好的，實(shí)事求是的說不知道，明明是那么簡(jiǎn)單的事。今天小編在這給大家整理了一些九年級(jí)實(shí)事求是議論文600字，我們一起來看看吧!
九年級(jí)實(shí)事求是議論文600字1
在這個(gè)充滿規(guī)律的世界中，我們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，用規(guī)律來造福于人類，但與此同時(shí)，我們更應(yīng)該尊重規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，正確對(duì)待萬事萬物。
實(shí)事求是，有利于我們正確地認(rèn)識(shí)自我。個(gè)人仿佛是一座蘊(yùn)藏著無盡財(cái)富的寶藏，認(rèn)識(shí)自我是打開財(cái)富之門的鎖。發(fā)揮財(cái)富的巨大作用，我們需要實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，用求真的態(tài)度嚴(yán)格要求自我。牛頓的經(jīng)典力學(xué)推動(dòng)了歐洲科學(xué)的發(fā)展，但愛因斯坦堅(jiān)信科學(xué)的規(guī)律，提出了著名的相對(duì)論。居里夫人在歷經(jīng)無數(shù)次的失敗后，堅(jiān)信規(guī)律是客觀的，實(shí)事求是，最終發(fā)現(xiàn)了鐳?？茖W(xué)事業(yè)是沒有頂峰的，但科學(xué)有它的規(guī)律，科學(xué)家只有正確認(rèn)識(shí)科學(xué)規(guī)律，認(rèn)識(shí)自我，才能摘得科學(xué)桂冠。因此，實(shí)事求是有利于我們正確認(rèn)識(shí)自我。認(rèn)識(shí)自我，使我們更加充滿信心地去認(rèn)識(shí)一切，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走向成功的彼岸。
實(shí)事求是，有利于我們客觀地完善自我。人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的，我們要緊跟時(shí)代的潮流，不斷地完善自我，而這一切又不得不立足于實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上。在國(guó)民大革命失敗后，毛主席實(shí)事求是地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，走農(nóng)村包圍城市的道路，開創(chuàng)出一條嶄新的大道。鄧爺爺根據(jù)國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，毅然作出改革開放的決策，引發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)革命，讓中國(guó)走上和平崛起和繁榮的道路。他們之所以能取得如此巨大的成就，在于他們堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，完善自我，也使國(guó)家重新屹立于世界民族之林。因此，實(shí)事求是能夠完善自我的。完善自我使我們更加充實(shí)，增添新的力量，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)。
實(shí)事求是，有利于我們快樂地升華自我。升華意味著更上一層樓，已經(jīng)超脫了物質(zhì)層面，向更高的精神層面邁進(jìn)，而這一切又得歸功于實(shí)事求是。比爾·蓋茨抓住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，大力投資發(fā)展信息行業(yè)，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，然后用于支撐慈善事業(yè)。鄧稼先尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，最終使原子彈爆炸成功。如果沒有他們實(shí)事求是的精神，信息技術(shù)也不會(huì)迅猛發(fā)展，中國(guó)的科學(xué)事業(yè)也不會(huì)取得如此巨大的成就。他們尊重規(guī)律，實(shí)事求是，也不斷地升華了自我，為后人所景仰。實(shí)事求是的精神推動(dòng)無數(shù)仁人志士向前邁進(jìn)，為人類的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。不管是任何事業(yè)，還是各種各樣的工作，我們都要善于尊重規(guī)律，發(fā)揮規(guī)律的作用，實(shí)事求是，用求真的態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，推動(dòng)個(gè)人全面發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家繁榮富強(qiáng)。
九年級(jí)實(shí)事求是議論文600字2
"實(shí)事求是"，不僅受思想方法、認(rèn)識(shí)能力以及諸多客觀條件的制約，也與道德境界的高低直接相關(guān)。正是在這個(gè)意義上，我們說實(shí)事求是也是一種美德。
作為一種美德，"實(shí)事求是"有著豐富的倫理內(nèi)涵：
--"實(shí)事求是"是一種公正無私的高尚情懷。無私才能無畏，出于公心才能行于正道。只有舍得為堅(jiān)持真理、伸張正義而自我犧牲的人，才能做到徹底地、始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是。相反，任何偏私心理都會(huì)導(dǎo)致對(duì)事實(shí)和真理的扭曲和背離。如現(xiàn)實(shí)中有的人為圖謀私利而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非;有的人為發(fā)泄私憤而無中生有、捏造事實(shí)、陷害他人;有的人為明哲保身而曲意逢迎、說違心話、辦違心事，等等。特別是當(dāng)堅(jiān)持"實(shí)事求是"要觸犯某些人的顏面和利益，可能遭到打擊報(bào)復(fù)的時(shí)候，敢不敢堅(jiān)持"實(shí)事求是"就更是對(duì)黨性、人格的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
--"實(shí)事求是"是一種神圣的社會(huì)責(zé)任感。只有當(dāng)一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到"實(shí)事求是"的社會(huì)意義和不"實(shí)事求是"的嚴(yán)重社會(huì)危害，才能把"實(shí)事求是"作為自己在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的自覺追求。從這個(gè)意義上說，神圣的社會(huì)責(zé)任感是保證做到"實(shí)事求是"的"監(jiān)視哨"和"仲裁員"。沒有社會(huì)責(zé)任感的人，說假話、講歪理往往臉不變色心不跳，對(duì)不"實(shí)事求是"給社會(huì)和他人造成的危害麻木不仁，甚至為弄虛作假占到便宜而沾沾自喜。有社會(huì)責(zé)任感的人，則會(huì)為自己堅(jiān)持"實(shí)事求是"給國(guó)家、集體和他人帶來實(shí)際利益而感到欣慰，為自己未能堅(jiān)持"實(shí)事求是"而給社會(huì)或他人造成危害受到良心的譴責(zé)，從而促使自己鼓起勇氣主動(dòng)承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
--"實(shí)事求是"是一種勤奮刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神。堅(jiān)持"實(shí)事求是"，就是嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，這是成就一番事業(yè)的必要條件。必須看到，"實(shí)事求是"是一個(gè)極其復(fù)雜、相當(dāng)艱苦的實(shí)踐過程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各種干擾勇敢地去堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理;既需要學(xué)習(xí)掌握人類創(chuàng)造的各種知識(shí)，又需要面對(duì)千差萬別、千變?nèi)f化的客觀情況，不斷地超越已知，探索未知。所有這一切，都必須付出艱辛的勞動(dòng)?？梢娗趭^刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神，是堅(jiān)持"實(shí)事求是"的內(nèi)在動(dòng)力。而缺乏敬業(yè)精神、胸?zé)o大志、目光短淺、急功近利的人，思想懶惰、貪圖安逸、害怕艱苦的人，是不可能自始至終地把"實(shí)事求是"作為自己的自覺追求的。
--"實(shí)事求是"是一種嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度。要做到"實(shí)事求是"，必須一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真，深入細(xì)致地了解客觀情況，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、精益求精地進(jìn)行分析判斷，腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事。有"實(shí)事求是"精神的人，懂得客觀情況的復(fù)雜性和多變性，深知個(gè)人的視野、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力是有限的，所以能夠虛心學(xué)習(xí)，不恥下問，通過自我反思來及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤。相反，自作聰明、驕傲自滿、自高自大的人，則無從全面客觀地了解和分析真實(shí)情況，往往是先入為主、盲目自信、主觀武斷、一意孤行，犯主觀性、片面性和絕對(duì)化的錯(cuò)誤，因而是不可能做到"實(shí)事求是"的。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度，則集中體現(xiàn)為自覺的民主作風(fēng)，表現(xiàn)為相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和工作方法。反之，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部若喜好搞家長(zhǎng)制、一言堂，自以為是、閉目塞聽、獨(dú)斷專行，就永遠(yuǎn)不可能做到"實(shí)事求是"，而且越走離"實(shí)事求是"越遠(yuǎn)。
--"實(shí)事求是"是一種光明磊落、誠(chéng)實(shí)正直的人格操守。"實(shí)事求是"意味著做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事。只有心地純潔、襟懷坦蕩、光明磊落的人，才能做到不說顛倒黑白、混淆是非的假話，不說信口開河、無中生有的謊話，不說無實(shí)際意義、不準(zhǔn)備實(shí)行的空話，不說言不由衷、口是心非的違心話;才能做到言行一致、知行統(tǒng)一，說到做到，釘是釘、鉚是鉚，重實(shí)際、求實(shí)效，言必信、行必果;才能不弄虛作假、不矯揉造作，不搞華而不實(shí)的花架子，不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事。相反，虛偽乖巧之人、狡詐陰險(xiǎn)之人，往往把別人當(dāng)作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子"，自己說話辦事總是心口不一、言行不一，知是而言非，言是而行非。
實(shí)踐證明，一個(gè)人要做到"實(shí)事求是"并非易事。這種良好道德品質(zhì)的形成，是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的道德修養(yǎng)過程
九年級(jí)實(shí)事求是議論文600字3
在中國(guó)人民大學(xué)校園的一塊巨石上刻著“實(shí)事求是”這四個(gè)大字。人們都知道實(shí)事求是是要從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。
雖然堅(jiān)持實(shí)事求是是人所共知的，可是事實(shí)上，真正做到實(shí)事求是真的挺難。如今在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，人們往往不顧事實(shí)或隱瞞事實(shí)，欺騙和蒙騙對(duì)方，為了能得到金錢而大做假文章，不能實(shí)事求是。
我妻子的舅舅退休多年，已經(jīng)80多歲了。他聽信了各種花言巧語的保健品銷售廣告，不惜花大錢去購(gòu)買，其結(jié)果可想而知，不僅浪費(fèi)自己的養(yǎng)老金，而且有害無利。
在市場(chǎng)上吆喝最歡的人，往往是想把最次的商品賣出去的人。因?yàn)榫葡悴慌孪镒由?，即便不做廣告，茅臺(tái)酒一樣高價(jià)出售，相反越是廣告做的冠冕堂皇，越不能實(shí)事求是，這已經(jīng)成為社會(huì)通病。
雖然可以理解誰賣東西也不會(huì)說自己的東西不好，但是事實(shí)上，售出的價(jià)格挺高，但是自己的東西真的不好，物無所值，于心何忍?
在大棚里扣出來的西紅柿的質(zhì)量好不好?扣大棚的菜農(nóng)實(shí)事求是的告訴我：“送市場(chǎng)賣的大棚里的西紅柿都抹藥，不然紅不起來也賣不出去。我們家吃的西紅柿都是那兩池子里不抹藥的?！鳖愃七@樣的事情已經(jīng)司空見慣了，沒有哪位商家能像菜農(nóng)那樣實(shí)事求是的。
物有所值，那是實(shí)事求是，物無所值，那一定不是實(shí)事求是。要臉不要錢，那是實(shí)事求是，要錢不要臉，那一定沒有實(shí)事求是。
正因?yàn)槲餆o所值的東西太多，要錢不要臉的人更是多的'數(shù)不勝數(shù)，因此，實(shí)事求是真的挺難很難。
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已經(jīng)過了許久，想起它，依然覺得那是一個(gè)恍惚的夢(mèng)。
你沒有告訴我，那一次，你把自己弄丟了，丟在一個(gè)從未想過要去的地方。好像發(fā)生了什么事，你選擇獨(dú)自出行。走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，并不知道路的盡頭會(huì)抵達(dá)何處，心里只是一味地想，離開。
一個(gè)人住的小旅館，推開窗是隨意放置了舊椅的露臺(tái)。你赤腳走過去，蜻蜓掠過湖水一樣的輕輕落在長(zhǎng)椅上。長(zhǎng)椅落了灰塵，落過雨水，也落過歇息的旅人。手里沒有書本，也舍不得閉目，因?yàn)檫h(yuǎn)望便是碧綠湖泊。忽覺空明，臨湖的心境，原來有著不可言說的親切和妙意。
就好比清晨的擺渡人要經(jīng)歷第一顆水珠和第一只白鷺一樣，每到一個(gè)地方，你都看看屬于它的清晨。要起的很早，趕在日出之前，露水未干之時(shí)，不錯(cuò)過嶄新一天的第一縷霞光。這一次，撲鼻而來的是菖蒲青澀的香氣，和潮濕空氣一樣猛然潤(rùn)了眉目。短暫的停留，等不及它們向你訴說昨夜的夢(mèng)，因?yàn)槟阋ド⒁粋€(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的步，順道和日出一起閱讀大地。
是想打電話給他罷，他說過，不論你到何處，只要一個(gè)電話，他總是第一個(gè)趕到的人。而此刻，什么也不說，你怕沙啞的聲音打擾了這明明是溪流歡暢卻靜謐安寧的世界，所以只想讓你們離的很近其實(shí)很遠(yuǎn)。
無論到達(dá)的地方有多遠(yuǎn)，無論走得多么堅(jiān)決，每一次的歡心美意還是最想與他分享。寫了短信并未點(diǎn)擊發(fā)送：
我形容不出這里的清晨有多美，只是推開樓下的門，驚飛了正在地上散步的鳥兒，菖蒲的氣息猛地就沁了鼻，連天空都畫滿了詩意。早安!新的一天!
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子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《為政》這一章。它的意思大概是：孔子說“子路，我教給你一些正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧!那就是知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的?！标P(guān)于實(shí)事求是的作文孔子教給我們的是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們應(yīng)該實(shí)事求是，知道就是知道，不知道就是不知道。
有些人因?yàn)榕伦约簺]面子不懂也不敢問老師，當(dāng)老師問我們懂了沒有，還很自信的把手舉得筆直，好像一副這個(gè)也太簡(jiǎn)單，我早就明白了的樣子。我就有類似于這樣子的經(jīng)歷，但是結(jié)果不出意外“壯烈犧身”了。關(guān)于實(shí)事求是的作文數(shù)學(xué)課時(shí)老師請(qǐng)了一名同學(xué)來回答問題，我聽那位同學(xué)娓娓道來之后，老師贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭，環(huán)顧了一下其他同學(xué)，問：“大家都聽懂了嗎?”但是聽完后，我還是迷迷糊糊的，可是我裝作很鎮(zhèn)定的樣子把手舉得高高的。老師滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，“鈴鈴鈴”剛好下課的鈴聲響起，老師說完下課后，整理好工具把尺子夾在腋下就走了。我手中拿著剛才的那個(gè)問題，本想把他叫住，可是聲音一出口，就被我咽了下去。
我仔細(xì)一想：如果去問老師的話，那我舉手不就是欺騙老師的嗎，不行，我不能讓老師嘲笑我，我轉(zhuǎn)過身，低下頭默默地走回了班中。下午考試，不偏不倚就考到了那道題。看著發(fā)下來的考試卷上那個(gè)鮮紅的叉叉，我埋怨自己太膽小不敢問老師。那個(gè)鮮紅的叉叉好像是在譏笑著膽小的我，你個(gè)膽小鬼，連一道題都不敢問。關(guān)于實(shí)事求是的作文此后不管有什么問題，不管它是難還是簡(jiǎn)單我都會(huì)虛心的向老師請(qǐng)教，老師也從來沒有瞧不起我的意思。
從此之后我知道了我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才會(huì)有利于我們的學(xué)習(xí)，這樣的做法才是正確的。我們不應(yīng)該在乎別人的看法，就像俗語說的一樣“唱自己的歌，讓別人笑去吧。”我們不應(yīng)該畏懼別人的看法，實(shí)事求是。關(guān)于實(shí)事求是的作文從此這句話就成為了我學(xué)習(xí)的態(tài)度，這就是我的座右銘：知之為知之，不知為不知。就讓我們一起努力吧，加油!