有關(guān)向死而生議論文中學(xué)作文5篇
你們知道有一種生活叫向死而生嗎?最苦也要給自己加油打氣，就算走到了盡頭沒(méi)路可走也要堅(jiān)持下去。下面是小編整理的有關(guān)向死而生議論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
有關(guān)向死而生議論文1
臧克家說(shuō)：“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”此言至善。生命的重量或重于泰山，或輕于鴻毛，關(guān)鍵在于奉獻(xiàn)與付出。毫無(wú)疑問(wèn)，災(zāi)難面前不同的選擇體現(xiàn)了生命不同的重量。
新冠疫情籠罩全國(guó)，死神之翼在鄂城上空盤(pán)旋，很多人在加速逃離武漢。然而卻有一群最美逆行者迎險(xiǎn)而上，學(xué)者前人的模樣，在和死神搶人。平凡醫(yī)生李文亮，抗疫戰(zhàn)役中充當(dāng)了吹哨人的角色，義無(wú)反顧投身于病人的搶救中，用生命鑄就不凡的功績(jī)。在他身后，還有千千萬(wàn)萬(wàn)像李文亮這樣的白衣天使艱苦奮戰(zhàn)，用早已把生死看淡的堅(jiān)定意志筑起中國(guó)人的健康之盾。這難道不是醫(yī)者仁心的絕佳注腳，不是崇高與敬業(yè)的代表嗎?他們的生命是沉甸甸的，重于千鈞的，是不辜負(fù)的。選擇不辜負(fù)，因而無(wú)悔。
災(zāi)難是人性的照妖鏡，會(huì)映照出人性的光輝一面，也會(huì)映出人性灰暗的一面。抹黑誹謗抗疫前線(xiàn)戰(zhàn)士的視頻在網(wǎng)上不脛而走，一些造謠者借機(jī)大顯身手唯恐天下不亂，某些國(guó)家幸災(zāi)樂(lè)禍不斷制造負(fù)面輿論。這些行為，與抗疫戰(zhàn)士們的生死抉擇相比，高下立判。有言道：“為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪。為人民開(kāi)道者，不可令其困厄于荊棘”奉獻(xiàn)者從來(lái)不會(huì)缺乏來(lái)自社會(huì)的關(guān)愛(ài)。猶記武漢居民在家中窗戶(hù)上貼出對(duì)聯(lián)贊揚(yáng)抗疫戰(zhàn)士;猶記壽光菜農(nóng)深夜采摘為武漢輸送瓜果;猶記某電動(dòng)車(chē)企業(yè)自造生產(chǎn)線(xiàn)加班加點(diǎn)生產(chǎn)醫(yī)用物資。他們奉獻(xiàn)了，受到蕓蕓眾生的認(rèn)可與鼓勵(lì)支持。選擇能被認(rèn)可，因而無(wú)悔。
災(zāi)難是最好的洗滌劑，洗去平凡的生活給每個(gè)人蒙上的鉛華，將英雄凸顯，讓義士生輝。中華民族從來(lái)就是一個(gè)英雄輩出的民族。無(wú)論是說(shuō)出匈奴未滅，何以家為的霍去病，還是立志茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的林則徐;無(wú)論是抗日戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒殺敵的民族烈士，還是今天穿著白色防護(hù)服的抗疫護(hù)士，他們?cè)跒?zāi)難中挺身而出，就是蕓蕓眾生的英雄，就是中華民族的脊梁，是民族精神的最好傳承。能夠做到如此堅(jiān)守大義的地步，其生命之光輝又何以能被區(qū)區(qū)污濁掩藏呢?山河星月為之陡增光輝，先賢前圣因之更增崇高，能夠如此，即使是面臨生與死的考驗(yàn)，面臨前進(jìn)與退卻的抉擇，面臨生命的危險(xiǎn)，也可以無(wú)所悔恨了。選擇肩負(fù)民族精神，先烈遺志因而無(wú)悔。
向死而生，是崇高的選擇，仿佛遙不可及。許多人在面臨這場(chǎng)災(zāi)難時(shí)，只能默默宅在家中，看著抗疫人員走上前線(xiàn)。其實(shí)，我們既是平凡的，又是偉大的。哪個(gè)人生來(lái)崇高?不論是站在一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員，還是深居家中埋頭苦學(xué)的青衣學(xué)子，都要做好手中的每一份任務(wù)，不辜負(fù)我們自己的選擇與初心，爭(zhēng)得社會(huì)的認(rèn)可。如此，我們的生命也可以無(wú)怨無(wú)悔，重于千鈞了。
有關(guān)向死而生議論文2
“能重啟2020嗎?”有些人發(fā)出了疑問(wèn)。誠(chéng)然，這雖是明知故問(wèn)，但卻道出了此時(shí)事態(tài)的嚴(yán)重。今年的春節(jié)不同于往年，沒(méi)有什么繁華熱鬧，車(chē)水馬龍。疫情的蔓延，讓每個(gè)人的心情都異常凝重，就像是灰蒙蒙的天空，黯淡無(wú)光。
紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！边@些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是有目共睹的，但我們也缺乏一個(gè)像這樣反思的機(jī)會(huì)。
向死而生，正確對(duì)待死亡。蘇軾曾說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！鞭裰T當(dāng)下，社會(huì)的教育體系，缺失了關(guān)于死亡的認(rèn)知。大多數(shù)人沒(méi)有將其正確看待，不知何謂向死而生，而被突如其來(lái)的疫情打亂了正常的生活節(jié)奏。都說(shuō)苦難好似一柄照妖鏡，照出了人們對(duì)未知的恐慌，對(duì)死亡的焦慮。所以人們才惶恐不安，沒(méi)有理性地對(duì)待疫情，導(dǎo)致武漢百萬(wàn)人民逃離，口罩的無(wú)序哄搶?zhuān){言的肆意傳播。
范仲淹有言：“不為良相，便為良醫(yī)。”此次疫情，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者向武漢匯集，社會(huì)各界的愛(ài)心人士向武漢捐款，世界各國(guó)為疫情提供無(wú)償救助，著實(shí)讓我們感動(dòng)，這或許就是人性中最為光輝的力量，那股最為動(dòng)人的煙火氣。我們有理由相信，擁有著如此的陣容，一定可以打贏這場(chǎng)疫情阻擊戰(zhàn)。
當(dāng)然，陽(yáng)光之下，必有陰霾。此次疫情，是人們蔑視自然的惡果。人類(lèi)自以為是自然界的靈長(zhǎng)，食物鏈的頂端，妄圖征服大自然，肆無(wú)忌憚，毫無(wú)敬畏之心，卻又被病毒惡狠狠地回?fù)簟２灰啾?抗疫英雄鐘南山院士就曾在03非典后發(fā)出過(guò)預(yù)警：“非典之后還會(huì)有非典”。我們以擁有博大精深的美食文化為傲，卻因部分人捕食野生動(dòng)物而赧然。只因他們管不住獵奇的心和貪吃的嘴。當(dāng)前，我們亟需完善野生動(dòng)物保護(hù)體系，這不光是自保，更是對(duì)生命的敬畏，對(duì)人類(lèi)自身命運(yùn)的負(fù)責(zé)!
有無(wú)數(shù)部災(zāi)難片曾經(jīng)設(shè)想過(guò)人與自然在失調(diào)后的境況，難道就非要讓這成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)，人們才懂得要敬畏自然嗎?南極一月份首破20攝氏度，亞馬遜、澳洲的大火未滅，蝗災(zāi)在全球的蔓延，加拿大受暴雪襲擊，美國(guó)致命的流感肆虐......這些事情是自然再次向人類(lèi)發(fā)出的警告，難道非要等流出那最后一滴悔恨的淚水時(shí)，人們才會(huì)懂得“人與自然和諧共生”不是一句空話(huà)嗎?
誠(chéng)然，事出有因。但這絕非蝙蝠的錯(cuò)，而是人類(lèi)的貪婪與無(wú)知一手釀就的。美國(guó)生物學(xué)家賈雷德?戴蒙德曾在他研究人類(lèi)歷史的著作《槍炮、病菌與鋼鐵》中將病菌傳播對(duì)人類(lèi)文明的演變?cè)斐傻挠绊懽鳛橹匾脑?。我們只恨部分人的無(wú)知和愚蠢，不斷去觸碰自然的底線(xiàn)，游走在死亡的邊緣。如果從38億年前，地球上存在生命時(shí)就算起，人類(lèi)還只不過(guò)是剛出生了不足一小時(shí)的嬰兒。從某種意義上說(shuō)，從遠(yuǎn)古一直延續(xù)到現(xiàn)在的病菌，才是地球上的原住民。如果把地球比作生命體，那么，傳染病的暴發(fā)便是地球?qū)θ祟?lèi)這種寄居生物的一種自我免疫，部分反擊。如果我們還不學(xué)著敬畏自然，去和地球和諧共生，那么故事的結(jié)果可想而知!
東隅已逝，桑榆非晚。前事不忘，后事之師。痛定思痛，我們?cè)僖膊荒軐⑹秤靡吧鷦?dòng)物種.種行為放縱下去，必須制定嚴(yán)格的法規(guī)，像對(duì)待販賣(mài)毒品一樣，予以沉重的打擊。切不可再安然度日，將此事高高掛之，最終重蹈覆轍，而再次應(yīng)驗(yàn)德國(guó)先哲黑格爾的話(huà)：“人類(lèi)從歷史中學(xué)到的教訓(xùn)就是無(wú)法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)?！蔽覀儜?yīng)學(xué)會(huì)敬畏自然，積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，直面當(dāng)下的問(wèn)題，接受時(shí)代的考驗(yàn)。
敬畏自然，向死而生。那位巨人的話(huà)常在我耳旁回響，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。愿我們一同攜手，共抗疫情，待凜冬散盡，春暖花開(kāi)。
有關(guān)向死而生議論文3
每天六點(diǎn)三十前起床，匆匆洗漱完后吃早餐，然后帶上諸如飯盒抱枕之類(lèi)的東西，背起一堆看似很正經(jīng)的語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)書(shū)去搭車(chē)。在車(chē)駛向?qū)W校的這段時(shí)間嘴里念念有詞地背李易安岳飛。到學(xué)校后上四節(jié)課，十一點(diǎn)半下課，拿起飯盒往食堂跑，邊跑邊想今天要吃什么。吃完飯四處閑逛，十二點(diǎn)四十到一點(diǎn)四十被強(qiáng)迫趴桌上午休。兩點(diǎn)上課。四點(diǎn)半下課。跑著去排隊(duì)乘車(chē)，運(yùn)氣好的話(huà)可以占到位置?；丶液蟛患敝蠘牵樎啡ベI(mǎi)個(gè)千層餅，再瞟一眼《兒童文學(xué)》到了沒(méi)有。
一天即將謝幕。
沒(méi)有固定的玩伴，沒(méi)有老師的偏愛(ài)。最常做的事情就是下課的時(shí)候在走廊上看看那個(gè)空曠的操場(chǎng)，聽(tīng)頭頂上來(lái)來(lái)往往的飛機(jī)發(fā)出“轟隆隆”的聲音。
最標(biāo)準(zhǔn)的四處流浪，唯一不便的就是在對(duì)面教室里坐著的那個(gè)與我家距離只有三十米，跟了我四年的老湯。有時(shí)站在三面都是墻的教學(xué)樓中間，那片小小的空地上，抬頭去看頭頂那一方藍(lán)天，一邊聽(tīng)廣播里放的英文歌是什么。
有時(shí)看某個(gè)男生不順眼就會(huì)在他挑釁的時(shí)候吵幾句，但更多時(shí)候是安靜地聽(tīng)男生們叫某個(gè)很暴力的女生“恐龍”，聽(tīng)他們天天不變的恐龍故事“誰(shuí)說(shuō)恐龍滅絕了……”。
天天幻想自己會(huì)考上一中高中，渴望有一天也會(huì)站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上接受眾人的掌聲。成績(jī)得異常，于是得到所有老師的寵愛(ài)，同學(xué)呢，也會(huì)像小學(xué)一樣，在我敘述起某件事情時(shí)，撇撇嘴說(shuō)“因?yàn)槟愠煽?jī)好嘛”。
每天鄙視地看膚淺的女生討論“王子好帥啊”“我愛(ài)炎亞綸”“我老公真的很可愛(ài)”?？偸呛芾涞匚⑿χ?，在別人不滿(mǎn)地說(shuō)“干嗎老用那種延伸看我”時(shí)才稍稍改變一下。
作業(yè)多起來(lái)了，于是又幻想，有一天，我可以瞬間搞定作業(yè)，又快又好。然后仍下有理數(shù)be動(dòng)詞，不知經(jīng)緯度地玩。
沒(méi)有了太陽(yáng)，向日葵該朝向哪里。安靜的葵花小鎮(zhèn)里，有舊日的回憶。
一直覺(jué)得過(guò)去是場(chǎng)夢(mèng)。時(shí)針指向彼時(shí)，于是過(guò)去已被切斷。
那兩個(gè)我曾無(wú)法理解的老師，在現(xiàn)在看來(lái)有多珍貴。他們的聲響，他們的語(yǔ)言，是轟然作響的記憶。
過(guò)去天天吵架到打架的男生，也會(huì)在聊天時(shí)傾吐一些新生。曾經(jīng)吵得不可開(kāi)交的女生，見(jiàn)了面也會(huì)叫一聲打個(gè)招呼。甚至些人會(huì)抗議，我打招呼時(shí)你都不理我，總是笑。
打過(guò)了也鬧過(guò)了，分開(kāi)之后所有人都安靜了下來(lái)。六年的光陰不是太短也不是太長(zhǎng)，卻足以讓所有人細(xì)致地去回味。
在寬敞的操場(chǎng)上行走，恍惚就會(huì)覺(jué)得自己回到了一年前。那時(shí)還是六年級(jí)，在整個(gè)校園里橫行霸道，逃開(kāi)體育課來(lái)聊天，用技能課來(lái)寫(xiě)作業(yè)。教室里還有很多人，天天打，天天鬧。下課了一起去買(mǎi)根冰棒，周末一起去坐海盜船。偶爾老張也會(huì)介入我們的生活，比如說(shuō)她去某某人家開(kāi)的衣服店買(mǎi)了幾件衣服，穿來(lái)學(xué)校問(wèn)我們好不好看啦。
那會(huì)不用擔(dān)心考不好受人鄙視，因?yàn)樵诖蠹已劾镂揖褪莾?yōu)等生;也不用在乘公車(chē)時(shí)心虛地跑得老快老快，明明庸俗地想搶個(gè)作為又把自己定為品德高尚。
切不斷的理念。忘不了的牽連。
有陽(yáng)光照耀的地方，會(huì)有生的希望。
開(kāi)始接受一些新東西，努力像對(duì)待曾經(jīng)一樣來(lái)對(duì)待現(xiàn)在。想象同桌的她依然在我身邊，老張，小戴依然一松一嚴(yán)。誰(shuí)都沒(méi)有離開(kāi)。
想象著在這個(gè)學(xué)校接受三年的磨練，三年后，我會(huì)有驚人的成績(jī)，所有人會(huì)為我驕傲。那時(shí)這三年的向死而生才最值得。
三年后的一樹(shù)明媚，匯成三年的向死而生。
向著明媚。向著陽(yáng)光。向著死亡。
努力生存。
想得好好的怎么寫(xiě)著寫(xiě)著就變味了。
有關(guān)向死而生議論文4
哈姆雷特的一句“生存還是毀滅”詰問(wèn)出人類(lèi)永恒的人生難題。死亡并非對(duì)苦難的蔑視，恰恰相反，折射出的是脆弱不堪的承受力和人性中的怯弱一面。相對(duì)于內(nèi)含一絲怯懦赴死，那些堅(jiān)韌而生的人更值得欽佩。
江澤之畔，披發(fā)行吟、“形容枯槁”的屈子，眼見(jiàn)楚國(guó)江山不保，心恨奸佞之臣，懷石投湖，悲壯一幕被歷代文人大夫標(biāo)榜為“以死明志”。我們無(wú)法否認(rèn)屈原羅泊之死所彰顯的高風(fēng)亮節(jié)，但對(duì)其做法有所質(zhì)疑。屈原的死與其說(shuō)是極度愛(ài)惜羽翼，誓守“察察之身”的屈子不滿(mǎn)于政治失意、故國(guó)衰亡以及黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以死的方式?jīng)Q斷地?cái)財(cái)嗯c這個(gè)格格不入社會(huì)的最后一點(diǎn)聯(lián)系，倒不如說(shuō)是這個(gè)世界將沉浸在理想之中、過(guò)于天真的屈原用死亡的方法徹徹底底地摒棄。死亡就是世上最烈最醉人的酒，此酒入腸，人世所有牽掛、萬(wàn)古憂(yōu)愁都隨風(fēng)而逝。然而，酒醉不倒世界，醉的只能是人。死亡或許是一個(gè)人的解脫，卻更是一個(gè)人的最徹底的逃避。消弭了一個(gè)人的痛苦，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法拯救千千萬(wàn)萬(wàn)楚民。從這點(diǎn)而言，屈原之死僅僅只是一個(gè)不負(fù)責(zé)任、怯懦的逞強(qiáng)方式。承擔(dān)不起生命的挫折，避免了目睹楚國(guó)衰亡的痛苦，或許是屈原選擇死的唯一幸運(yùn)，但沒(méi)有勇氣竭盡全力替楚國(guó)撥亂反正則成為屈原最大的遺憾。
同樣是文人，都經(jīng)歷了人生大挫折，司馬遷對(duì)待生死有著不同的抉擇。在哪個(gè)“刑不上大夫”的年代，自幼心懷世序天地，寫(xiě)出一部堪比四書(shū)五經(jīng)史學(xué)巨著夢(mèng)想的司馬遷，在面對(duì)極刑與死亡之際，依然選擇了忍辱存世。但我們驚嘆“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”時(shí)，又能否想到那“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往”、飽受流言中傷、被人鄙視不屑的生活。當(dāng)我們?yōu)椤澳⌒蝹魃?，千載如生”的人物形象所傾倒時(shí)，我們又是否會(huì)想到鞭辟入里的文字背后的滿(mǎn)腔悲憤不平，異樣辛酸。如果把生比做藥，那一定是世上最苦最辛辣的中藥。藥延續(xù)了生命，但總是留下滿(mǎn)腔的苦楚。忍辱存世使司馬遷飽受了當(dāng)時(shí)整個(gè)士大夫階級(jí)的非議和重傷，但同時(shí)也給司馬遷完成《史記》以寶貴的時(shí)間。承擔(dān)起他人指著脊梁骨不堪入耳的謾罵，身體傷缺的司馬遷卻鑄就了精神上不可逾越的偉大。
面對(duì)人生苦難，珍愛(ài)生命，以向死而生的信念做一個(gè)帶著鐐鏈的舞者，在坎坷的人生道路上且歌且舞。
有關(guān)向死而生議論文5
人人皆言，你命短暫，當(dāng)靜守殘歲，莫要“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！笨墒牵也桓?。
我曾踏花而來(lái)，在初陽(yáng)新升的清晨。
正如所有的水蟲(chóng)一般，我自水而生，生于水，不出所料，也將忘于水。直到，我看見(jiàn)，一代安守本分的老蜉蝣亡于水面，死前，渾濁的眸子望著我，說(shuō)：“孩子，莫要虛度年華，我朝生暮死，從未見(jiàn)過(guò)這大千世界，死，于我們而言，無(wú)法逃避，那你定要活得豐富，定要向死而生啊?！毖粤T，羽翼黯然失色，翩然歸去。
我怎甘，老蜉蝣的話(huà)讓我驚醒。蜉蝣，自出生便已注定死亡，匆匆歲月從來(lái)不曾憐惜我們，在忙忙碌碌中，輕蔑的扔給我們一天的生命。
于是，我想飛，我要飛。“人生的目的是為了死，而最大的人生意義卻在由生到死的過(guò)程?！倍读硕峨p翼，這雙似整潔華美的衣裳似的雙翼，是我畢生的驕傲。風(fēng)來(lái)，我隨風(fēng)而飛，隨風(fēng)而舞，定要，舞個(gè)浩浩蕩蕩，壯觀華美。族中長(zhǎng)輩見(jiàn)了，搖搖頭，嘆道：“癡兒癡兒，生命本短，卻還不知珍惜，當(dāng)真癡兒?！蔽覠o(wú)言，飛而舞，向死而生。
“蜉蝣兄長(zhǎng)，你能否，帶我去見(jiàn)見(jiàn)太陽(yáng)?”一只小蜉蝣向我喊道?！昂谩毖凵窠粎R間，千言萬(wàn)語(yǔ)已明。
我?guī)е?，飛過(guò)萬(wàn)千池塘與大樹(shù)，越過(guò)“崇山峻嶺”。風(fēng)起，我們便舞;風(fēng)大，我們便飛。
我們不懼死亡，將向死而生。
“兄長(zhǎng)，你想過(guò)死亡嗎?”他突然向我發(fā)問(wèn)。“‘生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美’，你我本命短，又怎能在畏懼死亡中死亡呢，向死而生，向死而生，我要起舞，我要賞景，我要竭盡全力看遍千山萬(wàn)水，在短暫的生命中綻放極致的美，你可懂?你可愿?”
“向死而生，向死而生?！彼馈?/p>
我決定帶他去看看碌碌而生的螞蟻。“你看，他們?cè)谧鍪裁?”“不知道，兄長(zhǎng)。”“他們?cè)诼德狄簧?。”“?”“我們本命短，如若同他們一般，終其一生，也無(wú)法找到最美的景，如此，我同你說(shuō)的‘向死而生’，便是要你盡力展現(xiàn)自己，不讓短暫的人生有所遺憾。如此，走吧，我們?nèi)ヒ?jiàn)日落?！?/p>
山頂樹(shù)下，太陽(yáng)已半，我正起舞，耗盡生命中最后一滴力量。族長(zhǎng)的“癡兒”仍回蕩耳邊，我卻笑了，我從未為癡?！跋蛩蓝蔽曳蕉恕章?。
我將踏花而去，在暮色將至的黃昏。