關(guān)于文明的中考語文作文
關(guān)于文明的中考語文作文5篇
文明禮儀是無處不在的，它體現(xiàn)的是一個人的道德修養(yǎng)素質(zhì)的高低，它也能促進(jìn)人與人之間的友誼。中國以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。下面就是小編給大家?guī)淼年P(guān)于文明的作文，希望能幫助到大家!
關(guān)于文明的中考語文作文1
記得那一天，我坐在媽媽的汽車上，汽車在彩虹北路掉頭時，不小心卡在了人行道的路面上，這下好了，汽車開也開不上去，下也下不來，就這樣扎扎實(shí)實(shí)地卡住了，任憑怎么踩油門汽車也紋絲不動。
我們的汽車橫在馬路上了，那時正值下班高峰期，霎時，一輛輛自行車，助動車，汽車，都在馬路上排起了長龍。有的在大喊：“快一點(diǎn)，快一點(diǎn)?！庇械脑诒г?，有的則大聲的鳴笛催促。媽媽一下子驚慌失措，手忙腳亂，一時不知道該怎么辦好，急得像熱鍋上的螞蟻，真想把汽車給扔了。這時，一位數(shù)素不相識的年輕叔叔推著一輛助動車走了過來。我仔細(xì)打量了一下：這位叔叔中等個子，相貌平平，戴了一副黑邊框的眼鏡。大概25歲左右的樣子，穿了件棕色夾克。他把助動車放在一邊，來到汽車旁邊，蹲下來看了看情況，然后就轉(zhuǎn)身在地上找來幾塊大石頭，把它塞進(jìn)了車輪底下。接著，他對媽媽說：“你踩油門，我在后面推。”我感到后面有一股強(qiáng)大的力量，伴隨著媽媽一腳用力的油門聲，“刷”地一下，汽車開了上去。等媽媽把汽車停靠在馬路旁邊，回頭感謝那個叔叔時，那個叔叔已經(jīng)被一股車流淹沒了。我望著川流不息的車流，心中感謝萬分。
叔叔，謝謝你，謝謝你在我和媽媽最無助的時候，你從人群中走了出來，伸出雙手幫了我們一把。你就像一陣暖暖的風(fēng)，悄悄地來，又悄悄地走了。我想，我們舒適地生活在這個文明的社會里，不就是正因?yàn)橛心銈冞@樣千千萬萬的好心人，善良人嗎?你們文明的舉動，足以讓這個社會溫暖，幸福，和諧!
關(guān)于文明的中考語文作文2
有人說，“文明”意味著良好的社會秩序和社會風(fēng)尚;盧梭說，雖然法律并不能規(guī)范風(fēng)尚，但是使風(fēng)尚卻因立法而生;我國憲法規(guī)定：“國家一切權(quán)力屬于人民” 。因此“法律”不僅和作為法律主體的我們有著一定的聯(lián)系，而且和“文明”有著密不可分的關(guān)系。
法律可以直觀的反映一個時代的文明程度。 “文明”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)·乾·文言》，曰：“見龍?jiān)谔?，天下文明?！蔽拿髦敢环N社會進(jìn)步狀態(tài)，與“野蠻”相對。從奴隸制五刑到新五刑，從割鼻子剜膝蓋到“二死三流各同為一減”的減刑制度，可以看出的不僅是社會制度的改變，更是“文明”火花的綻放。之前的肉刑不僅殘忍，更不給人改過自新的機(jī)會，面上缺少的鼻子是犯罪者無法翻身的烙印，缺少的膝蓋，更增加了犯罪者生的痛苦。文景帝廢除肉刑，減輕了刑罰的殘酷性，文景之治漢武盛世則是綻放“文明”火花有利證明。當(dāng)然，“文明”并不是說對犯人一味的寬容，即使在“德理為政教之本，刑法為政教之用”的唐朝，仍然有著不赦的“十惡”，同樣有著死刑和其他重刑。不同的是，有了相應(yīng)的定罪量刑的一系列細(xì)則，對于貴族官員的特權(quán)，也由奴隸制時期的“刑不上大夫”詳細(xì)規(guī)定為“親、故、賢、能、功、貴、勤、賓”的“八議”。隨著時代的變化，提高的文明不僅僅表現(xiàn)在立法，行政、司法，立法理論也由原來“天罰神判”變?yōu)椤熬刺毂Ｃ瘛币约啊暗轮餍梯o”的民本思想。
透過古代的法律變遷，我們看到了“文明”的變遷，逐步提升的“文明”給我們帶來的益也是毋庸置疑的?，F(xiàn)如今，我們每個人都在提的“中國文明”但“中國文明”究竟是什么呢?文明這一抽象的詞語，我們能否站在法律主體的角度將它具象化?
改革開放40年，我們總是會聽到：隨著改革開放，我國文明得到提升。同樣，中國走向良法善治也是40年。從“不枉不縱”到“疑罪從無”，從79年的第一部刑法到2017年的《中華人民共和國刑法修正案(十)》，回望40年，“文明”在“良法善治”上體現(xiàn)的淋漓盡致;良法善治，正是“文明”的彰顯。
第七次個人所得稅的修訂，聚焦民生，不僅考慮到當(dāng)前的收入水平，更增加了子女教育支出等六項(xiàng)專項(xiàng)附加扣除，體現(xiàn)出的“良法”是切實(shí)的為民生著想。封建時期的苛捐雜稅，讓百姓苦不堪言，能繳納賦稅已是勉強(qiáng)，更不用提滿足什么精神需求。而如今的“新稅法”，讓我們在履行納稅義務(wù)時感受到了國家對我們的關(guān)懷，除了享受納稅的光榮，還能有更多的余力去滿足我們的精神需求。我們提升的不僅僅是滿足感，還有經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的提升，社會風(fēng)尚會自然隨之提高。
從《孟子》中“不違農(nóng)時，谷不可勝食也?！?，《禮記》中“樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉”再到如今沿用2500年的“?；~塘”，體現(xiàn)出我國兩千多年來的可持續(xù)發(fā)展思想。但之前只是在理論和實(shí)踐中。如今，在憲法或綜合性環(huán)境保護(hù)法里明確規(guī)定環(huán)境保護(hù)和資源可持續(xù)利用，將這一思想科學(xué)化規(guī)則化，我們作為法律主體也能參與到環(huán)境保護(hù)中，有了更高的環(huán)境保護(hù)意識，環(huán)境也得到了國家強(qiáng)制力的保護(hù)，這無疑是“文明”的進(jìn)步和“文明”的彰顯。
至于文明，它不是別的，不過是這樣：它只是為了某種特定的目的而存在，而且一個民族越加文明，這種觀念就越加深刻的貫穿到那個民族的人們自覺意識之中?！拔拿鳌眲t是良法善治給我們帶來的良好社會風(fēng)尚和意識，這種意識在我們的腦海中潛移默化，塑造我們正確的世界觀，而這些世界觀帶來的表現(xiàn)構(gòu)成的社會秩序和社會風(fēng)尚，正是當(dāng)代的“文明”。
關(guān)于文明的中考語文作文3
文明之禮，人人必備。
幾千年前，中國乃文明之國。春秋晚期，以孔子為代表的儒家學(xué)派就把文明禮數(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所謂對人要以禮相待，就是講文明，懂禮貌。
生活中其實(shí)有許多講文明，懂禮貌的事?！墩f岳全傳》上有這么一段，牛皋向一位老者問路。他在馬上吼道：“呔，老頭兒，爺爺問你，小校場往哪兒去?”老人不但沒有給他指路，反而生氣的罵他是個冒失鬼。過了一會，岳飛來到這里，他先離鐙下馬，然后上前施禮：“請問老丈，方才可曾看見一個騎黑馬的，他往哪條路上去了?’老人見岳飛很有禮貌，便耐心給他指路。這正是俗語所說”禮到人心暖，無理討人嫌。“
講文明包括了許多有涵養(yǎng)的品質(zhì)。如尊，德等等。
尊。尊重他人是禮數(shù)的需要，也是自我完善的需要。我們在與他人對話之前都必須加上‘你好’來表達(dá)對對方的尊重。在公共場合下大聲喧嘩也是對廣大群眾的尊重。而對于我們的長輩，老人。我們要以不同的禮儀來表示對他們的尊重。而他們也要表達(dá)對晚輩們的愛護(hù)。
德。一個人的道德也是文明的體現(xiàn)。社會中那些不道德的人都是不文明的人。人喪失了道德，就喪失了人性。而喪失了文明也一樣。的也是人們的一種基本法則，一個人對其他人的態(tài)度就體現(xiàn)了德性好不好，文不文明。當(dāng)他和另一人為一些瑣事而大打出手。那就可以看出他們的心胸狹隘。相反，當(dāng)他面對另一人犯下可以原諒的錯誤時，諒解了他。那他便是一個心胸寬廣的人。
偉大的美國航天員阿姆斯特朗在登上月球時說過：”這一步對于我來說是一小步，而對人類來說，是文明的一大步?！拔拿?，也表示著人類的發(fā)展。幾億年前，人類文明就從鉆木取火開始，他以極快的速度發(fā)展著。直到今天的現(xiàn)代化科技，這都是不可逾越的。
文明，隨著我們的發(fā)展而進(jìn)步，也隨著我們的落后而退步。
關(guān)于文明的中考語文作文4
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美――文明之美。
文明的美，發(fā)自內(nèi)心，讓人驚嘆；文明的美，來自素養(yǎng)，讓人回味，文明是人的品德集于一身的體現(xiàn)。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史訴說著中華五千年的輝煌――年僅四歲的孔融把自己的梨讓給別人；孔子的“己所不欲，勿施于人”，無不體現(xiàn)了文明的美麗。
文明美在語言。語言是文明的沉淀，文明給予語言養(yǎng)分。當(dāng)你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要打招呼問好……這一切的一切，都是文化的馨香。若一個人張口就是粗話，那么他真就俗不可耐，令人厭惡了。一句話就體現(xiàn)出一個人的基本素養(yǎng)。要會說話，懂得怎么說話，去體會語言中的文明之美。
文明美在行為。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，古人的德行，偉人的敬言，無不折射出耀眼的文明之光。我曾看到過一個這樣的故事：有一天，列寧下樓，在狹窄的樓梯道上，看見一位女工正端著滿滿的一盆水上樓，樓梯道只能單人通行，那女工一見列了，便要讓路準(zhǔn)備退回去，可列寧卻擺擺手說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我卻空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說的很響亮也很親切，然后自己緊緊貼著墻，讓女工上了樓。在我們眼中，列寧無疑是一位偉人，然而他卻不因自己地位高貴而不講禮儀，反而有禮貌地讓別人先走，這足以看出他偉大的品質(zhì)。列寧讓路這一個小小的行為不僅表現(xiàn)出他高尚的品質(zhì)更折射出他所擁有文之美的光輝。
文明美在中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漢字，傳統(tǒng)服飾、戲劇、傳統(tǒng)禮儀、詩歌……這些都是我們中華民族五千年歷史孕育出來的文化，都是人民的智慧結(jié)晶。對它們的尊重也是文化美的一種體現(xiàn)。
“不學(xué)禮，無以立”，文明是體現(xiàn)一個人素質(zhì)的重要方面；是評價(jià)一個人是否有道德的標(biāo)準(zhǔn)；是每個人的成長歷程中都要有所經(jīng)歷的；是每一個成功人士不可缺少的一部分。文明就像一面公正無私的鏡子，無時不刻不展現(xiàn)一個人、一個民族，乃至一個國家的文明程度。
“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦”，這句話給了我深深的啟示，無論丟失什么永遠(yuǎn)也不要丟掉自己的文明。文明是做人的起點(diǎn)。
文明不是驚天動地的壯舉，它是舉手之旁；文明不是奢侈品，它是一種素質(zhì)。文明就是那最美最溫暖的風(fēng)景。感知文明之美，讓文明譜寫一首生命的贊歌！
關(guān)于文明的中考語文作文5
無論是從前的“講文明，樹新風(fēng)”，還是如今的“為文明點(diǎn)贊”，“文明”作為一個高頻詞匯，長期霸占著人們的視野，以至于許多人心煩意燥，對這兩個字產(chǎn)生了條件反射般的心理抵觸和厭惡。我們一直在大談文明，講文明話、做文明事、當(dāng)文明人，這些話被翻來覆去地說來說去，今天添幾個字，明天又刪幾個字，繞來繞去，不過是“文明”二字。對“文明”的宣傳鋪天蓋地，我們眼中的“文明”又是什么樣的呢?
近來坐公交車，車上的小電視總在不厭其煩地播放《為文明點(diǎn)贊》的宣傳曲。喜慶的調(diào)子，歡快的旋律，簡單的歌詞，的確是朗朗上口。宣傳曲能起到宣傳的作用，是因?yàn)樗w現(xiàn)了許多生活中的小細(xì)節(jié)，而文明就藏身其中。MV中有一個鏡頭：路人錢包掉了，一個小孩撿起歸還。這樣一件小事，卻涉及人的基本道德和價(jià)值觀。對此做出的選擇，從側(cè)面反映了一個人的文明素養(yǎng)。其實(shí)，文明最基礎(chǔ)的要求，不過是知曉事理，心明達(dá)而行無過，對任何事情都應(yīng)如此，至少做到問心無愧。
但是當(dāng)這一要求貫徹到生活中時，便很考驗(yàn)人們的素養(yǎng)。每個人的文明素養(yǎng)是通過后天的學(xué)習(xí)養(yǎng)成的。在文明之風(fēng)的長期吹拂下，人們呼吸著文明的空氣，漸漸地，由內(nèi)而外受到文明的浸潤，繡口一吐，便也是文明的氣息。這是一個漫長的階段，所以文明的宣傳才需連續(xù)不斷。那些從小被教導(dǎo)不能隨地吐痰的人，一想到自己要“呸”一聲隨地吐痰，都會不好意思。而習(xí)慣了隨口就“呸”的人，一下子還真改不過來，就算短時間內(nèi)接受了文明的教育，也往往在“呸”過后才想起來：“我剛才好像做了不文明的事?！币补植坏眠@么多年來對講文明的宣傳根本停不下來，并且也沒有要停的意思，送走一波又來一波。什么辦文明班級、評文明稱號、志愿服務(wù)、創(chuàng)建文明城，花樣層出不窮，口號標(biāo)新立異。仿佛有一個盡職的僧人始終在你耳邊念念叨叨：“文明文明文明文明……”。
不過在文明之風(fēng)吹遍大江南北之前，還得忍受這文明宣傳的緊箍咒一段時間。畢竟，生活就像一面放大鏡，在生活眼底沒有小事，細(xì)枝末節(jié)往往能引起人們的關(guān)注。文明就體現(xiàn)在生活的方方面面。而文明的培育不僅關(guān)乎個人，還牽扯到民族臉面、大國形象。只有當(dāng)每個人邊界前都各退一步，不打擾，也不漠視，不給別人添麻煩，也不怕給自己惹“麻煩”。當(dāng)文明的微風(fēng)吹過，收獲的是悅耳的鈴音。
仍是道文明。這次，撇開不耐煩的心情，迎接文明的微風(fēng)。