茶葉的說明文作文
茶，山茶科山茶屬植物，分布于中國長江以南各省的山區(qū)，茶按制作工序分為綠茶、白茶、紅茶等六大類。茶葉可作飲品，含有多種有益成分，并有保健功效。下面是小編整理的茶葉的說明文作文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
茶葉的說明文作文1
一杯綠茶，若顏色深綠，聞之留有清香，品之嘗有幽香，味回蕩在口中，則為上品。而紅茶則略顯不同，若色呈暗橘，濃郁留口，也為上品。一杯好茶，需多種環(huán)境，才可能早就。
武夷山脈，地處東南，空氣濕潤，陽光充足，適宜茶葉生長。好茶，首先從茶葉開始。好茶葉，需天時、地利、人和，而武夷山脈，恰恰滿足。即便如此，種好的茶樹，要采摘完整的葉片，在尚還新鮮之時，用中火慢慢炒制。非有經驗之人，絕不可能把控好炒茶葉的方法。炒制好的茶葉，也必需迅速處理。有以上幾點要素，才可能有上等茶葉。
要造就好茶，還需一位泡茶的好手和中國人特有的精神——靜，若心神不寧，上好的茶葉，也會一塌糊涂。
我也曾嘗試泡茶。泡茶時，先將一切瑣事拋于腦后，使人心神安寧，再開始泡茶。將杯碗洗凈，茶葉過水，洗去染塵。再將茶葉“請君入甕”，裝于器中。將熱水倒入，慢慢使茶之芳香融于水中，讓茶葉“感化”那沸騰之水。待茶之芳香四溢之時，裝入杯中，慢慢品味。掀開碗蓋，聞著茶香，看著茶色，品茶之美，無與倫比，令人將一切煩惱一一化解，拋于腦后。
品茶之時，切勿過急，需小口小口的飲，才能得其三味，操之過急，乃飲茶大忌。先聞茶之味，其能將芳香直入心沁。次再飲之，品嘗之時，一點點微抿，則能品之精華。其味，初品似無，細品味芳。其能使人神清氣爽，令人愉悅，讓人感到輕如飛燕。飲一次，終生難忘，將成一人之愛好。
茶蘊含之茶文化，傳承千年，無人能比。唐代伊始，茶即聞名于天下。白居易曰：“無由持一皿，寄于愛茶人”，可見其知名度。唐中期，茶愈加出名，先后傳于高麗、日本、印度、波斯，這些國度無一不對茶產生敬佩之情，融入他們的文化。宋代，茶文化到了鼎盛時期，長城內外，大江南北，處處修建茶館、茶棧、茶肆，像茶碗、瓷杯更是在景德鎮(zhèn)鑄造輝煌，創(chuàng)造了偉大的瓷器時代，為中華民族留下了一筆傳奇的文化寶藏……，到了明代，茶葉跟隨瓷器、絲綢開創(chuàng)了陸地、海上絲綢之路，使華夏文化聞名世界……茶，是中華民族的寶貴文化，是中國的神來一筆!
茶，賦予我們神奇的神話。我們飲茶、品茶之時，更需要讓茶文化源遠流長……
茶葉的說明文作文2
這是一片嫩綠的茶葉，脈絡在葉片上清晰可見，就像是一幅優(yōu)美的折線圖。
將葉子放在手中，仔細地端詳，你就會發(fā)現(xiàn)每一片葉子都不是一樣的，每一片葉子上的葉脈都是這世界上獨一無二的存在。那葉脈就好像是工人手上的老繭，密密地分布著，伸展著，訴說著。
訴說什么呢，它在訴說著它變成茶葉的故事，訴說著由舒展的嫩葉到成為枯枝般的茶葉經歷的故事。
首先，這是一片清明前后的嫩葉，從冬天走過，才從茶樹上新生沒多久呢，正是最嫩綠的時候，正是最新鮮的時候，勤快的人兒將它摘下，放置入準備好的木筐，與其它的葉兒一起，擠擠挨挨，搖搖晃晃，從山中就來到了家里。
再由勤快的人，放入木篩子里，從一堆的葉兒中精心地挑選出來。痛苦的時候來了，人們用有力的大手，將它毫不留情地揉搓，將那嫩綠的葉，那清晰的葉脈，都揉搓成了沒有筋骨的軟葉，將那青葉中的點點苦澀，也都消然地揉搓成了清香。
最后一步便是炒茶和烘烤，將葉子放入一個準備好的大鍋中，以文火不斷地翻炒，在這一步，火候十分重要，不能過熱，也不能過涼，那葉兒經過最后烘烤，脫去所有的水分，變成一個小枯枝，茶葉就形成了。
如果說枯枝就是蟲子結成的繭，那茶葉被熱水泡開后就是破繭后美麗的蝴蝶。經過熱水的浸泡，一片片的葉子再次舒展開來，散發(fā)出獨特的味道，清香中帶著苦澀，苦澀中又帶著清香，品嘗過后，可謂是唇齒留香。
只有經過千錘百煉的茶葉，才能造就一壺好茶;我們的人生不也是一樣?只有經歷了磨難才能創(chuàng)造輝煌的未來。
茶葉的說明文作文3
茶葉也改頭換“臉”啦!
我的老家在安溪，那是安溪鐵觀音的發(fā)源地，老家的人都靠產茶銷茶來維持生活。這不，我們一家到廈門開了一家茶葉店，我爸以茶會友，整天和那些愛好茶葉之人品茶論茶，小店也十分熱鬧。
茶葉，主要講究的是質量，茶葉有四絕：色綠，香郁，味甘，形美。把茶葉泡在開水里，湯色漸漸由淺變深，呈淡黃色。隨后，就能聞到一陣濃郁的茶香，沁人心脾;嘗一口，那甘苦的味道滋潤著你的嘴巴，喝上一口，留在嘴里的是一股淡淡的蘭花香，使人心曠神怡。
茶葉的包裝與外形在這幾年里也變得十分重要，每次挑茶梗，爸爸總會把大大小小的茶梗挑得一根不留，所以挑茶的速度也不能快。有一次我心平氣和得坐下來挑茶梗，可不一會兒，我卻是心煩氣燥地離開，這是什么緣故呢?是爸爸的要求太高了!他不僅要把所有的梗挑掉，而且還要挑出老葉，次等級的茶葉，實在叫人不耐煩，我氣得問爸爸：“爸爸，干嘛要這么講究呢?以前你不是挺隨便的嗎?況且，這才幾十快錢的茶葉，這不是白白地讓費我們的時間和精力呢?”沒想到爸爸反駁說：“在生意場上，我們不僅要講究質量，而且還要講究外觀，茶葉的外觀就如一個人的臉，一個人的臉長的不好看，那有誰會注意到他呢?除了外觀外，還有什么能吸引住客人呢?我們只要多花幾點精力，使茶葉的質量得以提高，讓客戶能品嘗到更好的茶葉，這還不值得嗎?”
爸爸的一番話，使我非常慚愧，我回到位置上細心的挑起茶梗來。
隔壁的大叔是我們店的老顧客，記得前幾年，他選購的茶葉都是一百以內的，可這些年來，我發(fā)現(xiàn)他買的茶葉都會上一二百。有一次我好奇的問他：“大叔，你這幾年改變了不少啊!泡的茶也更‘高級'了!”大叔笑瞇瞇地說：“可不是嗎?這年來，經濟發(fā)展了，咱們也能泡上‘高級’的茶葉嘍!”
茶葉的外觀與質量造就了我們生意的蒸蒸日上，經濟的發(fā)展是我們這個平凡的家庭多了一份收入，讓我爸爸結交了更多的茶友。問我要感謝什么，我說，我要感謝的是你——安溪鐵觀音。
茶葉的說明文作文4
倒一杯清水，放幾縷新茶，看瓣瓣嫩綠在水中懸浮，任縷縷清香隨霧氣升騰，便感覺到陽光與山野的嫵媚，碧樹與黃花的氣息，清冽的山泉，淡淡的花香， 幽幽的蟲鳴，隨茶香曲曲折折的流淌到心靈最清亮的地方。生活在喧囂而浮躁的.都市，香茶給人們帶來的那份清新宛若沙漠中的綠洲，親切而清涼，散發(fā)著繁華中優(yōu)雅的淡泊，讓人從歸自然，回到寧靜而飄渺的夢中。
伏案勞神之人，清新的茶葉，是最近的摯友了。
清晨，當思緒還在蟄伏中，選一古樸的茶碗，泡一杯甘茗，那杯子就成了香茶物語的舞臺，可以靜觀裊裊的情絲在浮起的水汽中飄蕩。盛夏暑氣中，品幾口醇香的清茶，便有一股清冽的山泉沁入心田，驅暑氣一絲絲散去。冬日黃昏，雪花在窗外漫天飛舞，品茗聽雪，賞梅觀鳥，放一曲悠揚的古樂，讀一冊散淡的詩書，一天的疲憊便在茶香書韻中飄散……品茶宛如品人生。
在滾燙的水中，放幾縷新茶，干枯的葉片花蕾迅速獲得新生，她們顫抖著，旋轉著，以最快的速度綻放昔日的光彩。那種歷盡人生浮華的姿容最動人心魂，似遠古的文物，因歲月的勾勒愈發(fā)從容沉靜，只盡情的把滿腹心事吐在杯中，讓人們去想象她們恍如暗夜星辰閃爍于葉間的驕傲。品飲香茗，悠悠茶思從邈遠的時空回歸。一杯香茶在手，捧著的竟是華夏五千年厚重的文明。恍惚間，杯中的香茶如深泉玉露，沁入五臟六腑，彌漫著，翻騰著，潤澤激蕩起萬千思緒，攪動文思泉涌。
茶葉的說明文作文5
“茶”在我國出現(xiàn)很早，而“茶”這個字出現(xiàn)卻較遲。在茶字出現(xiàn)之前，荼就是作茶字用的。《說文》：“荼，苦荼也?！辈柙谖覈霈F(xiàn)很早，《茶經》：“茶之為飲，發(fā)之神農氏?！薄侗静荨罚骸吧褶r嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！睗h代王褒《僮約》中有“武陽買茶”的記載。說明“茶”這個字，在漢代就有了。
茶是我國特產，在世界上享有極高的榮譽，它和我國瓷器一樣，簡直可以代表中國。我國茶不但品種多而且質量高。在林林總總的茶葉中，不少是名氣很大的，如中國十大名茶：1、杭州龍井。龍井屬炒青綠茶，向以色綠香郁味醇形美而享譽中外。2、蘇州碧螺春。碧螺春茶葉用春季從茶樹采摘下的細嫩芽頭炒制而成，炒成后的干茶條索緊結，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，故名碧螺春。3、黃山毛峰。產于安徽黃山，主要分布在桃花峰周圍。這里山高林密，日照短云霧多，茶樹得云霧之滋潤，無寒暑之侵襲，蘊成良好的品質。4、廬山云霧。廬山云霧芽肥毫顯，條索秀麗，香濃味甘，湯色清澈，是綠茶中的精品。5、六安瓜片。產于皖西大別山茶區(qū)，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。6、恩施玉露。恩施玉露是我國保留下來的為數(shù)不多的一種蒸青綠茶，對采制的要求很嚴格，芽葉須細嫩、勻齊，成茶條索緊細，色澤鮮綠，勻齊挺直，狀如松針。7、白毫銀針。這是一種白茶，產于福建北部。滿坡白毫色白如銀，細長如針，因而得名。湯色黃亮清澈，滋味清香甜爽。8、武夷巖茶。產于武夷山。其主要品種有大紅袍、烏龍等，品質獨特，茶湯有濃郁的鮮花香，飲時甘馨可口，回味無窮。9、安溪鐵觀音。制作工藝復雜，好的鐵觀音，沖泡后，有天然的蘭花香，滋味純濃。用小巧的功夫茶具品飲，先聞香，后嘗味，頓覺滿口生香，回味無窮。10、普洱茶。普洱屬于黑茶，因自古以來即在普洱集散，因而得名。普洱茶的品質優(yōu)良不僅表現(xiàn)它的香氣、滋味等飲用價值上，還在于它有可貴的藥理作用，因此，海外僑胞和港澳同胞常將普洱茶當作養(yǎng)生妙品。
中國茶文化源遠流長，六朝以前的茶史資料表明，中國的茶業(yè)最初興起于巴蜀。茶的歷史可推到三皇五帝。西漢將茶的產地縣命名為“荼陵”，即湖南的茶陵。茶以物質形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學而形成茶文化。隨著文人飲茶之興起，有關茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經脫離作為一般形態(tài)的飲食走入文化圈，起著一定的精神、社會作用。中唐時，陸羽《茶經》的問世使茶文化發(fā)展到一個空前的高度，標志著唐代茶文化的形成?！恫杞洝犯爬瞬璧淖匀缓腿宋目茖W雙重內容，探討了飲茶藝術，把儒、道、佛三教融入飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》《十六湯品》等。唐代茶文化的形成與禪教的興起有關，因茶有提神益思、生津止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，制定茶禮、設茶堂、選茶頭，專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道?！恫杞洝肥莻€里程碑，《茶經》誕生后茶大行其道，具有劃時代的意義。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團。晚明時期，文士們對品飲之境又有了新的突破，講究至精至美之境。明代文人學士認為，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真諦，即通過飲茶達到一種精神上的愉快，一種清心悅神、超凡脫俗的心境，以此達到超然物外、情致高潔的仙境，一種天、地、人融通一體的境界。這可以說是明人對中國茶道精神的發(fā)展與超越。
由于茶能益思，所以詩人飲茶成習，對此體會更深。盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，很有味道：“……五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生?！?/p>
中國的茶文化，可謂博大精深，飲譽全球。有文人學士的參與，更顯底蘊豐厚、音韻悠長
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