高二天一聯(lián)考作文2021
高二天一聯(lián)考作文2021范文
對(duì)于高中的莘莘學(xué)子而言,要想在作文上拿到高的分?jǐn)?shù),平時(shí)就得多積累一些優(yōu)美的好句好段。這樣我們就可以寫出好的作文，下面小編給大家分享高二天一聯(lián)考作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!
高二天一聯(lián)考作文1
小時(shí)候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人?！敝钡浆F(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學(xué)會(huì)制約自己這樣我們才真正擁有自由。
我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學(xué)生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學(xué)不學(xué)又不是她的事情，去了學(xué)校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯(cuò)但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時(shí)間里休息了，老板的責(zé)罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。
自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學(xué)習(xí)就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學(xué)習(xí)到這個(gè)社會(huì)需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學(xué)習(xí)也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。
這個(gè)世界是有制度的如果你犯了錯(cuò)誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，只要認(rèn)真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯(cuò)不改的人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時(shí)候我們犯錯(cuò)就是因?yàn)橐粫r(shí)的情緒問題所以學(xué)會(huì)控制情緒，是可以避免犯錯(cuò)的。
工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時(shí)間他的自由同樣存在，因?yàn)楣ぷ魇悄阕约赫业囊鍪裁词悄阕约哼x擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會(huì)太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。
如何有自由?學(xué)生告訴我自由的一扇門是學(xué)習(xí)，犯錯(cuò)者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯(cuò)誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯(cuò)誤那么就請(qǐng)不斷改正讓我們更好的走向自由。
高二天一聯(lián)考作文2
自由即不受拘束和限制。就像鳥兒在藍(lán)天中無拘無束展翅高飛，就像魚兒在清水中自由自在的游來游去，就像野馬在無垠的草原奔馳，而我卻像風(fēng)箏，雖在廣闊的藍(lán)天飛翔，卻始終被一根線緊緊地束縛著。
在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)被一些人或事束縛，比如父母，老師，友誼，生活壓力等等。這些束縛好比一把枷鎖，時(shí)時(shí)刻刻的約束著自己，使我們收斂自己的行為和本色。
童年時(shí)光應(yīng)是無憂無慮，快快樂樂的。然而我卻在父母的束縛下失去了原有的色彩，使得童年變得枯槁乏味。還記得童年的我很渴望可以和鄰家小孩一起玩泥巴，那時(shí)的我總覺得柔軟的泥巴在他們的手中被拿捏成各種各樣的形狀是一件很神奇的事，然而父母卻覺得泥巴太臟，不衛(wèi)生，所以從不讓我觸碰。就這樣他們束縛了我想要的自由，剝奪了我美好的童年時(shí)光，使我失去了童年的玩伴泥土。
少年時(shí)的我在老師的教導(dǎo)下，不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)如何做人。為了讓自己做的更好，漸漸收斂自己，使我的生活失去了許多樂趣，生活變得不再那么豐富多彩，在競爭中我感受著學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使我迫于前進(jìn)而忘記了本屬于我的自由，使我失去了少年時(shí)的個(gè)性活潑。
青少年時(shí)的我踏入新的校園，感受新的學(xué)習(xí)氛圍，面對(duì)陌生的同學(xué)，害怕孤獨(dú)的我很渴望尋找到新的友誼，當(dāng)我真正尋找到時(shí)，卻因瑣事被友誼束縛了自由，使我變得不再那么充滿活力，使我失去了原屬于我青少年時(shí)的活力自信。
成年后的我也許將會(huì)面對(duì)生活壓力。剛剛踏入社會(huì)生活的我對(duì)社會(huì)充滿了很多美好想象，然而當(dāng)我慢慢融入社會(huì)生活的步伐時(shí)，我不得不逼迫自己接受一些意想不到的現(xiàn)實(shí)。在這些現(xiàn)實(shí)生活片段中，我不斷學(xué)習(xí)，慢慢長大，同時(shí)也漸漸體會(huì)到了生活的壓力，在壓力的束縛下，我迫使自己忙于生活，從而忘記了去尋求自由，使我漸漸變得憔悴，失去了成長過程中的伴侶稚嫩。
其實(shí)，人生就是一段很長的旅程。在人生旅途中，我們不應(yīng)該讓自己活得這么累，不應(yīng)當(dāng)使自己的生活變得如此乏味，不應(yīng)當(dāng)使自己感覺到束縛的負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己好一點(diǎn)，不要太過苛刻自己，不要過分約束自己，要在束縛中找到自由，在旅途中收獲樂趣，這樣才能使生活更加精彩。
高二天一聯(lián)考作文3
哲學(xué)家盧梭說過：“人生而自由，又無往不在枷鎖中。”這看似矛盾的一句，實(shí)際上蘊(yùn)含著深刻的道理。人們雖說有著諸多的自由，卻受到無數(shù)不自由的限制，例如法律的限制，時(shí)間的限制，生命的限制，道德的限制，既然生于世上有無數(shù)的限制，這些限制也是不可觸碰的，那又如何能獲得真正的自由呢?
自由分為兩種，肉體上的自由以及精神上的自由。這兩種的自由是人生來便被賦予的，你可以肆無忌憚的揮霍你的自由，這是上天賦予你的權(quán)利?？墒请S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，人類慢慢發(fā)現(xiàn)了，人不可以隨意支配自由，即使性本善，但會(huì)習(xí)相遠(yuǎn)。誘惑太多而約束太少，所以法律就應(yīng)運(yùn)而生，你的肉體自由便被上了一道限制、一道枷鎖。它限制你的言行舉止，回到你的所作所為，但又在一定范圍內(nèi)給予你一定的自由。在它的規(guī)定范圍內(nèi)，你可以自由無慮的生活在這世上，不受拘束。但你如果觸碰到它的底線、超過了它的范圍，那么迎接你的將會(huì)是法律的制裁。
從古代開始，便有許多追求自由的人士，例如陶淵明“不為五斗米折腰”。當(dāng)時(shí)的陶淵明厭惡了官場的虛偽黑暗，他改變了人生的航向，自然選擇了清貧，歸隱田園，后人才能讀到“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等千古名句。如果當(dāng)時(shí)他沒有選擇“開荒南野際，守拙歸園田”，而是繼續(xù)留在官場中庸庸碌碌、渾渾噩噩的過完一生，那么世上便會(huì)多了一個(gè)無所作為的庸官?！疤諠摗边@個(gè)名字將會(huì)湮沒在那一長串官員名冊中。
但陶淵明與莊子相比，還差了那么一些。莊子所追求的是精神上的自由，希望能在天地間逍遙?！跺羞b游》的寓言故事里，莊子借用鯤化為鵬，大鵬鳥怒而飛的聲勢浩大，來表示生命的成長與主體的自我超越精神。無疑的，精神升華、心靈體會(huì)自由后，即能無邊無際的逍遙遨游。“逍遙游”作為一種絕對(duì)的自由，乃是主觀與客觀任何分別對(duì)立的自由自在的存在，它超越一般的思維認(rèn)識(shí)過程，而是當(dāng)下直透萬物根源“道”的直覺體悟以及一連串的修養(yǎng)功夫所致。這是一種理性的直覺，而且與物同體，甚至與造化同游的精神心靈的絕對(duì)自由。
我覺得自不自由，最主要還是看我們自己。如果我們給自己的思想上了一道枷鎖，那我們怎樣也獲得不了自由，如果我們解放思想，或許能夠獲得你想要的自由。
高二天一聯(lián)考作文4
把籠子里的小鳥帶到樹林里，手一松，它們撲騰著雙翅飛向藍(lán)天。看著它們的背影，我知道自由無價(jià)。
世界萬物都渴望自由，但其中我覺得中國古代的女人對(duì)此只能是奢求。我對(duì)中國古代女人的印象來源于電視劇、電影和小說。對(duì)其最多的稱謂也許是“紅顏禍水”和“女人尤物”了。似乎許多戰(zhàn)事、情仇恩怨都由她們引起。但我覺得事實(shí)并不是如此。她們遠(yuǎn)不如我們所想象的風(fēng)光，她們始終站在最陰暗的角落里，而且最重要的是他們得不到理解，沒有自由！
中國古代的四大美女，無一不與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起。西施，一邊為了自己的國家獻(xiàn)出一切，一邊還要背負(fù)吳國從上至下的咒罵；貂嬋，在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代當(dāng)作刀槍來使；昭君，有個(gè)稍好的名聲，然而一個(gè)少女孤零零地嫁到塞外且要忍受單于的世襲婚姻，那份凄涼有誰能理解？楊玉環(huán)，在安史之亂中，生死面前，懦弱的唐玄宗就這么絕情地把她推了下去。都說她們是自愿的，但她們有選擇的自由嗎》沒有，她們必須這么做，她們沒有自由。正因?yàn)橛袩o數(shù)女人失去自由成為犧牲品，男人們才能在刀光劍影中建立一個(gè)又一個(gè)朝代，一個(gè)又一個(gè)盛世。在這戰(zhàn)爭中，女人不都是失去自由地成為武器或貢品嗎？
中國古代的審美觀念是特別的。古代的女人必須笑不露齒，必須三寸金蓮，必須深藏閨閣里她們沒有自由，她們又何嘗不渴望能像男人們一樣精忠報(bào)國，開創(chuàng)盛世？在中國幾千年的歷史中，女人都扮演著最抑郁的角色，她們卑微，承受著無數(shù)的苦難和罵名，沒有自由。
無論是閉花羞月、沉魚落雁還是大家閨秀、小家碧玉，我們都能在君王風(fēng)光的背后聽見她們的嘆息，感覺到她們多么渴望自由。
很多的東西用金錢可以換回來，但更多對(duì)我們來講更重要的東西卻是無法用金錢換回的。從中國古代女人的處境中，我知道，原來自由是如此的重要，現(xiàn)在我們常常在享受時(shí)無動(dòng)于衷。只有在你無法享受時(shí)，才能體會(huì)到自由無價(jià)。
高二天一聯(lián)考作文5
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入了社會(huì)狀態(tài)，自然的自由就被社會(huì)的枷鎖所約束。簡而言之，當(dāng)今社會(huì)，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運(yùn)行著。弱肉強(qiáng)食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會(huì)被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個(gè)體需要以及利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會(huì)的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對(duì)利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實(shí)際上最終是保護(hù)了自由。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會(huì)秩序這些社會(huì)基本規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)體必須放棄“自由”，滿足社會(huì)的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓?！?/p>
當(dāng)然，社會(huì)生活中絕非只有“死板”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動(dòng)中也有許許多多的規(guī)則，面對(duì)這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時(shí)必須靈活運(yùn)用，甚至主動(dòng)修改完善規(guī)則，絕對(duì)不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動(dòng)的相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個(gè)人獲得更大的自由?？茖W(xué)界更是如此，每一次技術(shù)革命，都是對(duì)舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家，正是有了愛迪生這樣敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個(gè)在20年前別人眼中的騙子，正是運(yùn)用了創(chuàng)新將原來的實(shí)體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的'佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對(duì)矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白了什么是正真的自由，什么是真正的規(guī)則的時(shí)候，我們自然就學(xué)會(huì)了如何享受自由不放任，如何適應(yīng)規(guī)則不僵化，這個(gè)時(shí)候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。
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