先天下憂而憂后天下樂而樂議論文
古有范文正云：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！苯裼形已裕骸靶南堤煜?，為國之復興而奮斗?！毕旅媸切【幷淼南忍煜聭n而憂后天下樂而樂議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望大家喜歡。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇1
范仲淹應友之邀，在岳陽樓上揮毫寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊源耍@成了為官的準則。
范仲淹先生生活在兵戈四起，戰(zhàn)火紛飛的北宋王朝，這注定了他縱然奇才曠世，縱然憂國憂民，也終究免不了被朝廷所拋棄。
北宋的重文輕武使這個脆弱的王朝面臨著嚴重的戎狄外患。國難當前，范先生以書生之軀毅然奔赴戰(zhàn)場，棄筆提刀?！皾峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計?！鼻∷飘斈甑幕羧ゲ④?，將敵人拒之于邊關之外，以換江山社稷無憂，黎民百姓安康。
邊關風沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始終認為這一切都是值得的。因為他和眾將士們在這里受的每一分苦，都是為了他們的君王不受外族辱，百姓不受戰(zhàn)火之苦。為祖國分憂，這應當是他的驕傲。
然而，“我本將心向明月，奈何明月照溝渠?！辈⒎撬械囊磺粺岢蓝寄軗Q來惺惺相惜，黑暗腐敗的朝廷遠比邊關苦寒可怕。
回朝之后，范先生對存在問題的朝政提出質(zhì)疑，與朝中一眾奸佞斗智斗勇，可命運與君王并未眷顧于他。一次又一次的不低頭，換來的是一次又一次的貶謫。被貶的地方越來越偏遠，前來送行的官員也越來越少。朝中的黑暗勢力一手遮天，已經(jīng)不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也沒有忘記天下的泱泱眾生。他的君王可以不要他，但他祖國的人民需要他。
他數(shù)年如一日吃著白粥與咸菜，把自己的錢財勻出來資助投奔來的窮苦求學者。他提攜了不計其數(shù)的后生，救助了不計其數(shù)的百姓。就連他辭世的前夕，還忙碌在賑災的事上?；蛟S他的日子還沒有大部分百姓過的好，可卻樂在其中。
范先生謚號“文正”，意為立德立功立言者，算是一個安慰吧。他的一生都在為了天下憂愁，為了天下歡樂。不得不說，范仲淹這一生，便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的最鮮活的寫照。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇2
“先天下之憂而憂，樂天下之樂而樂”，范仲淹的這句話讓我感觸頗多。古往今來，這樣的人有，但不多。我倒認為憂天下而后快樂。
憂天下后快樂，天下不平，有何樂?故此蘇軾從小便立志苦讀有遠大抱負，少年成名，光芒璀璨，可當官后因堅持自己的正確觀點被一貶再貶。他憎惡小人，自認為不吐不快，這又被貶好嗎?在我看來這是自討苦吃，可他卻依舊如此。
他為民擔憂，每到一個被貶之地都盡力安撫這一方百姓，讓天下安生，無戰(zhàn)事，人民幸福。就這樣，每當他走時總有人送他，正如他所寫的那樣“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情?！?/p>
他就是位憂國憂民的人，如范仲淹所寫的那樣：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”他說百姓樂我方樂，只要百姓好，自己被一貶再貶又何妨。所以“一蓑煙雨任平生”成了他的饋贈。他對國家時天下蒼生的無悔的信念讓他被后人所贊頌。
古人如此，今人又何曾不是如此。中國未走出黑暗時，出現(xiàn)了一群的有志青年，他們?yōu)閲鴵鷳n，為人民擔憂。他們因此奮力要拯救中國。毛澤東這位偉人，他有遠大抱負，他終建立新中國，解放了人民，拯救了中國。他無比高興的站在那高處，向著這嶄新的中國所吶喊。他有過之后，并讓國家更好，之后才滿懷樂意的安度后生。
從古至今，這樣的人說多不多說少不少也有幾個，作為現(xiàn)在的我們，也應如他們一樣心懷天下，有祖國，有人民，為國家所擔心所牽掛，之后在國家更強大時，自豪著、幸福著……讓我們一同如他們一樣有報國之志，遠大理想，讓國家更好。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇3
我們經(jīng)常在說“事不關己高高掛起”的言語，我們仿佛也陷入了這樣的生活怪圈之中。但是遙望宋代詩人范仲淹卻不滿足于此，他在《岳陽樓記》中酣暢淋漓的寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。他不滿足于自己安逸的生活，而是將解決天下蒼生的苦楚為己任，立志要為國為民。然后這在這句詩中“先”“后”二字更是值得我們品味。
身為北宋大臣的范仲淹深刻認識到北宋面對的危機，他親自上前參加過戰(zhàn)爭，打擊過西夏，他也明白國家面臨的問題，因此夜不能寐，食不甘味，這便是先憂。古今中外何曾少過這樣的人，六出祁山，受命于危難之間的諸葛亮，他并是不是不知道蜀國和他國實力懸殊很大，但是他卻一直堅持，直到最后倒在病床之上，卻還是將自己遺愿傳承給了自己最為信賴的人。
疫情之下的中國，全國上下都是人心惶惶，有人在逃離武漢，有人甚至逃離了中國。但是偉大的民族總是會有很多偉大的人，醫(yī)護人員們逆流而上，背負著歷史的任務，肩負著國家的未來。他們戰(zhàn)勝病毒，更是戰(zhàn)勝了自己。國家安康，人民安樂，這何嘗不是英雄的后樂呢?
自古以來,有許多的仁義之士為天下之危而憂，為了國家,為了民族,用生命以解天下之需。今天我們正處在一個和平的時代, 它并不需要我們每個人視死如歸, 但仍舊需要我們有勇于肩負歷史責任的勇氣。當前我國正處在現(xiàn)代化建設的關鍵時刻,有機遇，有挑戰(zhàn)，更需要我們有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂而樂"的精神。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇4
世界之大，人口之多，事物紛繁復雜，對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：“我死后哪怕洪水滔天?！毖酝庵猓褪俏ㄎ要氉?、及時行樂，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！边@是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個道理，不同階級的人，為不同目標奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：一個是為自己，一個是為人民。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結在一起，為實現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。
馬克思在中學畢業(yè)時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：“我的幸福屬于全人類?！彼褪且源藶槟繕?，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻了一生。我們敬愛的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的榜樣。
在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產(chǎn)全部交給了國家。有人說她太傻了，現(xiàn)成的福不享?？墒撬f她把錢交給國家支援“四化”建設，等到“四化”實現(xiàn)了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語，表達了她美好的心靈??“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。
我也是一個新中國的青年，我應該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結在一起，把自己的一生貢獻給人民。
雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。”這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇5
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂。
俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干?！币粋€人的個人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個人利益又從何談起呢?只有國家興旺發(fā)達，人民安居樂業(yè)，個人才有幸?？裳?。因此，一個人應該有為國家、為大眾謀利益的理想，為人民著想，在天下人尚未感到憂慮之前就為之憂慮，直到天下人都過上幸福快樂的生活，才談自己的個人幸福。優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員周文雍和陳鐵軍，他們生前盡管愛情的種子已經(jīng)在心中扎根、發(fā)芽，但是他們都把它深深地埋藏在心底。為了祖國和人民的利益，他們顧不上談個人的愛情，而是積極地為黨工作，直到生命的最后一刻，他們才舉行了刑場上的婚禮，把一腔熱血灑在黃花崗上。他們那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高貴品德，將永遠銘刻在人們心中。今天，我們的祖國正處在一個重要的轉折關頭。為了實現(xiàn)“四化”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚光大，我們年輕的一代更應該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，為了“四化”而努力奮斗，貢獻自己美好青春。在這一偉大的歷史時期，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們在各自的工作崗位上，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有那么極少數(shù)的青年人，胸無大志，整天只顧自己個人的利益，忙忙碌碌為的是個人的小家庭。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個人私利走私販私、盜竊行騙，成為青年中的敗類。我們應向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個人主義，把自己的青春獻給祖國、獻給人民、獻給“四化”，才有可能得到真正的幸福。
國家興亡，匹夫有責。凡華夏子孫怎可無愛國之心?是中華兒女安能無報國之志?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為“四化”大業(yè)而貢獻青春，在我們每一個人的青春史上，繪出最新最美的圖畫。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇6
要論天下英雄，我們縱觀我中華上下幾千年歷史，那叱咤風云的英雄人物，無一不是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的。
話說慶歷四年滕子京雖左遷巴陵郡，但他并沒有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，見縣內(nèi)百業(yè)俱廢，憂國憂民之愁即上心頭，他拋開個人的不幸，全心全意地為百姓謀幸福。第二年果真能讓巴陵發(fā)生了“政通人和，百廢俱興”的翻天覆地的變化。滕子京處悲不悲，頑強地以民為重，以國事為重，在封建社會的官員中，這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、唯政通人和是求的精神是何等可貴，何等偉大??！因而他在我們的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤風云的大英雄！
古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在抗日戰(zhàn)爭年代，魯迅在日本學醫(yī)，但一次觀看電影時感受到國民的麻木，悲憤無比，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，讓他決心要喚醒國民，便毅然決然地棄醫(yī)從文，以筆為槍，在文壇上叱咤風云，呼吁人民起來救國救亡。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚品格流芳百世。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”造福人民，鑄就英雄。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇7
舊時，范文正說：“先天下憂憂憂，后天下樂而樂”，現(xiàn)在我說：“我的心是天下，為振興國家而奮斗?！?/p>
在飽受戰(zhàn)火蹂躪的安石起義時期，有一位詩人杜甫親眼目睹了長安城的荒涼景象。他感嘆道：“國家破敗，山河在這里，城市綠樹成蔭”。為了祖國，他白發(fā)蒼蒼，甚至“貪得無厭，不戴發(fā)夾”。他一個人住在茅草屋里，但他心胸開闊，胸襟開闊，有一種愛護世界的愛國情懷。像杜甫、范仲淹一樣，有遠大理想和抱負的優(yōu)秀中國人，不顧一切，首先想到的是如何救國。他們把“丈夫的志向，告別貧困的勇氣”作為人生信條。他們關心世界，為國家的強盛獻身。
憂國憂民的陸游雖然“孤立無援”、“廟宇不再綠于民”，但他仍然“想著為國家守護車輪平臺”，“一生為國家服務”。即使睡著了，他也會夢到“鐵馬冰川”，這足以表達他對國家和人民的關懷，時刻準備著奔赴戰(zhàn)場報效祖國。雖然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有著“遠大抱負”。
近代以來，中國遭受了前所未有的侵略和攻擊，中國人民一度陷入了沮喪的狀態(tài)。當時，魯迅先生站起來大喊：“只有人民的靈魂才是寶貴的，只有發(fā)揚光大，中國才能真正進步”；詩人艾青也聲嘶力竭地唱著：“為什么我總是熱淚盈眶，因為我深愛這片土地”，他們都是以筆為槍，在白紙上為救國救民而奮斗。為尊嚴而奮斗，為繁榮而汗流浹背，英雄們譜寫了一首動人的歌。
他一生為國家鑄造了盾牌，反映了世紀的滄桑。程開甲院士毅然奔赴羅布泊，在嚴酷的西北沙漠開啟了中國核武器研究的征程。為了愛國，他放棄了對外國的優(yōu)待。當國家需要他時，他不計后果地燒了自己的生命，為國家的復興而奮斗。如今，思人已死，但程開甲的名字將永遠記錄在共和國歷史上！他一生真誠奉獻，與祖國息息相關。像程開甲院士一樣，無數(shù)優(yōu)秀的中國人正在為祖國而努力。他們都關心世界，為國家的復興而奮斗！
在新的歷史時期，讓每一個中國人都有一顆胸懷，為偉大的中國夢而奮斗。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇8
城門向中緩緩閉上，將四起邊聲、牧馬悲歌隔絕于外?？煽倱醪蛔∵@蕭條荒涼之意。
雁字南飛，雁歸人不歸，將范仲淹埋在心底的思鄉(xiāng)之情絲絲勾起，到最后這如潮涌的思念終是崩潰決堤。角聲悠遠，相思長遠，淚珠順著范公的臉頰流下，融進畢生的滄桑。舉起濁酒一杯，望千山聳云，孤城緊閉，只嘆燕然未勒，仰首痛飲。觥籌交錯之際，神情恍惚，似乎又回到了接旨的那個夜
窗外夜色如濃稠的墨硯，深沉的化不開，一位霜染鬢發(fā)的老人獨坐窗前，眉頭微蹙。街上行人匆匆穿梭，誰也未曾料到的雨款款落下，就像毫無準備的他接到陛下派遣他前赴陜西御敵的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已過知命之年了啊，他已然老了，他不得不承認歲月的殘酷，他還有力氣在黃沙滿天的塞外城樓之上統(tǒng)領戰(zhàn)士殺敵御外嗎？他還有心力浴戰(zhàn)殺敵嗎？作文https://Www.網(wǎng)址未加載/母親年邁，相伴度過數(shù)十載的妻子靈牌剛立不久，而自己已經(jīng)悲痛到“酒未到，淚已成”的地步了，割舍得下嗎？窗外雨聲依舊，燈火闌珊，燈芯冉冉，又像是他忠心報國的熱火星星不滅，他當然是可以以年邁體乏，喪妻之痛為由推辭掉的，但為國計、為民生的那顆心，那種情，卻壓制不住。
雨聲漸大，滴落在青石板上，發(fā)出清脆的聲響，燈光在雨霧中朦朧，但范公的心好似變清晰了。雨滴重重擊在屋頂，發(fā)出清明響亮一聲，一聲定音！范公依然選了家國，選了百姓，視天下興亡為己任。風塵仆仆奔赴到延州，與黃沙角聲，金戈鐵馬為伴戍守邊關，忠心為國。
酒意漸漸退了，黑夜也涌了上來，羌管悠悠，白霜滿地，夜色清涼凝成霜，卻寒不了范公為國為民的熱忱之心。
延州或許沒有了飛舞的黃沙，但永留的是范公那“先天下之憂而憂”的忠心。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇9
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂這種樸素無私的思想不是現(xiàn)代人說的，而是900年前的范仲淹說的。
范仲淹是宋代著名官員，杰出的政治家和作家。&范仲淹的一生只是范仲淹一生的寫照。他離家出走，和韓琪一起守衛(wèi)陜西。他多次擊敗西夏和契丹的入侵，維護了國家的安全。在太陽和城市被長煙和夕陽所封閉的荒山荒山上，他曾思念過自己的家，思索著“家里一杯濁酒”的詩句。然而，他認為他在那里花了半輩子的時間在吃東西和喝水。是 啊！&如果你想以這樣的身份為國效力，你不必出生在玉門關。
&救了國家幸福的人，首先表達了對國家的憂慮。
元軍被圍攻時，文天祥知道去談判是非常危險和吉祥的?？紤]到國事在這里，他不能愛自己。為了挽回國恥，他幾次將自己的生死置于元軍的控制之下。臨終時他決心拯救祖國。在導游書的序言中，他發(fā)誓：“生不能救國，死了還是兇猛的鬼魂來襲擊盜賊”。在一首詩中，他還發(fā)出了一首悲壯悲壯的挽歌：誰從古到今生生不息，留下一顆忠誠的心來反映歷史。是不是讓世界首先感到擔憂？
在我們爭取民族解放的斗爭中，有那么多憂國憂民的仁人志士。無數(shù)革命先烈英勇奮戰(zhàn)，用鮮血染紅紅旗，為了讓世界幸福；。斗爭的幸存者看到革命的勝利和人民的翻身，感到極為欣慰。
如果你想在世界幸福之后快樂，你必須先為世界擔憂；。只有先做天下的煩惱和煩惱，我們才能在世界之后快樂；。蘇聯(lián)著名教育家加里寧說，要想成為自己幸福的工匠和創(chuàng)造者，首先要成為全體工農(nóng)幸福的工匠和創(chuàng)造者。當他成為所有工農(nóng)幸福的工匠和創(chuàng)造者時，他就成了自己幸福的創(chuàng)造者。這是世界上第一種煩惱和第二種快樂的具體解釋。
唐代詩人高適曾說：“人要以自己為榮，他主張有志氣的人要報效國家，走遍四方。”。前輩前輩還可以，更不用說社會主義時代的青年了嗎？要賦予新時代的思想內(nèi)容，珍惜祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身于四個現(xiàn)代化建設，為人民和祖國奉獻生命。
先天下憂而憂后天下樂而樂議論文篇10
在人類歷史的長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多燦若星河的文明。這些文明都曾盛極一時，可大多都如同曇花一現(xiàn)，便湮滅在滔滔歷史之河中，只翻騰起一小朵浪花。然而，文明雖會被遺忘，那些創(chuàng)造出璀璨文明的偉人卻不曾離開過人類的記憶。他們的精神如同繁星的光輝，永遠照亮人類前進的道路。為什么這一些人能成為偉人呢？原因就在于他們的胸中有天下。他們能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
古今中外，有多少仁人志士以他們的行動實踐了“先天下之憂而憂”：
諸葛亮在運籌帷幄之中，以天下為己任，助劉備得江山，并在劉備死后發(fā)出“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，忠義之心令人動容。再說一代名將岳飛，精忠報國是他一生的追求，在國家陷入危難時，他挺身而出，舍生取義，英勇抗金，為后世所贊揚。還有那著名的治水英雄大禹，為了天下的百姓，他放棄了家庭，十幾年奔走在治水前線，甚至“三過家門而不入”，偉大的奉獻精神流芳百世。這些英雄豪杰，用他們的赤誠之心，為天下，為國家，為百姓盡心盡力。他們能夠在天下面臨憂患之前就先具備憂患意識，并且身體力行地為解除憂患而獻身。因而他們能在滔滔歷史之河中留下痕跡，不被掩埋，并且永遠熠熠生輝。
讓我們把視角拉近，再來看看：
近代，康梁二人為解除民族危難，毅然“公車上書”，要求維新變法。魯迅為改變國人愚昧麻木的思想，選擇棄醫(yī)從文，并留下了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡脑娋渥鳛樗簧膶懻?。他們更是將“先天下之憂而憂”做到了實處。更難能可貴的是，許多偉人并沒有等到“后天下之樂而樂”的一天，便犧牲了自己寶貴的生命?？蛇€是有那么多人無怨無悔，繼續(xù)前仆后繼的戰(zhàn)斗。
作為新時代的主人，我們更應該繼承和發(fā)揚這種“先天下之憂而憂”的精神，敢為天下先。以建設祖國為己任，讓世界的昨天記得我們，把世界的明天交給我們。永遠記?。菏澜缡俏覀兊?，未來也是我們的！