以說憂患為題議論文
我們常常說以史為鑒。從這些事例之中，我們不難得出一個教訓(xùn)：只有保持高度的憂患意識，才能使國家永遠(yuǎn)興盛，否則就只會招致滅亡。下面是小編整理的以說憂患為題議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
以說憂患為題議論文1
俗話說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這句話簡約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會有或大或小的事情令你憂慮。正因為有值得“憂慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。
在一次偶然的機(jī)會下，我聽到了一個非常有趣的故事。故事的內(nèi)容是：有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個實驗可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了我們?nèi)祟愖陨?。其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的“生于憂患，死于安樂”。如若那只被放在逐漸加熱的水鍋里的青蛙存在憂患意識，能夠不被暫時的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會死而會從鍋里一躍而出。
因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底;身為擁有最聰明頭腦的人類尚且不能完全做到，何況青蛙?但是，如果我們具備憂患意識，就能夠在關(guān)鍵時刻懸崖勒馬，扭轉(zhuǎn)乾坤，甚至及早防備。
因為憂患意識很重要，而且它不是與生俱來的能力，所以，憂患意識是需要在某種環(huán)境中培養(yǎng)的。
曾經(jīng)學(xué)過《孟子》中的一段很短的話“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，人后能改，困于心衡于慮，而后作;征于色發(fā)于聲，而后欲。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/p>
這段話言簡意賅的敘述了凡天下成大事者皆會經(jīng)受磨礪考驗，然后在諸多不順下慢慢成長為憂國憂民，才華橫溢的有志之士，然后步入成功。他們之所以功成名就，一是因為他們是不可多得的人才，更重要的一點是他們在不斷的磨礪中擁有了憂國憂民的心態(tài)。這樣的憂患意識成為了他們長風(fēng)破浪、一展宏圖的動力。
這些憂國憂民的賢能之士在逆境當(dāng)中磨練自己，培養(yǎng)憂患意識，對于現(xiàn)在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養(yǎng)呢?
首先，我們應(yīng)該選定自己的目標(biāo)理想，并將自己最大的熱情注入其中;其次，要做到不怕犯錯，愈挫愈勇，始終堅定著會成功的信念;同時，還應(yīng)多多關(guān)注時事，讓自己多與社會接觸，多多了解外界;還有，就是要關(guān)注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問題，并努力改正等等?？梢栽陂L輩的提點下總結(jié)這樣的方法，這樣的方法會使我們在這種無內(nèi)憂外患，全憑本事的時代中具有憂患意識。
擁有“憂患意識”能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進(jìn)步的動力。這“憂患”可算是一個“好本事”。
以說憂患為題議論文2
一個動物，是需要具備憂患意識的，一個人，一個企業(yè)，也是需要具備憂患意識。憂患意識，無論我們是什么，這是都是我們都需要具備的。
這是一只野生的麻雀，它輕輕的落在了人類房子的屋檐下。人類的小孩看到了它，偷偷地從家里的米缸里抓出一大把的米，慢慢的撒在了地板上。這是如此低級的伎倆，它一眼就看穿了這個小孩的打算。它沒有飛下去，只是靜靜的望著地上的那些小米粒，等小孩回到房間里之后，它偷偷的飛了下來，小心翼翼地啄著地上的米粒。在這一次路過之后，它便經(jīng)常飛來這里，開始，它還心存戒慮，它還是回考慮到一些壞的結(jié)果，會在小孩躲進(jìn)房間里之后才飛下來。但后來，它認(rèn)為小孩對它毫無惡意，每天都專門給它提供美味的食物，于是，它失去了防備，什么事情，都往最好的方面去想。它終于失去了憂患意識，它已經(jīng)把自己最初的想法拋到了腦后?，F(xiàn)在，它看到米粒，就沖了下來，毫無顧忌地在小孩的面前啄著米粒。它絲毫沒有注意到前面是一個籠子，它只看到了那里的米粒，它飛了進(jìn)去，然后就在也出不來了。
在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，海爾還是保留了很強(qiáng)的“憂患意識”。在處于最輝煌的時候，他們還在為著不知道將要發(fā)生與否的最壞的消息做著盡可能充分完善的準(zhǔn)備。他們公司的每一位員工，都在自己的崗位上時刻警戒著海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！币粋€16年平均年增長速度達(dá)用81。6%、年銷售收入已突破400億元。不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，是他們?nèi)〉贸晒Φ脑颍彩撬麄儧]有失敗的原因。盡管像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，他們實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力。這樣的企業(yè)，就算不說做大做強(qiáng)，在這是幾十年里面，它一定能屹立不倒。
我們要具備憂患意識，這樣，就可以防備未知的未來發(fā)生的問題，即使是在最美好的時候，也不能有絲毫放松和懈怠。
以說憂患為題議論文3
孟子云：“生于憂患，死于安樂。”也許有人已經(jīng)開始質(zhì)疑，在如今這個物欲橫流的時代，這句話還有現(xiàn)實意義嗎?可我想說的是，憂患意識，這是一個不曾過時的話題。就像黑白兩色是永遠(yuǎn)的時尚潮流一樣，憂患意識，這是不會褪色的話題。無論是在那個年代，無論是誰，如果沒有憂患意識，終究有一天他會被時代的進(jìn)步所淘汰。
就拿霸王項羽來說吧!出身名門，與劉邦的軍隊兵力相比曾整整多出了三倍，可最后卻落得個烏江自刎的凄慘場景，讓無數(shù)后人扼腕嘆息。追根究底，還是項羽不曾有憂患意識，以為區(qū)區(qū)一個劉邦不足為慮，鴻門宴會上竟輕松放走劉邦，才造成了這般惡果。
可是僅觀劉邦，卻懂得小心謹(jǐn)慎、滿盤皆輸?shù)牡览?。最終在殺機(jī)重重的鴻門宴里死里逃生，在一比四的懸殊差距里實現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)而笑傲天下。
擁有憂患意識，還能讓我們避免很多未知的禍患，讓我們在人生的旅程中少走彎路，讓我們的人生道路更加寬闊平坦。
古語有云：“有備則無患?！痹诔霭l(fā)之前便將所有可能發(fā)生的意外情況想好對策，當(dāng)?shù)溁颊娴膩砼R時，你已經(jīng)能從容應(yīng)付，這就將未知因素帶來的危害降低到了最低限度。千里長堤卻會潰于小小蟻穴，這不就是護(hù)堤之人沒有憂患意識嗎?
憂患意識，他還是一個穿越時空的恒古話題。去年十月份左右，美、日、韓三國將航母都開進(jìn)了我國黃海，這一事件，想來諸位都還記憶猶新吧!
是的，中國是一個泱泱大國這一點不錯，可是即使是現(xiàn)在，我國的國際形勢依舊不容樂觀，這也是半分不假。樹大招風(fēng)，況且我國還是一個如此之大的社會主義國家，自新中國成立之初，西方資本主義國家便一直對我們虎視眈眈，雖然這么多年并未有何大動作，可誰又敢保證它們不是在暗中積蓄力量呢?黃海軍演，意在中國，識破陰謀后我們還能沾沾自喜而忘乎所以嗎?
憂患意識，這是無論何人，無論何時，無論何地都不能拋棄的。擁有了憂患意識，我們才能在人生的旅途中防患于未然;擁有憂患意識，居安思危，我們的社稷才會長久。如今的我們，如今的國家，如今的社會，不在憂患中長存，就在安樂中滅亡。
以說憂患為題議論文4
世事風(fēng)云變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉(zhuǎn)眼間遍布陰云，如果滿足于暫時的安定與興盛，必會放松，看不到背后的危險與衰敗。則生于憂患，死于安樂。只有心存憂患，時刻警惕才能保持昂揚的斗志。
憂患是一種責(zé)任意識，最初，人類為了可以吃到熟的食物，想盡辦法，于是就有了鉆木取火，并有了留下火種的意識。在殷商時期人們便提出：個體在面對外在世界和種.種困難時，應(yīng)積極承擔(dān)自己的責(zé)任和使命，并保持對潛在危機(jī)的預(yù)見和預(yù)防。作為圣人，孔子教育其弟子的一種思維方式便是具有憂患意識，深處亂世的孔子，提出亂世與治世的根源問題——憂患，可以說憂患意識，是儒家民本思想產(chǎn)生的直接原因。孔子所提，使我們清楚地意識到自己的責(zé)任，不斷完善自己。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨，憂國，憂民意識，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。
憂患意識促進(jìn)家國情懷的興起。家國情懷與憂患意識是我國傳統(tǒng)文化中的一部分，是一種精神情感?！对娊?jīng)》中有著突出的體現(xiàn)，《詩經(jīng)》中有對國家命運、百姓疾苦的憂患，有對社會不公，賦稅繁重的不滿，受傳統(tǒng)憂患意識的影響。毛主席早在讀書時期，通過書籍深刻感受到帝國主義對中國的血腥侵略和清政府的腐敗無能，這令他憂心如焚。正值青年的毛澤東面對中國動蕩不安的局面，萌生了憂國憂民的意識，并產(chǎn)生救國救民的志向。在革命期間，毛主席就不停地警戒自己以及黨員要時刻保持憂患意識，國家情懷是憂患意識中無法分割的一部分。
增強(qiáng)憂患意識是中國在快速發(fā)展之時，每一位公民不可缺少的，增強(qiáng)憂患意識并不是消極悲觀，灰心喪氣，而是要時刻居安思危，保持清醒，艱苦奮斗。憂患意識，承載著深厚的民族精神，包含著豐富的時代內(nèi)涵。作為青少年的我們，首先要時時關(guān)注新聞，了解國家大事以及社會狀態(tài)，其他要積極面對現(xiàn)時的挑戰(zhàn)，只有戰(zhàn)勝此時的學(xué)習(xí)難關(guān)，才能在未來為祖國拼博;最后要不斷提醒自己，不斷總結(jié)成功與失敗，不因一時的成功而沾沾自喜，也不因失敗而垂頭喪氣。
古人云：“生于憂患，死于安樂?！弊怨庞⑿鄱嗄サZ，所以我們不要做溫室中的花朵，擺脫被人呵護(hù)的現(xiàn)狀，生活在憂患意識中，你會更加強(qiáng)大。
以說憂患為題議論文5
《孟子》中寫道“生于憂患，死于安樂”，如今有言“哪有什么歲月靜好，都是有人在替你負(fù)重前行”。憂患意識從古至今都被人們所重視，心存憂患，才能得長久生存。
居安，需思危。一味地沉溺于享樂，會使我們停滯不前。在我們暫得安逸之時，應(yīng)想到以后的打算，隨時迎接困難的來臨;在我們略得成就時，應(yīng)記得成果的來之不易，而能再次準(zhǔn)備奮斗，贏得挑戰(zhàn)。否則便是空有華麗的皮囊而無內(nèi)在。縱使名利雙收，也是德不配位。長久如此，將會一無所獲。比爾·蓋茨曾對她的下屬語重心長地說：“不要看我們公司如此輝煌壯大，即便如此，我們也可能在一夜之間垮臺!”一個人在做世界首富時尚且如此，“憂患意識”更應(yīng)常存于每個人心中。居安思危，方能享得住長遠(yuǎn)。
沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂。不少青少年趁著青春，整天吃喝玩樂，胸?zé)o大志。我不由得想起了“十幾死，八十埋”這句話。清末無論朝廷人民都缺乏憂患意識，康乾盛世之后，便認(rèn)為自己是天朝上國。逾是閉關(guān)鎖國，就越加盲目自滿。但夢總是要醒的，西方的炮火震碎了清政府的美夢，也震開了中國的大門。遼闊的江山拱手相讓，中華發(fā)展的成果和幾千年世界領(lǐng)先的地位毀于一旦。
我們應(yīng)常懷憂患意識。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)了他憂國憂民的情懷。今日青少年，也需存憂患意識于心，方能長存，讓江山流傳千古。
憂患行事需慎獨?！段淖印ぞ\》中寫道：圣人不慚于景，君子慎獨也。“慎獨”是儒家的一個重要思想，指在閑居獨處無人監(jiān)督之時，需更謹(jǐn)慎行事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則。從內(nèi)心中慎獨，心生敬畏之心，就有了憂患意識。
《禮記》中“修身，齊家，治國，平天下”可見古人對天下的重視。我們每個人都應(yīng)有這“修身，齊家，治國，平天下”之一來作為目標(biāo)。在完善自身的基礎(chǔ)上為國而憂，為民而憂，有范仲淹那樣的情懷。正所謂“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。常懷憂患意識，敬畏之心，個人與國家便可安存。
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