適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文
失去過(guò)，才懂得友誼的珍貴。和最親密的朋友保持一段適合的距離，給對(duì)方的心靈一片歇息。下面是小編整理的適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望能夠幫助到大家，也希望大家喜歡。
適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文1
我們埋著頭，或?qū)W習(xí)，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠(yuǎn)了。而當(dāng)我們退一步時(shí)，當(dāng)我們與美保持適宜的距離時(shí)，便會(huì)領(lǐng)略到不一樣的美!
什么?你問(wèn)：“距離為何產(chǎn)生美呢?”我想，大概是由于近距離可以讓人宏觀地把握事物，而遠(yuǎn)距離能帶來(lái)未知的神秘，引發(fā)了人們的美好幻想吧!
在美國(guó)登月之前，中國(guó)早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說(shuō)。然而，當(dāng)宇航員們帶回來(lái)幾塊冰冷的石頭時(shí)，當(dāng)宇航員們發(fā)回幾張?jiān)虑蛘鎸?shí)“面貌”的照片時(shí)，那些美麗的`傳說(shuō)便蕩然無(wú)存了。從此，每當(dāng)人們說(shuō)起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的星球，而人們不再會(huì)想象月球上會(huì)有嫦娥、玉兔與廣寒宮了。
遠(yuǎn)觀月亮，能使人們產(chǎn)生了美好的遐想;近觀月球，人們知道的卻只有荒涼的星球。這便是距離的奇妙作用! 那么，在我們的生活中，又如何去退出來(lái)去體會(huì)被忽略的美呢? 美，此刻的距離便是人與人之間的距離!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以至于無(wú)法體會(huì)到身邊的美，所以，我們要與功名利祿有著適宜的距離：當(dāng)我們不再是為家長(zhǎng)、老師的夸獎(jiǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書本中的知識(shí)是如此有趣;當(dāng)我們放慢上學(xué)的腳步時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，街邊的蒼翠的大樹多么富有活力;當(dāng)我們不再那么冷漠地對(duì)待生活時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界是多么的溫暖……生活中處處皆有美，人們?nèi)狈Φ闹皇潜３峙c美有著適宜的距離而已。
當(dāng)我們的心靈得到解放時(shí)，當(dāng)我們與萬(wàn)物保持著適宜的距離時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)天空，是能給了我們翱翔的天空;我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大地，是能養(yǎng)育萬(wàn)物的大地;我們會(huì)發(fā)現(xiàn)海洋，是孕育了最初的生命的海洋…… 讓我們一起退一步，保持與美有著適宜的距離，那么，身邊的美就會(huì)紛紛呈現(xiàn)出來(lái)的!
適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文2
古人云，“黯然銷魂者，惟別而已矣”，因?yàn)榉謩e意味著要相隔遙遠(yuǎn)的距離。隨著科技的日益發(fā)展，人與人之間的空間距離越來(lái)越近了。然而，人們發(fā)現(xiàn)身邊的煩惱也越來(lái)越多了，這是怎么回事呢?
相信大家都很熟悉“觸龍說(shuō)趙太后”的故事。從史書記載來(lái)看，這位趙太后在國(guó)家危難時(shí)臨危不懼，主持朝政，接見(jiàn)外來(lái)使臣時(shí)應(yīng)對(duì)自如，并不是一個(gè)蠻不講理、目光短淺的老太太。但在讓長(zhǎng)安君去別國(guó)做人質(zhì)這件事上，她為什么會(huì)說(shuō)出“再有議此事，老婦必唾其面”的話呢?究其原因，由于關(guān)系到自己的小兒子，她沒(méi)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x從大局上看待此事。這也是“事不關(guān)己，關(guān)己則亂”“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理所在。
畫家作畫時(shí)，常常畫幾筆便退后幾步瞧瞧再畫。有人覺(jué)得奇怪，站得近不是看得更清嗎?為什么要退后呢?其實(shí)這樣做是很有必要的，退后是為了更好地觀察畫的整體布局和整體色調(diào)。同樣道理，對(duì)于涉及自己或親近的人的事情，人們往往容易失去分寸，亂了陣腳。此時(shí)如果后退幾步，保持距離再作思考，不失為一種必要的理智行為。
如果沒(méi)有憂傷，快樂(lè)便顯得單調(diào)慘白。情感的寶貴之處在于豐富多樣，因距離產(chǎn)生的傷感便是其中最動(dòng)人的一種。在中國(guó)詩(shī)歌史上，思念家鄉(xiāng)、懷念故人的詩(shī)顯得最為纏綿婉轉(zhuǎn)。如范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”，王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，李清照的“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”等詩(shī)句，使人心弦顫動(dòng)，情難自已。這些作品都是詩(shī)人與親人久別時(shí)衷情難訴而寫下的佳作，可見(jiàn)距離也是一種釀造情感美酒的發(fā)酵物!保持距離不失為一種調(diào)節(jié)情感的好方法。
人生難免會(huì)遇到困境，與其苦苦掙扎，不如退后幾步，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，便會(huì)覺(jué)得海闊天空!
適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文3
隨著科技的發(fā)展，人與人之間的距離越來(lái)越短了，因?yàn)橛懈鞣N通訊工具的維系，彼此之間越來(lái)越近了，但是煩惱卻也越來(lái)越多了。這是為什么呢?
相信大家都很熟悉“觸龍說(shuō)趙太后”的故事。從史書記載來(lái)看，這位趙太后在國(guó)家危難時(shí)臨危不懼，主持朝政，接見(jiàn)外來(lái)使臣時(shí)應(yīng)對(duì)自如，并不是一個(gè)蠻不講理、目光短淺的老太太。但在讓長(zhǎng)安君去別國(guó)做人質(zhì)這件事上，她為什么會(huì)說(shuō)出“再有議此事，老婦必唾其面”的話呢?究其原因，由于關(guān)系到自己的小兒子，她沒(méi)能保持適當(dāng)?shù)木嚯x從大局上看待此事。這也是“事不關(guān)己，關(guān)己則亂”“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理所在。
畫家作畫時(shí)，常常畫幾筆便退后幾步瞧瞧再畫。有人覺(jué)得奇怪，站得近不是看得更清嗎?為什么要退后呢?其實(shí)這樣做是很有必要的，退后是為了更好地觀察畫的整體布局和整體色調(diào)。同樣道理，對(duì)于涉及自己或親近的人的事情，人們往往容易失去分寸，亂了陣腳。此時(shí)如果后退幾步，保持距離再作思考，不失為一種必要的理智行為。
如果沒(méi)有憂傷，快樂(lè)便顯得單調(diào)慘白。情感的寶貴之處在于豐富多樣，因距離產(chǎn)生的傷感便是其中最動(dòng)人的一種。在中國(guó)詩(shī)歌史上，思念家鄉(xiāng)、懷念故人的詩(shī)顯得最為纏綿婉轉(zhuǎn)。如范仲淹的“酒入愁腸，化作相思淚”，王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，李清照的“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”等詩(shī)句，使人心弦顫動(dòng)，情難自已。這些作品都是詩(shī)人與親人久別時(shí)衷情難訴而寫下的佳作，可見(jiàn)距離也是一種釀造情感美酒的發(fā)酵物!保持距離不失為一種調(diào)節(jié)情感的好方法。
人生難免遇到煩惱，遇到困難，我們?cè)诤屠щy中苦苦掙脫不開(kāi)，倒不如退后幾步，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，那個(gè)時(shí)候你一定會(huì)看到另外的風(fēng)景，看到屬于你的海闊天空。
適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文4
生活在世界上的每一個(gè)人，都會(huì)有自己的追求和理想。但是，每個(gè)人所追求事物的高度卻又是不盡相同的，有的人目標(biāo)過(guò)低，那就失去了前進(jìn)的動(dòng)力，于是就會(huì)使人樂(lè)于滿足，安于現(xiàn)狀，以至于最終也不會(huì)有太大的成就。相反有的`人目標(biāo)過(guò)高，不切實(shí)際，那便失去了目標(biāo)所存在的意義。因此，只有當(dāng)追求與自己有著適當(dāng)?shù)木嚯x時(shí)，才會(huì)走向成功的巔峰。
《傷仲永》這個(gè)故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。仲永自幼聰明伶俐，機(jī)智過(guò)人，五歲時(shí)便能吟詩(shī)作對(duì)，因此聞名于村外，可是為何當(dāng)其十九歲時(shí)，才能卻同于常人，這就是因?yàn)樗哪繕?biāo)過(guò)低，沒(méi)有遠(yuǎn)大的追求與理想，只知道與父親走訪于村中，而荒廢了學(xué)業(yè)，埋沒(méi)了才能。所以，目標(biāo)過(guò)低時(shí)，只會(huì)令人萎靡，即使會(huì)取得一些成功，可是這種成功也是所謂的，沒(méi)有幾分重量。只有當(dāng)追求與自己存在著一定的距離時(shí)，才會(huì)激發(fā)人的潛能，令人奮發(fā)上進(jìn)，這樣才會(huì)取得超越，獲得成功。
《守株待兔》這個(gè)故事更是家喻戶曉，農(nóng)夫在一次下田時(shí)，意外獲得了因撞樹而暈倒的兔子，從此以后，農(nóng)夫變不再下田了，只是偷偷地躲在樹后面，等待下一個(gè)兔子的到來(lái)?？上攵?，這個(gè)農(nóng)夫最后的下場(chǎng)一定是凄涼的，田地荒蕪，沒(méi)有糧食，而餓死街頭。這樣的結(jié)果，正是因?yàn)檗r(nóng)夫的追求與理想過(guò)高所致，農(nóng)夫的目標(biāo)是不切實(shí)際的，是違背事物發(fā)展客觀規(guī)律的。因此，只有當(dāng)追求與自己存在著適當(dāng)?shù)木嚯x時(shí)，理想與目標(biāo)才會(huì)符合客觀實(shí)際，付出與努力，才會(huì)擁有巨大的價(jià)值與意義。
施肥人，沒(méi)有把肥料直接埋在樹根，而是埋在離樹根兩米遠(yuǎn)的地方，同樣蘊(yùn)含著這樣一個(gè)道理，把肥料埋在離樹根一定距離的地方，會(huì)激發(fā)樹的生長(zhǎng)動(dòng)力，促使它對(duì)養(yǎng)料的汲取，這樣樹苗才會(huì)長(zhǎng)得更加茁壯。
生活中鮮明的例子比比皆是，只有當(dāng)追求與自己有著適當(dāng)?shù)木嚯x時(shí)，才會(huì)令人奮發(fā)上進(jìn)。這時(shí)的目標(biāo)才不會(huì)平凡而淺顯，這時(shí)的追求才不會(huì)高遠(yuǎn)與虛幻。請(qǐng)我們大家都選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x吧，給自己以動(dòng)力支持，這樣我們的人生才會(huì)大放光彩!
適當(dāng)?shù)木嚯x作文記敘文5
生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都會(huì)面對(duì)一個(gè)共同的問(wèn)題，就是人與人之間的合適距離在哪里。有人認(rèn)為距離越近越好，有人認(rèn)為應(yīng)該“老死不相往來(lái)”。而我卻認(rèn)為，合適的距離不可度量，它是我們?cè)诔掷m(xù)努力的嘗試下，逐漸達(dá)成的一種默契，這種默契就像作家木心在一首詩(shī)中寫道的那樣：“從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！?/p>
合適的距離，不是一味逃避。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！鄙钤谶@個(gè)世界上的人，之所以需要與他人交流，與他人溝通，正是由社會(huì)屬性決定的。有些人因?yàn)楹ε略谌穗H交往中受到傷害，拒絕融入集體，更拒絕向人敞開(kāi)心扉，甚至變得像刺猬一樣，渾身長(zhǎng)滿了銳利的刺，讓他人望而卻步，把自己徹底變成了一個(gè)孤僻的人。其實(shí)，每個(gè)人在生活中都會(huì)面臨一個(gè)人無(wú)法解決的挑戰(zhàn)與困難，與其單打獨(dú)斗，孤身一人直面迷茫與害怕，倒不如在集體的相互扶持中共同應(yīng)對(duì)，否則可能會(huì)因?yàn)楹ε氯穗H交往中的傷害，一味逃避，反而讓自己在困難來(lái)臨之時(shí)束手無(wú)策，受到更大的傷害。
合適的距離，不是拼命靠近。從小，父親就教育我，人與人之間的交往要謹(jǐn)記“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。開(kāi)始我并不理解，在人際交往中，我想緊緊抓住身邊任何一個(gè)朋友，但又總是感覺(jué)力不從心，后來(lái)隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我逐漸體會(huì)到這句話中的深意。刻意地追求與他人的接觸，拼命讓自己合群，違背心意去做一些瑣碎無(wú)聊的事，對(duì)友情的建立根本就沒(méi)有任何意義。真正志同道合的朋友，即使相隔再遠(yuǎn)，之間的情誼也不會(huì)被動(dòng)搖分毫;而那些因?yàn)槔娼Y(jié)成的小團(tuán)體，往往上一秒看似親密無(wú)間，下一秒就轉(zhuǎn)身反目成仇。既然如此，還有什么理由讓我們因?yàn)楹ε率ザ疵s短和他人之間的距離呢?
合適的距離，需要明智的選擇?！敖煺叱?，近墨者黑”常常被長(zhǎng)輩們掛在嘴邊用來(lái)教育我交友要謹(jǐn)慎。不過(guò)我自己更喜歡的還是諸葛亮在《出師表》里勸誡劉禪的那句，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”特別是這句話里的“親”和“遠(yuǎn)”直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了我，怎么樣選擇人與人之間合適的距離。對(duì)那些三觀正、品行好的人一定要多親近，多學(xué)習(xí)，對(duì)道德敗壞的人一定要離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，同時(shí)還要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。我想，這才是把握人際交往距離最明智的選擇吧。
其實(shí)，人與人之間的合適距離，不管怎樣選擇，不管是近是遠(yuǎn)，都需要時(shí)間和耐心才能找到。就像叔本華筆下的豪豬，為了溫暖彼此，冒著一次又一次被身上的箭刺互相傷害的風(fēng)險(xiǎn)，不斷嘗試，最終找到最合適的距離，這是一種精神，也是一種借鑒。希望我們每個(gè)人可以找到與他人之間合適的距離，找到那種“你鎖了，人家就懂了”的默契。
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