今天陜西省高考語(yǔ)文作文題
今天陜西省高考語(yǔ)文作文題范文
作文是語(yǔ)文考試的重中之重,想要寫出好的作文,可以多看一些滿分作文,靈活運(yùn)用。那你知道歷屆高考作文優(yōu)秀范文都有哪些嗎?下面小編給大家分享今天陜西省高考語(yǔ)文作文題的內(nèi)容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
今天陜西省高考語(yǔ)文作文題1
總在追我之愿望。
枝繁葉茂的大樹(shù)想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。
唯獨(dú)忘卻自我力量。
大樹(shù)從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地;所謂青春年少也只不過(guò)依靠著周身的真實(shí)支撐。
我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐;總沉迷念想，忽視作為;總著眼外界，無(wú)睹內(nèi)在。
理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。
無(wú)數(shù)人敗給了外力。
對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜;對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見(jiàn)慣。
大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無(wú)能無(wú)力。
然，正如大樹(shù)沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。
聽(tīng)伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過(guò)了廢舊的巴黎老巷，逃過(guò)了父親的謾罵，避開(kāi)了曼哈頓的繁華，皆因在音樂(lè)中覓得了夢(mèng)想的真諦。
讀柴靜《看見(jiàn)》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來(lái)源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹(shù)林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。
看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)與往復(fù)的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。
漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛(ài)琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。
去追，如霍金以病殘之軀寫成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》;去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。
如大樹(shù)，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng);如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類社會(huì)的寶藏。
正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空。
今天陜西省高考語(yǔ)文作文題2
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新?！惫磐駚?lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國(guó)棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對(duì)人民更好生活的向往，讓中國(guó)選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的“差不多”這類得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的?！眲?chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達(dá)，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī)，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無(wú)數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國(guó)家乃至人類的進(jìn)步。
“日新之謂盛德?！贝髽?shù)用新辦法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類更有理由去開(kāi)拓創(chuàng)新，打開(kāi)新未來(lái)。
今天陜西省高考語(yǔ)文作文題3
這個(gè)不停在自轉(zhuǎn)的世界，有自己的軌道，他也圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn);這個(gè)熙熙攘攘的世界，有你有我，但也絕不只有你與我，還有眾多的他。留一顆心給他人，我們就能體會(huì)這世界該有多么溫暖。
去海邊度假的游客心中，就缺少那樣一份心，玻璃杯打碎了，只是因?yàn)椴恍⌒?，也就姑且寬容好了，可是，在丟棄玻璃碎片時(shí)，卻只是。圖自己省事，而沒(méi)有考慮到收拾垃圾的人，會(huì)因?yàn)椴恢槎艿絺?。相反的，老年的房東，卻在裝有玻璃碎片的袋子上標(biāo)明袋中屬于危險(xiǎn)物品。他的思想意識(shí)，不只是因?yàn)槟昀嫌薪?jīng)驗(yàn)，更是一種習(xí)慣，一種品性。
韓國(guó)客船沉沒(méi)事件，數(shù)百個(gè)乘客命懸一線，船長(zhǎng)卻獨(dú)自逃生，他的心靈世界里只有他一個(gè)人，那些毫無(wú)能力自救的老人、小孩恐懼的求救，全都沒(méi)能融化他冰涼的私心。他算是船長(zhǎng)嗎?一船之長(zhǎng)，在他登上船，坐在指揮臺(tái)的那一刻時(shí)，他就應(yīng)該屬于整艘船，應(yīng)該把自己的生命置之度外。但他棄船而逃的行為，雖沒(méi)有被海水淹死，不要說(shuō)法律如何懲罰他，單是世界的輿論也會(huì)淹沒(méi)他。
區(qū)少坤，監(jiān)督公車私用的一面旗幟。人們都稱他“區(qū)伯”。他常常舉著一只舊的手機(jī)拍照，追問(wèn)公車私用的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公車為什么還要帶上老婆?記者問(wèn)他為什么這樣做?他實(shí)在不忍看那些令人發(fā)指的事件，便想到了自殺。當(dāng)記者問(wèn)他為什么要這樣做時(shí)，他回答：“我想起了里剛，一個(gè)用生命換取制度改變的人。”按道理說(shuō)，作一位六十好幾的老人，他完全可以每天溜溜鳥(niǎo)，喝喝茶，享天倫之樂(lè)，公車怎么用，又礙著他什么事呢?可區(qū)伯心里裝著整個(gè)社會(huì)，他想要盡自己的力改變這個(gè)世界中不合理的現(xiàn)象，而不是任世界改變自己，也改變他人，他的心靈世界里裝著整個(gè)社會(huì)。
我的爺爺，按我奶奶的話說(shuō)，他是一個(gè)典型的古板封建的老頭，他不許我出去玩，不許我穿奇怪的衣服?？删褪沁@樣一個(gè)古怪的老頭，他卻常常把我愛(ài)吃的菜留給我，把省下來(lái)的錢偷偷給買零食。他也愛(ài)幫助鄰居做一些體力活，喜歡等著爸爸回家吃飯，爺爺?shù)男撵`世界不大，卻裝著我，裝著奶奶、爸爸、鄰居和親戚朋友。他總是用那顆充滿家的心關(guān)愛(ài)著他周圍的人。
老房東是個(gè)寬容的人，是個(gè)慈愛(ài)的人，但又是一個(gè)懂得有道德底線的人。在垃圾袋上注個(gè)說(shuō)明，實(shí)在是太簡(jiǎn)單的事情，但在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么少有人這樣做呢?是否有這樣的意識(shí)是關(guān)鍵。有這樣的意識(shí)才可能有這樣的行動(dòng)，有這樣的行動(dòng)，才能形成這樣的習(xí)慣。人的一生中習(xí)慣了將他人裝進(jìn)心靈世界，這世界就會(huì)更加溫暖。
今天陜西省高考語(yǔ)文作文題4
一朵美艷無(wú)比的鮮花，可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)瑕疵而失去光澤;一鍋美味可口的飯菜，可能會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)雜質(zhì)而失去美味;人生更是如此，可能因一些小的細(xì)節(jié)而失大。
做好細(xì)小的事，需要我們?cè)谏钪猩朴谟^察，重視細(xì)枝末節(jié)。偉大的英國(guó)科學(xué)家牛頓只因善于觀察身邊的事物，才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋果落地的秘密，從而為物理學(xué)創(chuàng)下三大定律的重要科學(xué)成就。達(dá)爾文也是如此，善于觀察每一種生物細(xì)微的動(dòng)作和習(xí)慣，從中找出一定的規(guī)律，從而創(chuàng)造了偉大的“進(jìn)化論”。細(xì)節(jié)在我們生活中發(fā)揮著重要的作用，一個(gè)人的成敗，是否在于細(xì)節(jié)呢?答案不言自明。
做好細(xì)小的事，需要我們有敏銳的眼光和細(xì)膩的心靈。一家公司招聘時(shí)，將一張廢紙丟在地上，來(lái)來(lái)往往的人只是從它上面踩過(guò)去或看一眼，并沒(méi)有什么動(dòng)作。但有一位大學(xué)生，走過(guò)去撿起廢紙，扔進(jìn)垃圾箱，結(jié)果這位大學(xué)生被錄取了。這家公司的老板看中的就是這位大學(xué)生細(xì)膩的心靈，對(duì)周圍的一切事物都善于觀察，做好身邊的細(xì)小的事。一個(gè)人只有將小事做好，才有希望成大氣候。
做好細(xì)小的事，需要我們從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，并且有一顆持之以恒的心。一滴水的力量雖然弱小，但長(zhǎng)年累月竟可以穿透石頭?！昂媳е?，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土”，這些都是細(xì)小的事物，卻有著巨大的力量，可見(jiàn)，細(xì)小的力量不可忽視。王國(guó)維在《人間詞話》中提到，人生要想成功，需要經(jīng)過(guò)三種境界，其中第二個(gè)境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說(shuō)的是成大事者要經(jīng)過(guò)不懈努力，就算衣帶寬人憔悴也無(wú)所謂，這就是一種持之以恒。螞蟻雖小，卻可以毀了整個(gè)大堤，這也是它們的堅(jiān)持。所以，細(xì)節(jié)不是隨便說(shuō)說(shuō)的。重視細(xì)節(jié)，要從身邊的小事做起。也許，成敗就在于此。
沒(méi)有瑕疵的鮮花才是最美的，沒(méi)有任何雜質(zhì)的飯菜才是最可口的，沒(méi)有因細(xì)節(jié)而失誤的人生才是完美的，所以細(xì)節(jié)決定成敗。不要讓細(xì)節(jié)成為人生路上的絆腳石，多注意細(xì)節(jié)，你會(huì)離成功越來(lái)越近。
今天陜西省高考語(yǔ)文作文題5
古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易;常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)?沒(méi)有常識(shí)，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。