高三君子高中生作文
縱觀千年，中國人從不缺乏做人的自信?！墩撜Z·雍也》一章記載說，“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！屛覀円黄饋砜纯搓P(guān)于高三君子高中生作文，希望能對(duì)您有所幫助，歡迎大家查閱學(xué)習(xí)!
高三君子高中生作文例文1
一個(gè)人如果樸實(shí)多于文采，就未免粗野，而文采多于樸實(shí)，又有些華而不實(shí)。文采和樸實(shí)配合適當(dāng)，這才是君子。 從曾經(jīng)諸子百家爭(zhēng)鳴到如今人大代表共商國家大事，從曾經(jīng)黃河流域的部落到如今五十六個(gè)民族的大家庭，中國創(chuàng)造了璀璨的文明，更樹立了為人的標(biāo)準(zhǔn)——君子。為人處事，中國人強(qiáng)調(diào)外觀上文明儒雅，內(nèi)心飽含家國情懷。如何處理人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，是君子處世的標(biāo)桿，“達(dá)，則兼濟(jì)天下;窮，則獨(dú)善其身”，總有千般不順，君子也有文明之風(fēng)。
文明是一個(gè)國家處處體現(xiàn)出來的文化積淀。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，無數(shù)人們思考社會(huì)的發(fā)展和國家的治理，于是有了百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，諸子游學(xué)的文化繁榮景象。那是我們的原生文化，是屬于我們的文明。泱泱大國，不僅要有橫跨港珠澳的大橋，也要有“呦呦鹿鳴，食野之萍”的誦讀;不僅要有溝通世界的高鐵，也要有“不以物喜，不以己悲”的胸懷;不僅要有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也要有每個(gè)中國人對(duì)小小筷子內(nèi)在文化的了解。文化的形成是一個(gè)民族對(duì)自身思考的過程，對(duì)自我認(rèn)知的過程。而文明的形成就是文化不斷進(jìn)步，不斷走向繁榮的過程，以至于走向世界，給世界展示我們的文化。
文明，來源于強(qiáng)大的內(nèi)心自信，來源于“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 的浩然正氣，盡乎心而止于禮。英國的紳士和淑女教育是聞名世界的，他們有優(yōu)雅的舉止，得體的著裝，秉承著不給別人找麻煩的理念精致的生活。楊瀾曾說她在英國留學(xué)時(shí)的房東太太教會(huì)了她一句話：“你整潔的穿著，你干凈的儀容是你對(duì)他人的尊重。優(yōu)雅是骨子里的?！蔽蚁耄绻粋€(gè)民族能夠在任何場(chǎng)合都保持優(yōu)雅，有較高的素質(zhì)，那應(yīng)是一個(gè)可以稱作文明的民族。當(dāng)我們自覺排隊(duì)，當(dāng)我們學(xué)會(huì)為他人解圍，當(dāng)我們懂得保護(hù)好環(huán)境衛(wèi)生，不讓自己失禮于人前，那應(yīng)該是我們更文明的時(shí)候了。如此，文明，便可成為我們的閃亮名片。
一個(gè)人的自信表現(xiàn)于平靜的表情，一個(gè)國家的自信表現(xiàn)在戰(zhàn)略的定力，如今，中國前行在一條走向文明，走向世界，走向強(qiáng)盛的道路上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們要做到文明于心，外化于形。我們就更應(yīng)該推動(dòng)我國的文化發(fā)展，塑造素質(zhì)高尚，行為文明的公民形象。不斷進(jìn)取，不斷奮斗，讓中國成為一個(gè)文明的大國，則個(gè)人有君子風(fēng)度，國家為禮儀之邦。
《周易》中說：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！弊屛覀円匀宋幕煜拢屛幕c素質(zhì)齊飛，讓中國更加自信，更加文明的屹立與世界。
高三君子高中生作文例文2
歌德說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛?！睕]錯(cuò)，責(zé)任也意味著一個(gè)人開始學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)自己的言行，擔(dān)當(dāng)生命的職責(zé)。誠如梁?jiǎn)⒊缘摹叭松柚Ц敦?zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！?/p>
諸葛亮說：“鞠躬盡瘁，死而后已。每個(gè)人都有自己的方向，安心走好自己的路，便盡了自己的責(zé)任。
弗蘭克經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行，但一次銀行遭遇搶劫，導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開始時(shí)，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款，所有人都勸他：“你為什么要那樣做呢?這件事你并沒有責(zé)任?！钡f：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任償還這筆錢?！眱斶€的代價(jià)是30年的艱苦生活，當(dāng)他寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，留給了世界一筆真正的財(cái)富。
顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)盡他人的責(zé)任，這個(gè)人的境界就高于其他人。
一個(gè)公交車司機(jī)在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：第一把車緩緩的停在路邊;第二把車門打開，讓乘客安全下車;第三將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火兒，確保了車，乘客和行人的安全。他做完了這三件事，安詳?shù)呐吭诜较虮P上停止了呼吸，這名司機(jī)名叫黃志全，他用自己的責(zé)任使所有大連人都記住了他的名字。一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜说男貞雅c抱負(fù)，注定了他們?nèi)松母叨扰c厚度。
一個(gè)人不但盡了自己的責(zé)任，還盡了他人的責(zé)任，這個(gè)人注定是高別人一等的君子。是什么讓霍去病發(fā)出“匈奴未滅，何以為家”的吶喊?是什么讓陸游發(fā)出“位卑未敢忘憂國”的慨嘆?又是什么讓紅軍冒著槍林彈雨在瀘定橋上奮勇拼搏?是責(zé)任，正是這責(zé)任，閃耀著人性中至真至純的光芒。
責(zé)任有的時(shí)候能使我們從跌宕到低谷，也能是我們走到人生中高峰。盡到應(yīng)盡的責(zé)任，人生便會(huì)閃爍發(fā)光。因?yàn)樗?jīng)過美好的心靈的洗凈，所以才會(huì)璀璨耀眼。
高三君子高中生作文例文3
文化，畢竟不同于文明。它并不是單單的精華聚集而成的一體，它是中華五千年歷史的沉淀，厚重樸實(shí)，光彩照人。中華文化有不同的表現(xiàn)形式，而在這不同形式的背后，蘊(yùn)含著共同的中華文化之“根”——君子之行。
我們何以窺見古人之行呢?從字里行間，從記錄辭令。文化的傳承需要載體，而這些，就是載體。詩經(jīng)，楚辭，漢賦;唐詩，宋詞，元曲，古人留下的財(cái)富使后世推開蒙塵大門，千年的變遷一一展現(xiàn)在我們眼前。
有士子沿河歌唱，有朝臣拼死進(jìn)諫，有帝王坐擁天下，有沙場(chǎng)魂歌飛揚(yáng)。他們?cè)谌碌拇核细N，在九月的領(lǐng)域上收獲，得到的是一顆一顆澎湃的赤子之心。我看見千樹萬樹的梨花倒映著春水，通往桃源的路上落英繽紛，烏衣的巷口灑滿夕陽，巴山的夜雨漲滿秋池，相思的紅豆落地成詩。
用何以描繪這樣的盛世畫卷?是文字。
中國書法與中國的瓷器、綢緞、茶葉一樣享譽(yù)世界。它能讓人在看見它的第一眼就辨認(rèn)出中國的模樣。一筆一畫，一點(diǎn)一滴，一提一頓，鐫刻了山河，雕鏤了人心，描摹了歲月，溫婉了年華。君子之行，亦在其中矣。
若以雅正端方，不屈不折論，楷書首屈一指。橫平豎直，點(diǎn)提撇捺，永字八法勾勒出的，便是一位堂堂正正的君子之姿。坐如柏，行如松，淡如水，品如蓮。君子獨(dú)處，守正不撓，身在無間，心在桃源。提筆執(zhí)信，書寫出一朝盛世，說道出一刻安穩(wěn)。最終落筆成卷，楷書帶給我們的，是不漏不失，品正端方的人生。
若以飄逸俊秀，瀟灑成風(fēng)論，行書當(dāng)居翹楚。字里行間展現(xiàn)出風(fēng)流名士的姿態(tài)，是傲骨如梅，淡泊如蘭，清雅如竹，隱逸如菊。是提筆一氣呵成的端然，是醉與山水樂及思民的悠然，是名士玉面清袍，風(fēng)骨桀驁，是綻若云巔，風(fēng)雨飄搖。入木三分，刻骨鐫心，君子之姿，此乃風(fēng)骨。
若以縱任奔逸，狂放不羈論，草書舍我其誰。每一幅草書寫就的字卷，都是一片戰(zhàn)場(chǎng)。有軍師運(yùn)籌帷幄，有將領(lǐng)浴血?dú)?，有士卒竭盡全力，有旌旗迎風(fēng)舞動(dòng)。戰(zhàn)馬嘶，軍鼓擂，旌旗晃，山河破。何時(shí)落定塵埃，何時(shí)把酒對(duì)月，江山誰與共?縱是名士與君子無法作戰(zhàn)，心中沸騰的熱血，身中錚錚的鐵骨，指示著他們?cè)跉v史中，萬古流芳。
古今為人處世的道與法，君子之行源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳承以文字，實(shí)踐以行動(dòng)，中國書法帶給我們的，豈止這些名士風(fēng)華?
何為根?君子之品，君子之姿，君子之行。何處是旅程，何時(shí)復(fù)歸處，何日剪清暉，何地與君訴?但見遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。
君子之行，如山如阜，如岡如陵，如山之方至，如月之恒，如日之升，如南山之壽，如松柏之茂。
這便是中華民族的根。
這便是字里行間的君子之行。
高三君子高中生作文例文4
我有一個(gè)最好的朋友，他和我住同一個(gè)小區(qū)，他現(xiàn)在讀二年級(jí)。有人笑話我：“你干嘛和一個(gè)小屁孩打交道啊?”說這話的人，他肯定不了解我們的故事。
挺身而出
有一天，我正在健身中心玩皮球。過了一會(huì)兒，我遇見了幾個(gè)小朋友，有人問：“你能和我們一起玩嗎?”我二話不說同意了。可他們一接過球就抱著球跑了，根本不讓我碰一下球，邊跑還邊叫：“你的球不在我這兒?！薄皝?，追我呀!”“等一會(huì)兒啦，我們還沒玩夠呢!”我氣急敗壞，這幾個(gè)小屁孩還真是難纏!就在這時(shí)，他挺身而出，對(duì)著他們喊：“我不允許你這樣，快把球還給大哥哥?！北M管他們也扔掉球，不甘示弱地大叫：“咦?哪來的的小鬼，給我滾。”但是最后他的聲音召喚來了大人，取得了勝利。
信用無價(jià)
又有一次，我玩皮球時(shí)看見了他。我開心地跑過去找他玩，拉著他的手說：“我們一起玩吧!”他說：“好呀!我們一起來玩。”于是我們一會(huì)兒拍球，一會(huì)兒踢球。玩了一會(huì)兒，我們玩累了，天也黑了，我們意猶未盡地回到了小區(qū)。在回家的路上他告訴我說：“我們家新買了一輛遙控小車。明天我們一起玩吧!”我以為他只是隨口一說，沒想到第二天一大早門鈴就響了。我打開門一看，他手里捧著遙控車站在門口說：“我?guī)Я诉b控小車來了，我們一起玩吧!”我沒想到他還記得，說過的話一定會(huì)做到，這讓我非常欣賞。
立場(chǎng)堅(jiān)定
我給了他一個(gè)巧克力，他卻還給我，說：“媽媽跟我說過不能要?jiǎng)e人的東西。”我說：“我們是好朋友，沒關(guān)系的。”他這才接受了。
他為我挺身而出，對(duì)我講信用，立場(chǎng)堅(jiān)定，我要向他好好學(xué)習(xí)。
高三君子高中生作文例文5
論語·君子的見解
君子務(wù)本，本立而道生。
君子，不重則不威。
君子周而不比。
---題記
君子，作為古代品格高尚之人，被無數(shù)文人墨客所敬仰。孔子在《論語》中也屢次提到，那么君子到底為何物，讓我們跟隨《論語》透過歷史的長(zhǎng)河來一探究竟。
子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！本訉Ｐ闹铝τ诟镜氖聞?wù)，根本建立了，道也就隨之而生了。由此可見，探求君子之道，便需知“君子之本”為何物。子曰：“君子無所爭(zhēng)”，君子沒有什么要爭(zhēng)奪的東西，淡泊名利可謂是君子之本;又云：“君子賢賢易色?！本訒?huì)用重賢德來代替女色，此可謂放下七情六欲，只留賢德，此亦為君子之本;子曰：“君子周而不比，小人比而不周”，君子能普遍團(tuán)結(jié)人而不搞幫派，小人互相勾結(jié)，但是不團(tuán)結(jié)。君子懂得應(yīng)人心所向，團(tuán)結(jié)也是“君子之本”。如此云者，多矣。
君子，可謂上上人等，君子能達(dá)到常人所達(dá)不到的境界?！墩撜Z》中比比皆是——子曰：“先行其言而后從之”，君子做事，總是做了以后再去說，君子與“先斬后奏”者也有所不同，“君子，不重則不威，”君子做事莊重，細(xì)膩，從不馬虎，在做事之前定會(huì)進(jìn)行謹(jǐn)密的思考，與前因后果相結(jié)合，適當(dāng)?shù)谋Ａ粲嗟?，此之謂“君子，不重則不威”之意。再者，《論語》中說到“君子不器”，君子不像器具那樣，只有某一方面的用途和才干：君子若水，但他不只像水一樣，君子不會(huì)軟弱;君子如鋼，但他不會(huì)像鋼一樣，君子會(huì)靈活變通;君子如何物?吾未嘗知也。君子，去萬物之糟粕，凝天地之精華，匯賢德于一身，“君子不器”乃為古人對(duì)君子崇高向往的體現(xiàn)。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏求事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也矣?！闭f到這，大家不由得會(huì)想起孔子的一位門人——顏回。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也?！鳖伝乜芍^是君子中好學(xué)之人，他出身卑微，但他有一顆好學(xué)的心，正可謂“食無求飽，居無求安”，正是有如此刻苦而努力的行動(dòng)，才換得了別人的肯定。而對(duì)于孔子所說的“就有道而正焉”則可以聯(lián)系到“擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@與先前所說的“君子不器，”又有某種相似之意，所以說君子的品性都是一脈相承的。
還有人問孔子：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”“色難”，此為何意呢?別人的意思是：現(xiàn)在所說的孝順的人，都是能贍養(yǎng)父母的人，但是人對(duì)犬馬也能供給飲食加以飼養(yǎng)，假如僅是供養(yǎng)父母而無敬心，與犬馬有何區(qū)別?而孔子給了他精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)拇饛?fù)，“色難”。最不容易做到的就是對(duì)父母和顏悅色，而君子就可以做到這一點(diǎn)，這就是君子不同于常人的一個(gè)重要方面。子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也，孝弟者，其為仁之本與?”這就是說明孝和弟的重要性，在古代，善事父母曰“孝”，善事兄長(zhǎng)曰“弟”，君子對(duì)于家人有著深厚的情感，所以說，君子之所以為君子，全然于對(duì)自己的嚴(yán)格，對(duì)社會(huì)的無私，對(duì)家人的情感。所以為君子者，難矣。
既然人人都想成為君子，那么要怎樣才能配得上“君子”這個(gè)稱謂呢?首先，必須要嚴(yán)格要求自己，我們雖然無法做到像顏回那樣廢寢忘食，也無法做到懸梁刺股的地步，但是，我們至少可以從身邊的小事上嚴(yán)格要求自己，按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真聽課，遵守信用，如此種.種，小而繁多，雖然說起來容易，但做起來很難，這方是成為君子的第一步，接著，要努力提升自我，吸取他人優(yōu)點(diǎn)，擯棄自我缺點(diǎn)“君子無友不如己者”，這就要求我們善交益友，不交損友。另外君子須做到善待家人，做好“孝”和“弟”兩個(gè)方面。若是如此，君子之道，由之而來也。
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