理性話題的作文經(jīng)典
理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn)，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩(wěn)重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。這里為大家分享一些關(guān)于理性話題的作文經(jīng)典，希望能幫助大家!
理性話題的作文1
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán)，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美?！ ∪朔遣菽?，孰能無情?但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的?！ 』蛟S諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結(jié)在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明艷的世界，那里山重水復(fù)處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現(xiàn)，只有智慧才稱得上是最美的東西。 總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現(xiàn)實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!能沉著勇敢應(yīng)付人生中的變數(shù)，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的?！ ∫猜犚恍┒桃暤娜苏f，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領(lǐng)悟到高層次的美?！ 〈巴怅柟饷髌G鳥語花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。
理性話題的作文2
記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測試題;如果選擇吃得好和穿得好，你會選擇哪個?我當(dāng)時想都沒想就說穿得好"我的同學(xué)說我是一個不能理性對待問題的人，吃得好只是給自己吃，而穿得好是給別人看呀，我一想可不是嗎?恍然大悟。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們在認(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。如果我們過于重感情而輕視了問題的實際情況，那么無疑好心也會辦錯事的?！ ∪绻覀兠鎸栴}是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。此詩是中唐詩人張繼所作。當(dāng)時的張繼也是一個胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實現(xiàn)心申的理想和報答家人朋友?？商旃褪遣蛔雒溃瑥埨^的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鐘聲，張繼傷感得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于情于理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎么對得起家人、朋友呢?經(jīng)過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發(fā)展自己的另一片天地。于是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當(dāng)時的狀元呢?當(dāng)時的狀元街談巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現(xiàn)狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最后的成功?！ 」湃松心苋绱死硇悦鎸栴}，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也午今天的"非典"就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了?！ ∪松磺瑁莻€唱歌的人就是我們自己如果我們想讓這首歌動聽，我們理性的行為就是這首歌的每一個音符，無論如何唱好你的歌，讓我們做一回理性的自己吧。
理性話題的作文3
欲望如脫韁的野馬，易放難收，但理性的皮鞭會將它馴服;欲望如洶涌的洪水，勢不可擋，但理性的堤壩會將它攔截。在充滿欲望的社會中，我們應(yīng)用理性的思維，控制我們的大腦?！ ∶篮玫氖挛?，對我們充滿了誘惑，占有的欲望會在我們心頭涌起，這時，需要我們用理性的思維來決定取舍。身為黨員的胡長青如果能用黨員的理性來抵制金錢的欲望，那么農(nóng)民就會多一個好兒子，國家就會多一個好干部。古時有一個宰相愛吃魚，別人送魚給它，沒有接受，說：“我雖然愛吃魚，但我不能要你的魚;不然，今后我就沒有魚吃了。”我們也要像這位宰相一樣，讓理性駕馭自己的欲望，別跌入欲望的溝壑，愈陷愈深?！ ￡P(guān)公敗走麥城，被孫權(quán)所殺。其兄劉備痛苦萬分，誓報弟仇，不聽軍師勸誡，舉軍東吳，但最終落得個火燒連營七百里。可見，在重要的事情面前，更需要用理性的思維來分析問題，否則，終會自食其果。 然而，欲望并非罪惡之源，只要我們能夠把握分寸，控制自己的欲望，欲望對我們也是有益的。如果我們失去對未知世界探索的欲望，發(fā)展的巨輪就不會向前滾動。如果牛頓沒有對蘋果為什么會砸在頭上的現(xiàn)象進行探究的欲望，那么萬有引力的發(fā)現(xiàn)還不知要推遲多少年?！ ≡诔錆M欲望的社會里，理性猶如一面照妖鏡，會將欲望的面孔照得很蒼白。當(dāng)我看到練習(xí)者將汽油倒在身上自焚時，除了感到不可思議外，更多的是對他們的行為感到惋惜，惋惜他們不能用理性的鏡子照一照自己想升天的欲望。欲望如山很清，欲望如水很秀，但我們對它們抱有太多的留戀時，它就會絆住我們的雙腳，吞噬我們的未來。理性才應(yīng)是世界的主宰，不要讓我們的理性放假，讓它更好地為我們指明方向。多少青少年，因為缺乏理性的控制，而讓欲望的洪水泛濫，把自己淹沒。歷史上俯拾即是的關(guān)于欲望與理性的例子都告訴我們，不可讓欲望的野馬脫韁，不可讓理性之堤決口。
理性話題的作文4
我們知道，偶像最早指代的是宗教神靈、部落圖騰。那時的崇拜即是燒香捐資、貼像誦經(jīng)。這原本只是一類合理健康的文化，可在中國，顯而易見的社會異化卻便我們最后用強硬去破除這一類信仰，文化陣痛至今未愈?！ ☆惐纫陨希覀円裁靼?，對青春偶像的崇拜，僅僅是個人喜好的表達，但如“王俊凱十七歲慶生”的事件，不得不讓我們直視偶像文化異化的危險邊緣。 這類行為的弊處堪稱顯著。 從少年偶像的個人角度而言，事業(yè)必然對其學(xué)業(yè)造成沖擊。要明確的一點是，學(xué)習(xí)并不只是為了今后生活的優(yōu)渥。事業(yè)成功，學(xué)習(xí)就可有可無，現(xiàn)代教育無疑要去防止這種看法，可惜的是這卻是它本身隱現(xiàn)的論調(diào)。 回到話題，從少年偶像推廣到整個青春偶像群體，偶像行業(yè)對于個人的極度吹捧對偶像個人產(chǎn)生了扭曲。相比歐美娛樂界從業(yè)者，中國娛樂行業(yè)的回報率實際上是過高的，演員偶像尤甚，王小波先生曾寫過有關(guān)的雜文，這似乎由來已久。我們說，金錢與崇拜不會使人變質(zhì)，但會使得變質(zhì)力所能及。近來娛樂業(yè)內(nèi)的吸毒、出軌丑聞是個人異化的縮影?！ €人的異化必將致使社會的變化。這其中又有兩個方面，首先是榜樣效應(yīng)，更多的年輕人看到了月亮的光鮮，于是對六便士棄若敝屣，這是名利觀的異化;再者，關(guān)于此次“慶生活動”的耗資不必多言。這些粉絲難說沒有家計非裕之人，他們對于信仰的奉獻使人想到羅馬的“贖罪券”，又與最近的“網(wǎng)紅經(jīng)濟”有異曲同工之妙，這是消費觀的異化。 我想我們都體會到了害處。前面講到過宗教，也提到過偶像本身無害甚至是經(jīng)濟發(fā)展的'推手，但類似的“慶生”消耗大量社會資源，又對文化及人格的塑造無益?！ ×_馬天主教失去了它的統(tǒng)治力;新文化運動顛覆式的破壞讓人心痛?？梢韵胍姡偃缗枷癯绨萑缢箰夯K有一天社會將它回爐重造。其物力人力的耗損及文化缺口不言而喻?！ ∫虼?，對偶像的理性對待是對個人、社會及這個行業(yè)的保護。今日我們不會將佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗視為陋習(xí)。這是因為什么?因為我們懂得更改權(quán)衡。那么對待一個如此的宗教意味的現(xiàn)象，我們也該保持理性。 理性難以耗去信仰，信仰可輕易毀卻理性。
理性話題的作文5
理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn)，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩(wěn)重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路?！ τ凇氨瘹g離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)為事業(yè)、學(xué)習(xí)而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風(fēng)大浪中依然不會迷失正確的方向?！ τ凇巴鲅蜓a牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補上。這便體現(xiàn)了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決?！ 碛欣硇缘娜四苈呦虺晒?，失去理性卻只能招來失敗。 引發(fā)人類歷災(zāi)難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的領(lǐng)導(dǎo)人，由于自己國語推崇軍權(quán)注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。這一喪心病狂的表現(xiàn)雖然使他在起初的戰(zhàn)斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何?因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權(quán)，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰(zhàn)，裝備運不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內(nèi)消滅俄國。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權(quán)，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
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