以專注為話題的中考優(yōu)秀作文
以專注為話題的中考優(yōu)秀作文5篇
專注，一個(gè)遠(yuǎn)在天邊但實(shí)際上近在眼前的詞語，因?yàn)橐雽Ｗⅲ且患浅Ｈ菀椎氖虑?，所以說是近在眼前，但是有一些人卻管不住自己。下面就是小編給大家?guī)淼囊詫Ｗ樵掝}的中考優(yōu)秀作文，希望能幫助到大家!
以專注為話題的中考優(yōu)秀作文1
一個(gè)人如果想要把一件事情做成功需要有聰明的智慧，辛勤的汗水以及最重要的就是專注。
專注是一種力量，當(dāng)一個(gè)人一直專注于做某一件事的時(shí)候，不論外界有多么大的動(dòng)靜都不會(huì)影響到他。如我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東，他年青時(shí)經(jīng)常會(huì)去鬧市里讀書，為的就是鍛煉自己的專注力。而在嘈雜的地方讀書如果想沉浸在書中看似簡單，實(shí)際卻是很難的。我也體驗(yàn)過一次這樣的感覺，有一次家里來了親戚，人很多，我本來正在靜靜的讀書，但是客廳里總里傳來一陣又一陣的吵鬧聲。我盡量讓自己不要受到外界的影響，可是手中雖捧著書，心中卻一直不安靜。后來，我一直盡量讓自己沉浸在書中，但是此時(shí)我的腦子里非常亂，一邊是書中那有趣的情節(jié)，一邊則是嘈雜的談話聲，之后我在腦子里一直只想著一句話，就是我要看書。就這樣，不知不覺我就沉浸在了書的“海洋”里，漸漸的我覺得外面的聲音好像都不存在了。
此外還有許多科學(xué)家的成功也是通過專注才取得的，如居里夫人堅(jiān)持不懈，很長時(shí)間投入于提煉鐳，她一直認(rèn)為在她之前收及的所有可能含有鐳的東西中，一定有她要找的鐳元素。就這樣，她四年每天只專注的連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不停攪動(dòng)大鍋里的東西，最終終于提煉出了0。1克的鐳鹽。這就是專注的力量。
石頭的紋理是大自然的專注，相信大家應(yīng)該也都聽過一個(gè)詞吧！就是水滴石穿，石頭是非常堅(jiān)硬的東西，水很柔軟，但是水一直想將石頭穿透，當(dāng)水一滴一滴往下流，時(shí)間久了石頭真的會(huì)被穿破，這就是水的專注。希望大家在我們之后的成功之路上與專注為伴吧！
以專注為話題的中考優(yōu)秀作文2
專注是什么？專注就是把自己的時(shí)間、精力和智慧凝聚到我們要做的事情上，從而最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
因?yàn)閷Ｗ?，偉人方能成為偉人。阿基米德在洗澡中不忘思考，最終從浴盆中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到銀匠在金冠中摻銀的秘密；愛因斯坦做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常忘記吃飯，來到餐廳后滿腦子里也都是化學(xué)方程式，只有偶爾明白實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵之處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己身在餐廳；巴爾扎克和福樓拜在創(chuàng)作時(shí)專注于人物與情節(jié)的發(fā)展，常常出現(xiàn)幻覺，把來訪的朋友們嚇了一跳。試問，如果沒有這種廢寢忘食、心無旁騖的專注，阿基米德何以成為最偉大的哲學(xué)家，愛因斯坦何以成為世界上最聰明的人，巴爾扎克和福樓拜的作品何以能夠譽(yù)滿世界？專注是所有偉人成名必須具備的態(tài)度。因?yàn)閷Ｗ?，偉人方能成為偉人?/p>
《敦煌》一文中有言：“一個(gè)人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事聚集到一起，甚至一代接一代專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大。”即使是普通人，也能通過專注，從而創(chuàng)造偉大，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。梁衡的一篇文章《青山未老》中有這樣一群人：那是九個(gè)半只腳已經(jīng)踏入棺材的老人，他們將一生都專注于治理山溝、植樹造林。他們有些人已經(jīng)化作黃土，但他們卻用自己的身體，滋潤著這些樹苗，最終在干旱荒蕪的晉西北創(chuàng)造出一片綠洲。
無論做什么事情都需要專注：專注于學(xué)習(xí)，專注于工作，專注于目標(biāo)，專注于理想?？鬃釉疲骸鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！北彼问穼W(xué)家劉恕就是這樣一個(gè)例子。他曾遠(yuǎn)道去在豪州做官的宋次道府中借閱藏書。宋以美酒佳肴款待他，而他卻一頭扎進(jìn)書房，夜以繼日地讀書，直到十三天后他把急需的書借閱完才走出書房，出來時(shí)，他雙目通紅。我們也許做不到像劉恕一樣通宵達(dá)旦、廢寢忘食地專注于讀書、學(xué)習(xí)與工作，但我們應(yīng)當(dāng)從他身上學(xué)到這一份專注執(zhí)著的精神。只要我們把全部的時(shí)間、精力和智慧投入到我們要做的事情上，一定能彌補(bǔ)我們的不足，發(fā)掘自己的長處，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)與理想。
專注說到底就是一種心態(tài)、一種選擇。它就像是拴住風(fēng)箏的線，不論是長一分或是短一截，風(fēng)箏照樣能夠飛起，但它卻決定了你能夠到達(dá)的高度，決定了你只是“翱翔于蓬蒿之間”，抑或是“絕云氣，負(fù)青天”，徜徉于巔峰之上。因此，多一分專注，我們就多了一份可能性，多了一把打開成功之門的關(guān)鍵之匙。唯有專注，才能有始有終，到達(dá)成功的彼岸。
以專注為話題的中考優(yōu)秀作文3
條條大道通羅馬，但如要想到達(dá)羅馬，我們就只能選擇其中的一條道路一直走下去。沒有專注，或者在選擇中無謂地徘徊，最終也不過是空耗生命而已。
“尋找的人會(huì)找到，祈求的人會(huì)滿足，大門會(huì)為叩門的人而打開?！蹦切┳鍪聦Ｗ⒌娜俗罱K會(huì)因?yàn)樽约旱膶Ｗ⒍缭?，就像亞歷山大所說的那樣：“山不走到我這里來，我就走到它那里去”——只要你意志堅(jiān)定，哪怕是亞歷山大這樣的人物也會(huì)改變了自己向你走過來。專注乃通往成功的階梯和橋梁：沒有階梯就不能攀登，沒有橋梁就不能跨越。
在談到大事和學(xué)生立志時(shí)，孫中山先生曾經(jīng)不無感慨地說道：“什么是叫做大事呢？大概的說，無論哪一件事，只要從頭至尾，徹底做成功，便是大事。……學(xué)生立志，注重之點(diǎn)，萬不可想要達(dá)到什么地位，必須要想做成一件什么事。因?yàn)榈匚皇顷P(guān)系于個(gè)人的，達(dá)到什么地位，只能為個(gè)人謀幸福；事業(yè)是關(guān)系與群眾的，做成了什么事，便能為大家謀幸福?！晕覄裰T君立志，是要做大事，不可要做大官。”——做一件事，從頭至尾徹底做成功，這就是孫中山先生的專注，誠如他一生的寫照。
公元前212年，羅馬兵攻進(jìn)敘拉古城時(shí)，阿基米德正在聚精會(huì)神地看著他的幾何圖形，以至于羅馬士兵那寒光閃閃的劍尖已經(jīng)碰觸到他的鼻尖時(shí)，他才意識(shí)到所發(fā)生的一切，但他并沒有慌張，而是輕輕地推開了羅馬士兵的劍：“等一下再殺我的頭，再給我一會(huì)兒功夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可不能給后人留下一道沒有求解出來的難題?。 彼麆傄徽f完就又沉思了起來，繼續(xù)研究起了他的幾何圖形；可是殘暴的羅馬士兵不由分說，一劍殺死了這位偉大的科學(xué)家。
如果你不能像阿基米德一樣專注，如果你也想在真理的樂園中找到屬于自己的一席之地，那又怎么可能呢？——“朝聞道，夕死可矣”。
“手電筒和激光的區(qū)別：能量相同的情況下，手電筒只能照射幾十米，激光卻可以在幾公里外燒透鋼板——限制達(dá)成聚焦，聚焦達(dá)成久遠(yuǎn)?！苯鹨荒蠈④娙缡钦f。
如果沒有專注，時(shí)間和精力就會(huì)像普通光源一樣，在不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)處耗散殆盡；如果擁有專注，有限的時(shí)間和精力就會(huì)像激光一樣在幾千公里之外依然能燒灼鋼板——歌德說：“巨匠在限制中表現(xiàn)自我。”
以專注為話題的中考優(yōu)秀作文4
愛默生曾經(jīng)說過，“專注、熱愛、全心貫注于你所期望的事物上，必有收獲?！蔽覀?yōu)榱诉_(dá)到“專注”這個(gè)境界，我們就要把所有的心思都集中在這一件事上，不為外物所打擾。一旦有了專注一念的努力，就會(huì)事半功倍，才會(huì)獲得成功。
那專注是什么呢？專注就是專心，指做一件事全身心的投入，不三心二意。這其中很重要的是要確認(rèn)正確的目標(biāo)，處處專注，這樣才不會(huì)留下“入寶山而空返”的遺憾。
專注一念是一種品質(zhì)，自古至今成大事者，都是專注于自己的目標(biāo)和追求的人。有一次，愛迪生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，自己就在實(shí)驗(yàn)室里研究起來，他居然忘記了今天是他和新娘的新婚之夜，直到有人來提醒他，他這才反應(yīng)過來，如果不是有人過來提醒，他甚至?xí)璨凰硷埐幌氲倪B夜工作，他愿意在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)上萬次，而這也正是他的這種品質(zhì)，才使他的發(fā)明創(chuàng)造得到了重大的成就。
再比如董仲舒，他也是一個(gè)認(rèn)真專注的人。因?yàn)樵谒业脑豪镉幸粋€(gè)好似世外桃源般的林子，為了讓自己一心一意、專心致志的學(xué)習(xí)、讀書，就強(qiáng)迫自己三天不往院子里看一眼景色。他自覺遵守自己的承諾，全神貫注的在自己的屋里學(xué)習(xí)，正是有了這個(gè)習(xí)慣，才使他在漢武帝面前發(fā)揚(yáng)才能，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。
所以，專注并不是要讓我們變成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，專注所表現(xiàn)的是一個(gè)執(zhí)著求取的態(tài)度。只有對所做之事專心、醉心，排斥不必要的紛擾，才會(huì)滿載而歸。
至美、至精是專注的最高境界，如果一個(gè)人做事沒有了專注，那就不會(huì)成功。
以專注為話題的中考優(yōu)秀作文5
在能量相同的情況下，手電筒的光只能照射幾十米遠(yuǎn)，而激光卻能在幾公里之外穿透鋼板。導(dǎo)致這種情況的原因，并非是給予激光的能量大于手電，而是在于手電筒的光是散射的，而激光卻是聚焦的。對此，金一南將軍曾經(jīng)說過：“限制達(dá)成聚焦，聚焦達(dá)成久遠(yuǎn)?！?/p>
人的眼睛本身具有天然的專注限制：觀察事物時(shí)，我們無法同時(shí)聚焦于兩個(gè)不同的點(diǎn)而能達(dá)到良好的觀察效果；目光總會(huì)聚焦于一處，而使周圍的畫面變得模糊——雖然縮小了感知欲，但卻保證了觀察的效果。
有一天，瑪妮雅她正在做功課，她的姐姐和朋友們想試探她一下，于是悄悄地在她身后搭起了幾張凳子，只要瑪尼雅稍微活動(dòng)一下，凳子就會(huì)倒塌下來。時(shí)間一分一秒地過去了，當(dāng)瑪尼雅讀完一本書后，凳子還是完好無損地矗立在那里。后來，姐姐和同學(xué)們就再也不攪擾瑪尼雅的學(xué)習(xí)了，而且開始像瑪尼雅一樣專注于讀書和學(xué)習(xí)。瑪尼雅就是為現(xiàn)在我們所熟知的居里夫人。
蕭伯納告訴我們說：“聰明的人應(yīng)該懂得改變自己以適應(yīng)環(huán)境，只有那些不怎么聰明的人才會(huì)去改變環(huán)境以適應(yīng)自己，但歷史是后者創(chuàng)造的?！爆斈嵫诺膶Ｗ⒎堑淖兞俗约旱慕憬愫屯瑢W(xué)，而且也為自己和同學(xué)創(chuàng)造了一種更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。徐明老師說：“專注不僅僅是一種品格，而且也是一種改變和塑造環(huán)境的手段和方法。”
有一天，莫泊桑去拜訪舅父的好友——福樓拜。當(dāng)福樓拜問他一天的安排時(shí)，莫泊桑非常自豪地說道：“我上午用兩個(gè)小時(shí)來讀書寫作，用另兩個(gè)小時(shí)來彈鋼琴；下午則用一個(gè)小時(shí)向鄰居學(xué)習(xí)修理汽車，用三個(gè)小時(shí)來練習(xí)踢足球；晚上，我會(huì)去燒烤店學(xué)習(xí)怎樣制作燒鵝；星期天，則去鄉(xiāng)下種菜。”但當(dāng)他反問福樓拜時(shí)，福樓拜卻回答他說：“我每天上午用四個(gè)小時(shí)來讀書寫作，下午用四個(gè)小時(shí)來讀書寫作，晚上我還會(huì)用四個(gè)小時(shí)來讀書寫作。”就這樣，福樓拜成了莫泊桑的老師。齊白石在成為大師之前，一直堅(jiān)持繪畫長達(dá)40年之久，而且基本上只畫“花鳥蟲魚”；徐悲鴻更是將自己的繪畫方向限制為“畫馬”；“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡牟苎┣鄹呛谋M了其生命中最后10年的光陰才最終完成了《紅樓夢》?？梢哉f，沒有專注，就沒有人類今天所看到的一切輝煌與成就。
公元前212年，羅馬士兵攻入敘拉古城時(shí)，已經(jīng)七十五歲高齡的老科學(xué)家阿基米德通宵未眠，正用雙手托著下巴，聚精會(huì)神地看著畫在地上的幾何圖形，以至于連羅馬士兵已經(jīng)站在了他眼前他都未曾發(fā)覺。當(dāng)羅馬士兵用寒光閃閃的利劍碰到他的鼻尖時(shí)，這位老科學(xué)家才從數(shù)學(xué)的謎夢中驚醒，明白了發(fā)生的一切，但他毫無懼色，用手推開劍，平靜地說道：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒功夫，讓我把這條幾何定律證明完畢；可不能給后人留下一道還沒解出來的難題啊！”可是，殘暴的羅馬士兵卻一劍砍死了這位偉大的科學(xué)家。如果你不能像阿基米德一樣，因?yàn)閷Ｗ⒍羯?，而又想在真理的樂園里找到屬于自己的一席之地，那又怎么可能呢？
唯有專注方能使你取得成功，使你實(shí)現(xiàn)人生遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并在特定的領(lǐng)域中做到最好——歌德說：“巨匠在限制中表現(xiàn)自我。”成為一個(gè)大師，事實(shí)上也并非像我們所想象的那樣艱難，而是特容易：只要你限制自己所有的時(shí)間和精力于一項(xiàng)唯一的事業(yè)上，就足夠了。