2022高三?？紩r(shí)評(píng)作文
“時(shí)評(píng)類”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文，主要是針對新聞或時(shí)文、時(shí)事、時(shí)人、時(shí)風(fēng)等發(fā)表自己的看法。下面是小編給大家?guī)淼?021高三模考時(shí)評(píng)作文，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!
2021高三?？紩r(shí)評(píng)作文1
落后與退步
人，生而向往優(yōu)秀。若安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，終日渾渾噩噩，那么你的起點(diǎn)有多高，就會(huì)跌多慘。同理，如果你沒有優(yōu)越的出身，殷實(shí)的家境，你就更應(yīng)該努力。不要讓別人把你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后頭，因?yàn)槁浜笫且ご虻摹?/p>
看看日本，為何它總是如此囂張?它一直如此囂張嘛?因?yàn)樗粋€(gè)小小島國，卻已經(jīng)成為僅次于美國和中國的世界第三大經(jīng)濟(jì)體。但它不一直如此囂張的，當(dāng)時(shí)的日本也被美國的鐵甲艦撞開國門，簽訂了一系列的不平等的屈辱條約，因?yàn)槟菚r(shí)的日本太弱小，太落后。再看我華夏也曾是東方霸主，卻因?yàn)殚]關(guān)鎖國，貪圖安樂，遭受列強(qiáng)的踐踏。因?yàn)槟菚r(shí)的中國太弱小，太落后。而今，隨著綜合國力的提升，世界地位也日漸重要，所以沒人再敢小瞧咱們了。這都說明，落后就要挨打，而強(qiáng)大才能得到尊重。
作為一名學(xué)生，學(xué)業(yè)自然是我們目前的第一要事。成績也顯得日漸重要。因?yàn)楹贸煽兙鸵馕吨饨绲馁澰S——老師的欣賞，家長的夸贊，同學(xué)的欽佩。但輝煌的成績是需要付出汗水和努力的。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。如果你已經(jīng)滿足于目前取得的成就，那你就會(huì)一次次倒退，最終被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。而落后是會(huì)“挨打”的?！鞍ご颉辈恢皇峭饨绲淖饔昧Γ阕约阂矔?huì)給自己壓力。
有些人“挨打”后，會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)。這樣的人即使原先的成績并不突出，在努力之后也會(huì)漸有起色，并且會(huì)得到外界的贊許。而有些人則會(huì)自暴自棄，從此一蹶不振。
但人生只有一次機(jī)會(huì)，不要做出讓自己后悔的選擇。
你，真的甘于屈居人后嘛?
不論是國家間的競爭，還是學(xué)業(yè)上的較量。落后，就要“挨打”!
別猶豫，別停頓，讓我們快馬加鞭向前奔去吧!
2021高三?？紩r(shí)評(píng)作文2
我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領(lǐng)銜香港眾歌星演唱的賑災(zāi)歌曲。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾(頃)刻之間我就成了汶川人。
5·12汶川地震過去一年多了，但太多太多的東西我們不能忘卻，也不會(huì)忘卻：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對持(峙)幾十小時(shí)甚至百余小時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)勇者，更有全國人民源源不斷的救助物質(zhì)(資)和愛心，就如前面歌詞所提：讓災(zāi)區(qū)人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上，有一張圖片，也是全國人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子挷(綁)在身上，他要騎摩托車將亡妻背回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒介和網(wǎng)絡(luò)傳遍了神州大地。照片中的好男子——吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而，“狐貍尾巴終于露出來了”(某網(wǎng)友語)。在離5·12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳的新婚。一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然，指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、甩(耍)弄之感。在很多人眼里，吳家芳不再是好男兒，而只是個(gè)虛偽的小人。然而，我卻要大聲說不，他依然是個(gè)好男兒。
據(jù)說地震災(zāi)區(qū)災(zāi)民的自殺率非常高。分析認(rèn)為，是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。因此，災(zāi)區(qū)的重建和災(zāi)民的心理治療成為兩項(xiàng)重要的任務(wù)。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫應(yīng)盡的義務(wù)。
一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的生活。我們無非是希望災(zāi)區(qū)人民早日從悲痛中走過來。然而我們做到了嗎?就如前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎?
沒錯(cuò)，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家的關(guān)愛，為了盡量從亡妻之痛中解脫出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢?每個(gè)因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法是重新得到家的溫暖，吳家芳結(jié)婚我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)。
吳家芳不是圣人，也不會(huì)像傳說中那樣與亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。
溫告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責(zé)豈不是讓吳家芳承受比亡妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷?“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱，而是每個(gè)炎黃子孫用心的承諾。
2021高三模考時(shí)評(píng)作文3
“第一等事”?實(shí)際上就是人生的方向、目標(biāo)。要想清楚、弄明白自己這一生真正最想要的東西是什么，到底朝著一個(gè)什么樣的目標(biāo)去奮斗。
葉向真在對父親的回憶中，介紹了葉劍英是如何選擇他自己的“第一等事”：拋棄榮華富貴而走向革命。她說，父親在黃埔軍校時(shí)就跟蔣介石結(jié)下了非常好的友誼。別人都不可以配劍和配槍進(jìn)入蔣介石的臥室，只有他可以佩戴短劍和手槍進(jìn)入蔣的臥室，后來還讓他做了2師師長兼著兩廣的鹽務(wù)管理官員。尤其后者是一個(gè)肥缺，半年100萬美金就有了。他當(dāng)師長，行軍時(shí)不想騎馬就坐轎子，還有一個(gè)士兵前邊挑著丹麥進(jìn)口的餅干和煉奶，后頭擔(dān)著威士忌和白蘭地。很多人都看中這個(gè)位置，希望能夠有一天做到他這樣的位置。但是父親還是毅然決然地脫掉皮鞋穿起草鞋，冒著生命的危險(xiǎn)，奔向了革命。
實(shí)際上，古往今來，在何為“第一等事”上，沒有一個(gè)統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的答案。有的人看得近，有的人看得遠(yuǎn)。有的人看得小，有的人看得大。雖然沒有對錯(cuò)之分，但卻有高下之別。比如，王陽明看中的不是金榜題名而是成圣賢，葉帥選擇的不是大把撈錢吃香的喝辣的，而是帶領(lǐng)窮人鬧革命，看似不合時(shí)宜、難解其中味，其實(shí)卻是真正參透了何為“第一等事”。
真正的“第一等事”，是一種更崇高的人生目標(biāo)，超然于個(gè)人私利之上的精神追求。諸如孔子的“天下大同”，王陽明的“成圣”，戊戌六君子的“血薦軒轅”，革命年代無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜犧牲生命來換取的“民族獨(dú)立、人民解放”。
曾有人感嘆：我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊。還有的人夢想的“第一等事”就是榮華富貴、升官發(fā)財(cái)、名利雙收。但錢有了，名出了，官當(dāng)大了，卻內(nèi)心空虛，活得并不幸福，甚至還抑郁。
這樣的“第一等事”因其境界太低、價(jià)值太小，對人生來說沒有多少意義，追求起來也難以快樂。
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上?”很多人回味《雷鋒日記》里這段話，心中便亮起盞盞明燈，這也可說是對何為“第一等事”的回答。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，像無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人那樣，拋棄小我，一心為國向民，這樣的“第一等事”方為真正的“天下第一等事”。
一位常年在戈壁大沙漠跑車的司機(jī)說，人最恐懼的時(shí)候，不是沒有錢的時(shí)候，不是沒有水的時(shí)候，不是沒有車的時(shí)候，而是沒有方向的時(shí)候。
弄清自己的“第一等事”，有了方向，其實(shí)所有的困難都不是困難。
使用提示：
偉大的人生，總是源于高遠(yuǎn)的目標(biāo)。本典范適合理想、追求、目標(biāo)、愿景、方向、境界、品德、價(jià)值觀、青春風(fēng)采、人生選擇、榜樣人生、時(shí)代新人、家國情懷、當(dāng)代偶像、成功之道、前輩的啟示等作文材料和作文題目。
2021高三模考時(shí)評(píng)作文4
有句俗話說得好：“百善孝為先?！笨山陙眍l頻出現(xiàn)的年過半百老人無人贍養(yǎng)，境遇極其困窘，不得已之下只得將子女告到法庭以得到贍養(yǎng)費(fèi)地現(xiàn)象，使親情孝道被置于一個(gè)十分尷尬的境地。有人說，我們的社會(huì)已經(jīng)親情泯滅，道德淪喪。真是這樣嗎?我看未必。(本段的思路是引用加分析加質(zhì)疑反問。不是簡單地復(fù)述材料，而又緊扣材料的核心話題：無人贍養(yǎng)老人，付諸法律。這樣的首段給人耳目一新之感。最后語句的反問與質(zhì)疑很有議論氣場。)
就拿年逾古稀地聶老漢來說，他地生活很困難，但兒子小聶外出打工已經(jīng)半年沒有支付贍養(yǎng)費(fèi)，聶老漢只能向法院申請強(qiáng)制執(zhí)行，這實(shí)屬一種無奈之舉。再看小聶，他起初沒有執(zhí)行，于是被錄入“失信被征行人”名單，結(jié)果因工作和出行受阻，小聶只好承認(rèn)錯(cuò)誤并借錢支付贍養(yǎng)費(fèi)，這似乎也是被逼無奈下的舉動(dòng)。同樣是無奈，大眾好像自動(dòng)會(huì)給小聶貼上“沒人性”“冷血無情”地標(biāo)簽。七旬老人無人贍養(yǎng)，誰來擔(dān)責(zé)?我們不能感情用事地單方面歸咎于小聶，而要從更深層去探討。
誠然，小聶有著無可推諉的責(zé)任，他沒有履行贍養(yǎng)父親的義務(wù)，沒有盡到做兒子的本分，但他自己本身的生活條件也很拮據(jù)，甚至連最后要支付的贍養(yǎng)費(fèi)都是借錢支付的，他連贍養(yǎng)費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。顯而易見，他外出打工掙的錢很少，可能連自己的生活都過的捉襟見肘，再苛責(zé)他準(zhǔn)時(shí)定期支付贍養(yǎng)費(fèi)似乎有點(diǎn)不近人情。(讓步說理?！罢\然”一詞，讓文段思路迂回曲折，說理顯得更透徹、更理性、更辯證。)
那么，老人的子女無力贍養(yǎng)，老人難道就只能自生自滅了嗎?當(dāng)然不是，我們還有社會(huì)保障在背后做支撐。但是，捏老漢并沒有享受到社會(huì)保障帶來的福利，他既沒有收到每月的最低保障金，也沒有體會(huì)到社會(huì)養(yǎng)老體系給予地救助和服務(wù)。可見，我們的社會(huì)保障體系存在很大的缺口，而潛在地養(yǎng)老危機(jī)隨時(shí)都有可能從缺口中迸發(fā)出來。(原因分析法?！澳敲础薄爱?dāng)然不是”“可見”這些銜接詞語的使用很嫻熟，說明作者寫作上的連貫技術(shù)水平較高。分析深入，自然就能得出讓人信服的觀點(diǎn)，現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是制度上的缺陷，這就讓文章深刻了，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，本質(zhì)是什么，是制度，是文化，是精神，是心態(tài)，是歷史……劃線部分可以作為深入分析原因的模板)
出現(xiàn)這一缺口的原因不外乎有兩個(gè)，一是我們一向把家屬作為最直接的贍養(yǎng)人，僅將社會(huì)保障體系作為輔助地備用“人選”，意識(shí)不到要雙管齊下才會(huì)成為堅(jiān)實(shí)后盾，二是我們過分苛責(zé)子女應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，哪怕個(gè)人已無力負(fù)擔(dān)也要強(qiáng)行使其負(fù)重，但我們忘記了社會(huì)的力量有多強(qiáng)大，動(dòng)員社會(huì)群體也許很快就能解決問題。(原因分析法。當(dāng)然，更重要是這個(gè)分析是站得住腳的。從“措施”效果和“觀念”判斷兩個(gè)角度進(jìn)行分析，可謂深入、辯證。劃線部分可以作為逐層分析原因的模板)
所以，要想堵住社會(huì)保障體系的缺口，政府在其中扮演著十分重要的角色。政府要關(guān)注并改善民生，建立健全社會(huì)保障體系，建立起有關(guān)養(yǎng)老的一系列體制機(jī)制，確?！袄嫌兴B(yǎng)”惠及全社會(huì)。物質(zhì)條件不足的子女需給予老人精神上的慰藉，政府再適當(dāng)給予物質(zhì)上的補(bǔ)助，也要建設(shè)和完善含養(yǎng)老服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施，石老人充分感受到來自社會(huì)的溫暖和關(guān)懷。
莫讓社會(huì)保障體系地缺口無限擴(kuò)大，防微杜漸，從養(yǎng)老開始。讓老人有人贍養(yǎng)，讓子女無沉重經(jīng)濟(jì)危擔(dān)，才算是真正為民謀福祉。贍養(yǎng)老人，始于子女終于社會(huì)。
2021高三?？紩r(shí)評(píng)作文5
人工智能悄然改變著我們的生活，同時(shí)也帶來更多新的問題，不斷挑戰(zhàn)人類的智慧。
不久前，機(jī)器人索菲亞被沙特授予公民身份，加入人類籍，并在MV里與歌星王力宏“結(jié)了婚”。但她卻聲稱要?dú)缛祟悾@是個(gè)讖語么?霍金、比爾·蓋茨和埃隆·馬斯克都在警告人工智能具有潛在危險(xiǎn)。當(dāng)人工智能強(qiáng)大到超越人類時(shí)，我們還有能力支配嗎?他們都遵守機(jī)器人法則么?
電影《her》的主人公西奧多愛上了他的操作系統(tǒng)薩曼莎，但他前妻無法接受這個(gè)事實(shí)。而且薩曼莎同時(shí)和六百多人戀愛，這種行為在人類道德觀念里是不允許的。但我們能否將人類的道德觀套到她的系統(tǒng)呢?
人工智能的研發(fā)必須貫徹原則，這是科技對人類智慧的挑戰(zhàn)。
如何將人類社會(huì)的法律、道德等規(guī)范和價(jià)值觀嵌入人工智能系統(tǒng)，這需要技術(shù)、法律等多種手段跨學(xué)科合作，需要人類具有更高的智慧。開發(fā)者要盡可能創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)完善的程序，在數(shù)百萬行的代碼中不允許存在任何錯(cuò)誤和紕漏。只要這些程序出現(xiàn)一點(diǎn)紕漏，就有可能產(chǎn)生致命的后果。
人工智能時(shí)代，人類需要更高的智慧。
《西游記》中孫悟空神通廣大，但他終不能跳出如來的掌心，后來被如來壓在五行山下。取經(jīng)路上，孫悟空不服領(lǐng)導(dǎo)，觀音就給他戴上緊箍，由唐僧念緊箍咒。唐僧雖無神通，但卻可以憑借咒語駕馭孫悟空。孫悟空、豬八戒、沙僧，他們都有過危害人類的行為，都在戴上緊箍后成為唐僧西行路上的衛(wèi)士。這是神對魔的智慧，魔高一尺，道高一丈。
人工智能的研發(fā)中，誰來給人工智能設(shè)計(jì)緊箍咒，誰來給它戴上這個(gè)箍，人類如何使用這個(gè)咒語，這些都在挑戰(zhàn)人類的智慧。
上帝造出了亞當(dāng)和夏娃，他們幸福地生活在伊甸園里，蛇(或者撒旦)引誘他們偷吃了智慧果，世界便為之顛倒。當(dāng)他們開始用樹葉遮羞，造物主便開始重新制定這個(gè)世界的秩序。人工智能時(shí)代，我們該怎樣推動(dòng)的變遷?
人類創(chuàng)造了人工智能，但當(dāng)人工智能挑戰(zhàn)人類社會(huì)的時(shí)候，人類的智慧是不是足以使自己成為其上帝?
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