論骨氣優(yōu)秀議論文800字
中國人，最講究的就是骨氣!從古至今，我們中國人從來不缺少骨氣，因為我們中國人一直在說： 中國人，要有骨氣!下面是小編收集整理的論骨氣800字議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
更多骨氣相關內(nèi)容推薦↓↓↓
論骨氣800字議論文1
安樂潛入身，蝕骨細無聲。安逸，往往會在不知不覺間蝕去人的意志和精神。
近日有這么一條新聞：一只貓竟被老鼠咬死。經(jīng)研究，現(xiàn)在的家貓生活條件極好，無需捕鼠來獲取維持夜視能力的?；撬幔虼?，貓捕鼠的能力漸漸退化。由此看來，原本作為老鼠天敵的貓被老鼠咬死也就不足為奇了。
貓在家中的任務，原本是捕鼠，而現(xiàn)在，貓卻成了只會賣萌的寵物。許多養(yǎng)貓者自稱“貓奴”，把貓當?shù)鶍屗藕?，這看似是對貓的寵愛，實則是害了它。太過安逸的生活，會悄無聲息的磨滅貓的天性。貓的利爪是用來捕鼠的，而不是讓人抓著拍照的。它本是老鼠的天敵，可當老鼠攻擊它時，它卻不會用利爪還擊。安逸，早已無聲地磨平了它的利爪。
莫笑這貓?zhí)?，王朝不也是如此?歷史上，多少王朝都是在逸豫安樂之中做了土?想當年，大宋王朝，“有三秋桂子，十里荷花”，好不繁華!可后來南宋又如何呢?“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”他們的王師在哪里?“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?”偏安杭州，正縱情聲色呢。宋朝是中國經(jīng)濟文化發(fā)展的一個巔峰，人民的生活水平極高。但也正因如此，那安逸的生活讓統(tǒng)治者失去了戒備，南遷后，家仇國恨早已被安逸的生活蝕的干干凈凈。魯迅曾勸郁達夫不要去南方定居，因為湖光山色最消磨人的意志。的確，江南風景好，又有長江天險，實在是沒什么可擔憂的?？墒牵サ膰聊?靖康之恥呢?早就忘了。不知不覺間，安樂蝕去了統(tǒng)治者的雄心，蝕去了士兵的斗志，最后，蝕去了那曾經(jīng)無限輝煌的大宋王朝。
王朝如此，人更是如此。遙想當年，汪精衛(wèi)也是個“引刀成一快，不負少年頭”的革命黨人，可從獄中出來后，為了榮華富貴，他選擇了背叛自己。不知在肆意享樂的他，能否記起自己曾經(jīng)的理想和那一腔熱血?不會的。他本來的一身傲骨，一身正氣，早已被利益無聲地蝕去了。
解放后，確定國歌時，曾有人提議刪去“中華民族到了最危險的時刻”，主席沒有同意。這是為了讓所有人都不要放松警惕，不要丟掉憂患意識。我們所處的，從來就不是絕對安全的時刻。
安樂，蝕人初心，蝕人傲骨，當真是可怕。唯有不忘初心，才不會被腐蝕成一具行尸走肉。
人，是要有一點精神，一點骨氣的，至少要有那么一點。
論骨氣800字議論文2
我們是蓮，亭亭玉立的蓮。我們家族在湖中，在塘中，在池中……繁衍生息了幾千年?？吹搅斯菤膺@根接力棒在一代代歷史名人中傳到了今天……
“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”一陣仰天長嘯把我們從睡夢中驚醒，我們定睛一看，原來是鼎鼎有名的屈原，只見他徘徊在江邊，喃喃自語。我們想安慰他，可我們只是蓮，張不開口。繼而，他吟誦著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”毅然決然地投進滾滾江水中，我們愕然了。
他面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有賣國求榮，而是憑著一顆“國破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國共存亡。他的死是為民殉國難，是為國捐軀精神的再現(xiàn)，他是為正義而死，為真理而死。死得其所，死得有骨氣。如一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內(nèi)容。他的精神將流淌在每一個中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中。他的死不是一種結(jié)束，而是一個偉大的起點。不茍且偷生，一身正氣浩然長存。
愛蓮池中我們盡情地開放，主人周敦頤因酷愛我們家族的雅麗端正，清幽玉潔，因此挖池種蓮。池中間有一石臺，臺上有六角亭，兩側(cè)有“之”字橋。主人盛夏常漫步池畔，我們更是散發(fā)出縷縷清香，隨風飄逸。此時，他會吟誦“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”我們也如癡如醉。
他是我國理學的開山祖。他性情樸實，信古好義，平生不慕錢財，愛讀名理。他雖在各地做官，但俸祿甚微，即使這樣，他還把自己的積蓄給了故里宗族。他不與世俗同流合污，用自己獨特的方式傳遞著骨氣。
月光下，我們在塘中呢喃，只見朱自清款款走來。他這幾天心里頗不平靜。作為一位散文學家，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風格。就是這位文弱書生在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患嚴重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。寧死也不吃美國的救濟面，這是何等骨氣。
你們的骨氣，我們會幫你們一代代傳遞下去。你們的精神永遠長存。
論骨氣800字議論文3
人，生于世間當中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。
人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。
第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會變成那個不再弱小心靈的你。
所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。
一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。
但有時好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。
這個世界是一個美好的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。
中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。
心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。
人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。
淚羅江畔的屈原給予了我們的答案，寧愿赴死，也不愿隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們的答案，不為五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧……
這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。
要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應是自己發(fā)奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。
骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。
作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。
其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失?？v有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。
中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復興路，更是你的人生路!
論骨氣800字議論文4
站在歷史的海岸漫說那一道道歷史的溝壑：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;文云孫赤膽忠心，光照青史……他們選擇了尊嚴，縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，面對個人與國家的利益，他們保全的是后者。但幾千年后，中國是否一直傳承著那份躺在血液里的骨氣呢?
近來，“撒德計劃”、“樂天事件”激起國人民憤，人人吶喊，重有在樂天超市外貼橫幅，舉牌抗議，堅決抵制，輕有在朋友圈呼吁“國家面前無偶像”、“反韓”……一股新的愛國熱潮席卷中國。
但韓國卻好像出奇地冷靜，樂天集團董事長辛東彬被《環(huán)球新聞眼》問及當前中國人抵制樂天，樂天集團有何打算時，他竟然哈哈大笑：“不用擔心，中國人非常市儈，無骨氣無血性，我們只需打折，他們就會像撿了大便宜似的蜂擁而來，你不了解中國人，他們更關心的是自己的利益，對國家的責任感似乎更淡，不像我們?！?/p>
當我看完這則報道，可以想象所有人看完后的暴怒，恨不得馬上把辛東彬拉出來與他對質(zhì)，向他證明中國人的骨氣和血性，我甚至開始構想那個足以讓我熱血沸騰的畫面……
我會從中國五千年前開始，從黃帝與蚩尤大戰(zhàn)說起，從屈原的寧死不屈講起，說到林則徐虎門銷煙，再談到解放時期江姐的十指連心……我會用豪邁驕傲的語氣向他細細數(shù)來中國歷代的血性民族英雄……激動中，我好像看到了辛東彬眼神里的驚訝，他不相信這是中國，我急得搓手頓腳地一一向他證明，努力構想近幾年中國人的愛國舉動?？晌衣Z塞，我無法闡明這幾年人們的骨氣體現(xiàn)在哪兒?貪污受賄的不停發(fā)酵?還是小學生賭氣輕生?曾經(jīng)的咱們中國人的骨氣到底去了哪兒?
想到前段時間，南海糾紛很是激烈，當美國飛機“誤撞”時，我們除了忍氣吞聲還做了什么?當日笨小孩預測中日百年后的戰(zhàn)爭時，中國學生敢說不怕嗎?抵制“日貨”與“菲律賓水果”的熱潮不攻自破，像一陣風，過后又銷售猛增。當我看到鄰居圖名氣買回日本進口車時，當我看到日本旅游業(yè)不斷創(chuàng)新高的時候，中國人，你們的骨氣到哪兒去了?曾經(jīng)的滿腔熱血呢?妥協(xié)了?頒布“禁韓令”后，電臺怎又為了高幾個點的收視率將一沓沓錢往韓國大牌手里塞?
我——開始說不出話，也許這才是他人眼中的中國。面對辛東彬，我卻不知道如何告訴他——中國人是有骨氣的!
的確呀，中國人愛國，卻也不得承認，他們當中有的人更愛自己的利益。歷史重復著驚人的相似，反韓熱潮最終也會像抵制日貨一樣，漸漸冷卻嗎?
親愛的人啊，我親愛的中國同胞啊，你們的骨氣呢?國家的尊嚴呢?親愛的人啊，我親愛的中國同胞啊，醒醒吧，來和我一起和辛東彬?qū)|(zhì)吧!來證明自己，證明我們中國人的骨氣還在，愛國之心還在，證明我們五千年中國的無比強大!
論骨氣800字議論文5
人不可無骨氣!骨氣它作為一種偉大的人格力量和出于對美好理想的執(zhí)著追求與堅定信念，它永遠可以讓我們每個人自立、自主、自強，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。
骨氣是一個人的“脊梁”。我們越是面對沉重的困難，更是要挺起我們的脊梁骨。我們會去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因為他們都有一種不屈不撓的精神，他們不會為了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩(wěn)自己的立場;他們不會為了功成名利而犧牲自己的尊嚴，他們不會為了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得后人去贊揚他們，敬重他們。
但這個世上，總有另外一些人他們在利益的驅(qū)使下，開始嘲弄和厭惡這種精神。他們認為骨氣是不能當飯吃的，要骨氣又有何用。他們?yōu)榱瞬┤∷说耐樾?，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢財，心安理得的過不勞而獲的生活。他們無疑是沒有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣?“不為五斗米折腰”這難道不是一種骨氣?“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣?“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣?“廉者不受嗟來之食”這難道不是一種骨氣?
骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見，一種內(nèi)涵一種風度。
吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說，“我們中國人是有骨氣的!”。是的，我們中國人確實是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心;莊子寧愿逍遙物外，也不愿到楚王膝前為相;屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國;岳飛寧可為國為民奮戰(zhàn)殺敵，也絕不向大遼投降;劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒有做出出賣國家，出賣民族，二十抱著必死的決心走向斷頭臺。無論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們?nèi)W習。
只有具備這種精神和氣質(zhì)，才能具備了立身處世的品格，才能成為真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰(zhàn)困難，接受挑戰(zhàn)，才能擁有不屈不撓，英勇奮斗的精神，才能獲得成功。
尊嚴非席，不可卷起。問世間何物可貴?是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧愿失去生命也不愿失去它。它是什么?它是尊嚴，它是骨氣。
雖生命易朽，但精神可如皓月般長存!“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”一個人沒有骨氣就沒有尊嚴。骨氣與尊嚴是分不開的，捍衛(wèi)尊嚴，為尊嚴而戰(zhàn)，這就是人類舍生忘死的理由。
如果有人問我什么是骨氣?寧可站著死，也不跪求生，這便是骨氣。
論骨氣800字議論文作文相關文章：