樂觀的中考優(yōu)秀作文
樂觀的中考優(yōu)秀作文5篇
樂觀，讓我們忘記悲傷與煩惱，擁有迎接前路一切挑戰(zhàn)的勇氣。因此，積極樂觀地生活非常重要。讓我們帶著樂觀的心理，輕輕松松、快快樂樂地成長吧！下面就是小編給大家?guī)淼臉酚^的中考優(yōu)秀作文，希望能幫助到大家!
樂觀的中考優(yōu)秀作文1
曾經有人問我：“你看過海倫·凱勒的《假如給我三天光明》嗎？”那時的我略帶尷尬吞吞吐吐的說：“沒有?！焙髞?，我私下借閱了《假如給我三天光明》，狼吞虎咽的讀著，恨不得把它給吃下去?？墒怯薮廊缥遥p狂如我，居然未曾領略到其中的奧妙。
后來，進入社會，看到了各種各樣丑陋的社會現(xiàn)狀，居然大言不慚的說著讓自己瞎了雙眼的屁話，時間輪回，時間兜轉，見識到了社會中的種.種現(xiàn)實，見慣了形形色色的人，其中就包括殘疾人，看到他們對健康的渴求，而我卻妄圖毀滅自己的健康，妄圖毀掉自己的幸福，偏執(zhí)而又可惡的念著：“瞎了才好?！弊约赫J為不幸福，卻在時間的輾轉中明白了原來并非不幸福，只是未曾注意到過幸福，有時甚至想到了毀滅。
海倫·凱勒說過：“我一直都在哭自己沒有鞋，可是后來我發(fā)現(xiàn)有人沒有腳?！爆F(xiàn)在的我們一直都活在自己的四角天地之中，以短淺的目光審視著自己周圍的一切，這不禁讓我想起了：“墻角的梅，你孤芳自賞時，天地便小了?！蔽覀兙头路鹗悄且淮卮亻_在凜冽的寒風中的梅花，未曾見過過四方天地，執(zhí)拗的認為自己是最美的，天地之間，仿佛只剩下自己，抹殺了周圍的一切美好。
有人說過：“我們一生中都在錯過?！笔堑模e過，錯過人，錯過事，錯過一切的一切，只是當時未曾發(fā)現(xiàn)這一系列的錯過，-待到后來猛然回想起來時，才發(fā)現(xiàn)一切都已為時晚矣。未曾想過自己會變成什么樣的人，過著當下，活在當下。真真應了一句話是：“愛憧憬，未努力?！庇腥苏f什么享受當下，享受一切，卻不知這僅僅失意的人給自己尋找的宣泄口。假如有人問你：“你為自己找到宣泄口了嗎？”聰明如你是萬萬不會給別人落下口實的，你會假裝很高興地樣子說：“找到了啊，早就找到了?！笨墒侨撕蟮哪?，卻一直都找不到積極向上的方式，找不到宣泄的口岸。
生活教會了我們什么？是現(xiàn)實，所以親愛的你，揚起你自己的帆吧！未來，就在那波瀾壯闊的大海里，沿途的風浪是勝利的樂章提前奏響的前奏。
樂觀的中考優(yōu)秀作文2
沒有比腿更長的路，沒有比人更高的山?！}記
我看見了月白色，一生在權貴面前不屈服、積極樂觀的李白；我看見了艷紅色，一生在失意前不妥協(xié)、豁達樂觀的蘇軾；我看見淡黃色，一生“不為五斗米折腰”、意氣樂觀的陶潛。
樂觀·月色——李白
“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈的笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其硯墨，讓高力士為其脫鞋。后因高力士進讒言被賜金還鄉(xiāng)。
面對這些，他沒有頹廢，只是一句“吟詩作賦北窗里，萬言不直一杯水”的笑談而已。
我看見了月色，想到那酒入愁腸三分化為月亮，七分釀成劍氣，秀口一吐便半個盛唐的他，那個不頹喪、積極樂觀的李白！
樂觀·艷紅——蘇軾
孟德在赤壁低吟悲歌，周郎在赤壁談笑風生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波并沒有消磨他高昂的意志，生活上的清貧并沒有消蝕他樂觀向上的心態(tài)。
東坡披發(fā)仰天高呼“大江東去”，頃刻之間他遇到的那些煩心瑣事便沉入滾滾大江中去。
“一尊還酻江月”，多么樂觀的舉杯，消逝了多少哀傷及生活磨難。我看見了艷紅色，想到那豁達樂觀的蘇軾！
樂觀·淡黃——陶潛
晉代田園詩人陶淵明也曾癡迷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場暗沉風氣時，“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱了。
辭官后生活自是清貧，愛酒的他也只能靠朋友接濟。但他并不消沉，依然過著“采菊東籬下，悠然見南山”的舒適日子。
安貧樂道的你??！沒有被暗沉打倒，沒有被貧困襲敗，我看見了淡黃色，看見一生愛淡黃菊花的你，想到了那個不在失意前折腰、意氣樂觀的陶淵明！
這個世間有一萬三千多種顏色，而我獨鐘愛月白、艷紅與淡黃，因為我從太白、東坡、陶潛身上學到了的樂觀向上的心態(tài)。
樂觀的中考優(yōu)秀作文3
人人都想擁有一個快樂，并且陽光的生活。有這樣一個故事；一個青年來到綠洲遇見了一位老人，青年便問“這里如何？”老人家便反問：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答道：“糟糕透了，我很討厭！”老人便說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟糕?！苯又謥砹艘晃磺嗄陠栂嗤膯栴}。老人也這樣反問。青年說：“我家鄉(xiāng)很好！”老人說：“我家鄉(xiāng)也很好！”旁人十分詫異，問老人為何前后說法不一致呢？老人說：“你要想找到什么，你就會找到什么！”是?。≈灰阕非竺篮镁蜁l(fā)現(xiàn)美好，如果你總是看見黑夜那么黑夜將會包圍你。
米盧在執(zhí)教中國足球隊時曾說過一句話：“態(tài)度決定一切。”如果你是懷著悲傷，厭惡的心情對待生活，那么你將會很糟糕；但若你懷著樂觀與積極向上的態(tài)度去面對或直面生活的話那么將會很陽光的。那么我們該如何積極向上呢？我們應該做到以下幾點：
關于挑戰(zhàn)，直面困難
在現(xiàn)在的生活中更應該挑戰(zhàn)新事物，使自己有面對的困難的勇氣，有些人在遇到困難時畏畏縮縮，非常非常的膽小。大家都知道劉阿斗吧！為了保命，不惜將劉備打下的江山拱手讓人；可真是“爛泥扶不上墻呀！”有些人挑戰(zhàn)后失敗了，那該如何解釋呢？在生活中難免會遇見困難與挫折，正所謂“不經歷風雨，怎能見彩虹?！?/p>
不能過于自信，也不能沒有自信
過分樂觀的人總以為自己能夠達到目標，因此會忽略沿途的險惡；極端悲哀的人老以為成功的幾率十分渺茫而不能邁步向前，這兩種人都會失去機會。
只跟自己比，不和別人攀比
自懂事以來，就知道了成功的壓力是有多大，因此每個人都想處處表現(xiàn)優(yōu)異，使自己十全十美，惹人喜愛。但是一但有人比自己好就開始自卑難過，甚至輕生。所以每個人應該用自己當做衡量的標準，想想當初起步時是哪里出了錯，現(xiàn)在有沒有進展。
堅持不懈，努力上進
每一次老師競選班委時，都有很多人競選同一個職位，但只有一個人能勝任。往往被刷下來的時候就會不甘心，有的人甚至就墮落下去。然而越在這時越應該問一問自己有哪些不足，從而改正，當下次選班委時應該更加積極主動一點兒。
沒錯只要做任何事都懷著一顆積極向上的心就成功了一半。讓自己生活得更充實，更快樂，更健康。讓自己從中感到生活的美?！皹酚^生活，積極向上！”
樂觀的中考優(yōu)秀作文4
人們的成功與失敗往往取決于人的心態(tài)。樂觀的人能夠積極接受挑戰(zhàn)和應對不幸，許多成功人士的一個重要標志，就是他有著樂觀向上的性格。
有這樣一個故事：有兩個孩子，一個叫樂觀，一個叫悲觀。有一次父親要出門，父親故意給了悲觀一屋子非常好的玩具，而把樂觀關在了馬廄里。傍晚父親回來時看見悲觀在屋里哭，所有的玩具都沒有動一下，原來悲觀怕把他們弄壞了。而樂觀在馬廄里玩的忘乎所以，鉆到喂馬廄的草里面了?？吹礁赣H，他說：“這里面一定藏著什么寶貝！”這個故事告訴我們，人生在快樂很大程度上都是取決于人的心態(tài)和性格。
以前，考試的成績不盡人意，我就會很傷心，不停的自責，說自己的考試太糟糕了?？墒强赐赀@則故事以后，我漸漸懂得事實就是現(xiàn)實，要坦然地面對生活中的失敗，樹立樂觀向上的心態(tài)。當再一次考試不盡人意時，我沒有向以前一樣自責，而是以樂觀向上的心態(tài)對自己說：“不要自責，雖然這一次考試不好，但并不代表下一次也是這樣，相信自己，下一次一定會超越自己！加油！”就這樣，下一次考試成績果然提高了一些，同時，我也要感謝樂觀給我?guī)淼目鞓贰?/p>
樂觀向上的感覺真好，不會向以前那么指責自己；不會向以前那樣自卑，說自己什么也不會做；不會總是為一件不開心的事情難過?，F(xiàn)在，我以樂觀向上的態(tài)度獲得了一定的鼓勵，獲得了一定的成功。它讓我坦然面對生活中的失敗與挫折，給我?guī)碜孕牛乙姷搅艘粋€帶著微笑，充滿快樂，積極向上的我。
詩人惠特曼說：“面對黑暗、風暴、饑餓、意外的挫折，我們應該向樹木一樣順其自然?！笔前?，只要我們擁有樂觀向上的態(tài)度，生活每天都會展開笑臉。
樂觀的中考優(yōu)秀作文5
中華傳統(tǒng)文化多元豐富，諸子百家當中，兩位偉大的思想家孔子和老子，以及他們所倡導儒家和道家至今都對中華民族產生著巨大的影響。他們一個倡導“仁愛”，一個倡導“順其自然”，雖然看起來二者沒有任何關聯(lián)，但實際上，他們是有所互補的。
儒家注重以禮治國，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，歷朝各代君王都以儒家思想來治國，就像清代的科舉考試，就從絕大部分都是儒家的四書五經中來出題，由此可見儒家在治國方面的絕對性地位。但是由于道家所倡導“無為而治”，在治國方面就沒有被君王所重視?？稍囅?，如果一個國家年年風調雨順，平民百姓都能夠懂得禮儀、幸福生活后，道家的思想更凸顯其意義。由此可見，儒道思想是互補的。
儒家思想重人道而輕神道，故不是宗教神學，而是人文主義學說。但儒家的人文主義又不同于西方的人文主義；前者注重家庭與社會倫理，后者重個人自由與理性，所以儒家是倫理型的人學，其核心的概念是“仁”。道家認為人的自然本性是純樸的，社會的原始狀態(tài)是和諧的。社會文化的發(fā)展使人喪失了天然的純真，使社會出現(xiàn)爭斗和巧詐，人類于是陷入痛苦和災難。只有回歸本然，人性才能純和，社會才能太平。道家崇尚大道，因為大道具有永恒、真實、自然而然和生生不息的特征。順應自然和回歸淳樸是道家恒持不變的精神，所以我們可以稱道家為自然復歸型的人文主義，其核心的概念是“道”。
一個注重人的本身，而另一個注重人的思想領域，如果一個人同時具備了這兩種思想，那么不管他遇到什么事情，都會有一股力量在支撐著他。就像偉大的詩人蘇軾，年輕的時候深受儒家思想的影響，勵志要做官報效國家，可在一次次仕途的失敗后，自己也逐漸變得蒼老，就在他陷入人生的低谷之時，是道家思想讓他明白了人應當回歸自然，幫他從低谷中走了出來。唐宋于明清時代的那些隱士們何嘗不是都受著儒道兩家思想的影響呢？是儒家思想讓他們懷著一顆報國之心，是道家思想讓他們有一個雖然經歷了仕途不順，但是仍然能夠不放棄人生的堅定信念。如果沒有了儒家，中國古代就不會有那么多精忠報國的英雄了吧？試想如果沒有了道家，中國古代也便不會有那么高潔智者了吧？由此可見，儒道思想是互補的。
儒道思想對我們的人生也有著非凡的意義?，F(xiàn)在的我們，應當有一顆儒士之心，努力地用知識來武裝自己，好好學習，遇到困難不要放棄，遇到挫折要勇于跨越，將來用自己的實際行動來為祖國的建設貢獻出自己的一份力量。在做人方面，我們應當擁有一顆豁達之心，當別人犯錯誤之時，我們應當友善地提醒，而不是責怪。當進入低谷之時，我們也應當用樂觀向上的心態(tài)來面對，不要氣餒。
儒道思想是互補的，我們應當各取其精華，學其精華，讓我們的人生變得更加精彩！