關(guān)于實踐的高中議論文
如果不去嘗試，不去實踐，終究不知難與易，甜與苦。實踐其實很重要，不去實踐就變成了紙上談兵，空想了。下面是小編整理的關(guān)于實踐的高中議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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關(guān)于實踐的高中議論文1
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認(rèn)為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，只因為他“日與水居”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學(xué)“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。因為顧秉謙與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達(dá)三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個成才的人沒有經(jīng)過實踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數(shù)的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正的科學(xué)知識。實踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實實做事。
關(guān)于實踐的高中議論文2
如果心中沒有一個造房子的夢想，即使有擁有天下所有的磚頭與沒有用;但是如果只有造房子的夢想而沒有磚頭，夢想也無法實現(xiàn)。
——題記
上面的這個例子很好地闡釋了夢想和實踐的關(guān)系：沒有夢想就算有創(chuàng)造的機(jī)會也沒有用;有夢想不去實踐也無濟(jì)于事。
有三個人，第一個人在家公司工作，他的業(yè)績得到老板的認(rèn)可，于是老板賞賜給他四天三夜的旅游券?？捎捎谌找蛊诘墓ぷ魇顾麑β糜尾桓信d趣。便放棄了;有第三個人也在一家公司工作，他也有旅游的夢想。于是他在工作上兢業(yè)業(yè)，不僅薪水高，還是得到老板的賞識，他也最終圓了旅游的夢。
一個人想要成功，首先就要有夢想，沒有夢想永遠(yuǎn)無法成功。偉大的發(fā)明家愛迪生之所以能發(fā)明上千種產(chǎn)品，靠的就是他在心中不斷地夢想，不地猜想，不斷地創(chuàng)新。俗話說“沒有夢想就沒有創(chuàng)新”，人類的發(fā)展很好地闡述了這句話。萊特兄弟由于羨慕天空中翱翔的鳥兒，幻想著也能像鳥兒一樣翱翔天際，他們成功發(fā)明了飛機(jī)，開啟了人類新的紀(jì)元;愛迪生為了使人們能夠更好地生活，夢想在夜里能夠為人們照明得更清楚，他發(fā)明了電燈……世界上有無數(shù)發(fā)明家，他們發(fā)明的東西都是以幻想為前提——只有大膽地想象，才有可能創(chuàng)造出一切新的東西，才可以用來造福人類。
但是，光有夢想還不夠，還要勇敢地去實踐，不然夢想的事物永遠(yuǎn)只是美好的藍(lán)圖。諾貝爾之所以能夠發(fā)明威力強(qiáng)而不易爆的炸藥，是因為他執(zhí)著地追求和勇敢地嘗試。諾貝爾工作的實驗室時常傳出爆炸聲，他的弟弟也死于實驗中。雖然諾貝爾總是失敗，問題換地方研究，但他執(zhí)著的精神感動了上帝，諾貝爾成功研制出了性能優(yōu)良的炸藥，為為類解決了又一個難題。
干好一樣事，不僅要有夢想，還得去實踐。實現(xiàn)夢想需要諸多要素，目標(biāo)明確，做事努力，操作耐心，只有這樣才能夠成功?！按u頭”不會等候在自己身邊，自己要主動去找。有了異想天開，還有勇敢操作，世界上能有什么事情不會發(fā)生嗎?夢想和實踐結(jié)合在一起，抬頭將是陽光璨然。
關(guān)于實踐的高中議論文3
最近，我讀了一本名叫《網(wǎng)絡(luò)與生活》的書，感受頗深。互聯(lián)網(wǎng)真的太神奇了!現(xiàn)實生活中那些“井底之蛙”們，通過網(wǎng)絡(luò)，竟變得古今中外天文地理無所不知，網(wǎng)絡(luò)確實好。然而，我在此并非要繼續(xù)對互聯(lián)網(wǎng)大唱贊歌，而是強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”凡事要親自去做才能領(lǐng)悟到其中的真諦。不做紙上談兵。如此，他們要真真切切能耳聞目睹的現(xiàn)實世界就十分有限了。想必大家都知道紙上談兵的故事。趙括熟讀兵書，可以說是倒背如流，但上了真正的戰(zhàn)場后怎么樣呢?
再談?wù)勎易约喊?那件事想起來就想笑。
小時候有一年，由于愛看書，十分不愿意外出去玩兒。有一次無意間在書柜里看到了一本《釣魚大全》，我細(xì)細(xì)的看了好一陣子，覺得自己想釣魚大師。就去找叔叔炫耀，還背了幾條釣魚的重點，“怎么樣，叔叔，我厲害吧!”叔叔無奈的搖搖頭，拉上我的手，把我?guī)У搅艘粋€大魚池。我興奮極了，想露兩手，向別人借了釣竿，裝上小蟲，手向后背，然后用力的甩了出去，找個地方坐下，開始“穩(wěn)坐釣x臺。”釣竿的線不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是魚，我一興奮跳了起來，手一抬，釣竿一“躍”而起，我想魚也會一躍而起，可誰知魚是沒釣上來的，小蟲卻被吃了一半。我氣極了，來來回回試了好幾遍，可都是同樣的結(jié)果。叔叔這才開口：“閉門是造不出好車的?！?/p>
我當(dāng)然支持在網(wǎng)上了解信息，但很多事情我們還應(yīng)該親自實踐，尤其是我們學(xué)生，在學(xué)校是讀書，在家里還是讀書，很容易變成書呆子，所以我們就更應(yīng)該走向社會，親身實踐，努力做到“讀萬卷書，行萬里路。”
想弄懂科學(xué)現(xiàn)象，的方法就是動手實踐;想知道日常知識，的方法就是親身經(jīng)歷;想知道歷史，的方法就是實地考察;想知道自然奧秘，的方法就是走進(jìn)大自然……
關(guān)于實踐的高中議論文4
荀子曾說過：“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也?！?/p>
這句話的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”?！安坏恰薄安慌R”是無法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識，必須親身參與社會實踐。
學(xué)習(xí)理論的目的在于實踐。過分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實踐，人就會喪失實踐的能力。理論是虛的，通過實踐，理論才落到實處。只有付諸行動，認(rèn)真去實踐，所學(xué)到的知識才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這是陸游說的。可是卻偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個很好的例子。
戰(zhàn)國時趙國名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，只知空談兵法的人。他到了長平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。趙國亡國。
雖說勝敗是兵家常事，但是由實踐總結(jié)出來的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭才是勝算大的。像廉頗雖是趙國老將，理論知識也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書上背的理論知識而是實踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭實踐的人
反之，那些將實踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過不懈的努力，往往就會取得很大的成就。
曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項十分著名的實驗，這個實驗的成功，標(biāo)志著困擾人類一千余年p曾奪走無數(shù)人的生命的病魔---天花被人制服了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛德華.琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實踐工作，近20年的時間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場，仔細(xì)觀察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實驗成功。爾后又在一個小男孩身上實驗，結(jié)果又是安然無恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了。
俗話說，十年磨一劍，漫長時間的實踐中才能造就成功。在近20年的漫長歲月中，琴納經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實驗研究，實踐，堅持不懈，最后終于取得天花接種這項具有劃時代意義的實驗的成功。
實踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和歸宿點，對理論起決定作用，這是毫無疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實踐主義。
所以說，實踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實踐，才能獲得真正閃光的理論。
關(guān)于實踐的高中議論文5
俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”這句俗語強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。但如今的人們，過分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實踐!
我國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志提出了“改革開放”的偉大構(gòu)想，使中國人民過上了幸福的生活。但如果這個構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實踐，那“改革開放”將永遠(yuǎn)是一個空想。而正因為“改革開放”的構(gòu)想得到了實踐，中國才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實踐。
偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)，是無產(chǎn)階級的精神武器，它也是建立在實踐的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學(xué)中，實踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學(xué)性就在于它堅持科學(xué)的實踐觀點，就在于它的全部理論都來源于實踐，又經(jīng)過了實踐的反復(fù)檢驗，是因為實踐給它正確的指引，才成為了改造世界的科學(xué)。
每個成功的背后都經(jīng)過了無數(shù)的實踐，然而不重視實踐，夸夸其談，只不過是紙上談兵，是毫無建樹之舉，難以獲得成功。
法國科學(xué)家安培用通電線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的實驗，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒有繼續(xù)實踐其他的情況，放棄了他對感應(yīng)電流的構(gòu)想，錯失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而10年后，英國科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗，經(jīng)過了反復(fù)的實踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類，更為他帶來了許多榮譽(yù)。由此可見，重視實踐，是取得成功的必要條件，而忽視實踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。
再好的構(gòu)想沒有經(jīng)過實踐，終究會成為沒用的東西。理論是不結(jié)果實的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會結(jié)果。而實踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒有了實踐，是不可能萌芽的。所謂“實踐出真知”，科學(xué)的道理就蘊(yùn)藏在不斷的實踐中。
我們中學(xué)生既要有求知的精神，也要重視實踐，切不可紙上談兵!
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