以尊嚴為題的記敘文800字中學作文
時間：2020-11-30 10:58:03吳澤
尊嚴，不是面子。所謂的面子，是物質上的掩飾，虛偽與欲蓋彌彰�？勺饑朗侨烁竦莫毩⑴c精神的高潔。下面是小編整理的以尊嚴為題的記敘文800字，歡迎大家閱讀分享借鑒。
#以尊嚴為題的記敘文800字1#
我覺得，用這樣一個詞來形容它，再合適不過——高貴。那是一種高高在上的氣勢。你看不見，摸不著，但就是可以那么真切的感受得到。當你正義凜然時，你看到的是他的面孔，當你蠅營狗茍時，你得到的是他的背影。像你所料到的一樣，我形容的是——尊嚴。
尊嚴，不是面子。所謂的面子，是物質上的掩飾，虛偽與欲蓋彌彰。可尊嚴是人格的獨立與精神的高潔。簡愛追求的人格平等是種尊嚴，朱自清不食嗟來之食是種尊嚴，蘇東坡“詩退金兵”是一種尊嚴，就連稽康臨刑前的那曲《廣陵散》也是種尊嚴!也許你已看見了尊嚴的輪廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一種比一切都寶貴，失去了再也回不來的東西。
我也不知道，如何闡述，才會得到一個有關尊嚴的清晰概念。那真的是一種只可意會，不可言傳的信念與力量。你要知道，因清貧而受人奚落不是沒有尊嚴，因正義而遭人排斥不是沒有尊嚴，因才華而被人嫉妒也不是沒有尊嚴，世人不曾嘲笑過韓信的胯下之辱，不曾鄙棄過李白的不得皇恩，更不曾批判過蘇軾的“文化突圍”。那是因為人們感受得到他們所具有的那份尊嚴。所以，就有了韓信漂泊時的“千金一飯”，就有了李白潦倒時的汪倫、美酒，有了蘇軾坐監(jiān)時的萬人請愿……可能，你會明白了一點尊嚴的所在，了解了一點尊嚴的價值，就是受人敬仰與青史垂名!
或許垂名青史的尊嚴太遙遠，有一些神圣與光榮，是我們可以親眼目睹的。像奧運冠軍領獎臺上的金杯，雪山之巔舞動的國旗，決定中國加入WTO的木槌，還有薩馬蘭奇口中的那句“北京”……這近在眼前的一切，你應該終于感受到了驕傲、激動，還有尊嚴。你應該看到了所謂尊嚴的那份雄渾與豪邁!
迫不及待想得到它么?那要先學會放棄，放棄出賣靈魂得到的光彩，放棄不擇手段換來的目的，放棄卑顏奴膝討到的利祿，放棄欺騙壓榨謀取的幸福。也許，到了那個時候，你會清楚的知道，尊嚴的存在，于是，你問心無愧，昂首挺胸，于是，你一身浩氣，不虛此行。
尊嚴，容易得到也容易失去，沒有衡量尊嚴幾何的標準，也沒有完全統一的準則，關鍵是，找到讓你活得泰然、坦蕩的那份力量!
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最近出了這么檔子事：一位母親的孩子身患重病，而母親無力支付醫(yī)藥費。此事見諸網絡之后，一名網友表示倘若那位母親能夠背著孩子在中心廣場跪行200米，自己愿即刻捐給她兩萬元人民幣——毫無疑問，這事關尊嚴。
那位母親真的這樣做了。并且經調查，此事系她與一名網絡推手共同策劃的舉措。從發(fā)帖到跪行，此事一出，輿論嘩然，褒貶不一。在一檔民生節(jié)目中我看到這樣一幕：那名推手表示只是想幫到這位母親，而現場的一位評論員則是義憤填膺難掩心中怒火厲聲質問：你的行為是對她人格與尊嚴的踐踏，尊嚴已無，有什么資格談“幫助”?
相信很多人抱有與之相似的觀點，這無可非議。的確，網絡推手的行為值得商榷。只是我想說，是否“尊嚴”就是凌駕一切的存在?
不妨設想一下，倘若你就是那位當事母親，剛剛誕生的孩子性命危在旦夕，而你，孩子的至親骨肉，卻拿不出一分錢為孩子解除病痛，只能任他年幼的生命一分一秒地凋謝……此時，你是否愿意舍棄自己的尊嚴換孩子一條可能得以存在的生命?我想，母性使然。任何一位母親都會這樣做，并且義無反顧。
而網絡推手所為，固然是殘酷，卻一定是他利用職業(yè)特點想到的集資的最快途徑�？v然是對母親尊嚴的挑戰(zhàn)，至少他這樣做是出于對母親真正的憐憫，他在盡自己最大努力為她做些什么。也許有悖倫理，我愿意相信他出于善念。
反觀那位評論員，他沒有窮困潦倒的家境，沒有朝不保夕的孩子，他可以坐在攝像機前面高談闊論，將一個人做某件事的積極動機抹殺殆盡，而將消極因素無限夸大，借此賺來大把鈔票。這樣的人談及尊嚴，我想，不過是粉飾著尊嚴與人格的冷漠罷了。也許街上看到這樣的一位母親，他甚至不會正眼看她。他可以放言別人踐踏尊嚴，那么他是否愿意用自己那顆崇尚人格的心靈施舍這位母親哪怕一塊錢呢?人格尊嚴掛在嘴邊踩在腳底，他不配為人。
記得某部小說里這樣的情節(jié)，遠征軍走過國境線時，遇到一名女子。念著“過路君子誰能葬了我公公”，沒人理睬，除了一個人——那人要求她做他的妻子，她欣然接受。逝者入土，那人的長官卻要軍法處決這個“脅迫同胞”的士兵。此時此刻，恰如彼時彼刻。
日本大地震時，《海賊王》的作者捐了幾十億日元，他說：“我的幸福是跟世人借的�！币苍S每個人談及尊嚴之時也應該想想這句話，世界上每個人的幸福都息息相關，畢竟，就算尊嚴再怎么至高無上，總有一樣東西凌駕于它之上：人情與善念。
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有一句狠話，叫做“人比人該死，貨比貨該扔”。意思是，人與人的生活質量，人與人使用的貨物，要是相比的話，會讓弱勢的一方，萬分難堪。
作為一個小男孩，看到別人家腳踩的地方都遠遠勝過自己睡覺的地方，向母親哭訴。這件事實在是讓人痛苦、糾結。幸運的是，這小男孩有一位能與孟母相比的好母親。這位母親給了孩子一生難忘的教導，人活著要有尊嚴，有了尊嚴，就能擁有最美好的生活。
什么是尊嚴?一個人的尊嚴，就是活著要讓人看得起，就是要能讓人敬佩。
怎樣才能讓人看得起?怎樣才能讓人敬佩?我以為，要讓人敬佩，就必須擁有正直善良的品行，淵博豐富的知識，矢志不移的夢想，勇于創(chuàng)新的意識，頑強拼搏的精神，吃苦耐勞的行為……
有了這些，我們就會懂得如何與別人比。比物質財富，還是比健康狀況?比身份地位，還是比品德修養(yǎng)?……現實生活中，物質財富多的，身份地位高的，不一定就身體健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意義，他活著不一定就能得到別人的尊重。人活著，如果只是與別人比物質生活、比好吃懶做，那么這樣的人，必然會被人鄙視。人活在世上，總是貪婪別人的財富，必然會低三下四、以求得別人的施舍，永遠只會讓人瞧不起。
要與別人比身體的健全，司馬遷毫無尊嚴，但是，要比對中國文化的貢獻，則是頂天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫無尊嚴，但是要是比詩歌、人格，李白、杜甫必將流芳千古，永垂青史。要比富貴，和珅甚至可以說超過了皇家，但是，要比對國家、民族的貢獻，他永遠都只是歷史的罪人。要比相貌，汪精衛(wèi)也是數得著的風流瀟灑，但是他卻是遺臭萬年的賣國賊。
如果能夠做到“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，那么，這兒子就是有尊嚴的兒子，這狗就是有尊嚴的狗。一個人，國籍故鄉(xiāng)無可選擇，父母家庭無可選擇，智力天資無可選擇，身高長相無可選擇，但是，選擇走什么樣的道路，以怎樣的生命方式度過自己的一生，是我們自己可以選擇的。
孟母擇鄰，就是要求孟子活著要與有知識、有志向的人相比;就是要求孟子活著，要有尊嚴。前面說到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸運的，正是在母親的教育影響下，他不斷地發(fā)奮努力，終于成為讓一代人敬重的大翻譯家。
永遠不能自暴自棄。人活著，要有尊嚴!
#以尊嚴為題的記敘文800字4#
自尊、尊嚴，早已不是我們所陌生的。可是，當今社會，維護自己尊嚴的人很多，踐踏別人自尊的也不少。
不知何時起，小吃街來了一位不速之客——一個幾乎未著半褸的臟乞丐。無論是誰走過，都會向他投以一記嫌惡的目光。我也不例外
一次閑聊時，璇談起了他，我不屑地說道：“有手有腳卻想著不勞而獲，這種人活該如此!”洛無奈地望了我一眼，說：“有誰會請一個傻子呢?被精神病院流放出來，現在還活著流浪都不錯了�！甭牬耍毅蹲×耍恢浪潜涣鞣诺竭@里，卻不曾得知他是……
從此，每每看見他，目光里少了輕視、不屑，唯有同情與一絲欽佩夾雜。可惜，就是缺乏給予他幫助的眾多因素。
對這位不速之客，我同情;與這些賣藝者，我敬重。
在家的時候，經常會看見上門乞討的人。我是討厭他們破壞小鄉(xiāng)村獨有的寧靜的。拿著個二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的響叮當。村民視他們?yōu)槲烈撸h遠地看見他們，就馬上關門制造沒人在家的景象。
一天，在陽臺上坐著發(fā)呆時，看見爸爸領了一對拉二胡的乞討者進來。好奇心大發(fā)，跑下樓梯，一陣熟悉的“噪音”傳來，讓我不禁蹙眉，有點埋怨地看向他們，卻意外地看見他們笑了，不是平時乞討時那種卑躬軀顏的假笑，仿佛發(fā)自內心，還伴隨著激動……我正出神納悶，一陣恭維聲把我拉回了現實。此時，他們正接過爸爸給的錢�？墒�，似乎又有什么不同……是因為那原本彎曲的腰桿挺直了么?
送他們離開后，我看向爸爸，可他卻只噙著一抹意味不明的微笑，拍拍我的腦袋說：“尊嚴不僅無價，而且平等�！本屯搅粑乙蝗嗽谠鹤永锶粲兴肌鋈�，靈光一閃，我明白了。
沒有人想當不勞而獲、看別人臉色的乞討者，那樣，相當于舍棄了作為人最重要的尊嚴�？墒�，因為生活的逼迫，他們卻不得不放下自尊。但還是抱著僥幸的心理，希望能通過勞動而獲得他們所需要的錢財，因為這樣得到的，不叫施舍，而叫酬勞!他們手里的二胡，就是的證明。在此，我向他們道歉，因為我的愚昧無知、傲慢無禮，不僅一次鄙視、嫌惡、討厭他們。如果我還不懂得反省，那么，還有什么資格作為一個人類呢?
#以尊嚴為題的記敘文800字5#
一個人的成長是部苦難史。人總要無可避免地在生活中遭遇苦難，一個人的工作可以不暢，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦難無時不在，又無處不在。
苦難之所以為苦難，可是因為它不僅摧殘人的肉身，更是一種對意志的考驗，它就像一把利刃在你皮膚上留下的傷疤，不僅是肉體上的傷殘，而且是精神上的摧殘，成為了你不愿回憶的傷痛。
一個沒有軍訓過的人，永遠無法體會那種在長時間烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼淚流下了也無人關心。你可能早晨摸黑起床晨訓，曬了一天的太陽，淋了一軀的汗水，可教官還是叫你去跑1500米，對此你毫無怨言，準確地說是不能有怨言，因為你必須明白，在軍隊，沒有借口只有服從，所有反抗皆成了了無謂的掙扎，那不僅是一種對于肉體極限的挑戰(zhàn)，更是對精神潰敗底線的挑戰(zhàn)。
由此看來，那些贊揚苦難的人是多么的虛偽。在我看來，一個人只要真正領略了平�？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更不要對我說，苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了失意英雄，何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息!
苦難不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙間，有多少苦難，多少虛偽而“偉大”的苦難讓人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人對苦難的態(tài)度，沒有人，苦難再多，也沒有載體。苦難就像寄生蟲，只有在宿主上才有其存在的意義。
我想，只有人類偉大而不屈的尊嚴才能抵御苦難的侵擾。以尊嚴承受苦難，本身就是人生一項偉大的成就，因為它所顯示的不只是一個人的品質，而是整個人類的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量都不能將它剝奪的，正是由于此，在人類歷偉大的受難者，同偉大的創(chuàng)造者一樣受世世代代的敬仰。
人有時必須面對極大的苦難，受災于整個人類的苦難，面對無可逃避的厄運和死亡，在失去一切慰籍后，總還有一個慰籍，便是在勇也承受命運的尊嚴感，由于降災于我們不是任何人間勢力，而是大自然本身，因此，在我們的勇敢中體現出的乃是人類的尊嚴——人在神面前的尊嚴。
電影《后天》中，紐約被嚴寒控制，許多人凍死街頭，可是主人公仍然在風雪中不顧生命的尋找生存者，在他身上張顯的，正是人類在大自然面前永遠不屈的偉大尊嚴。
因此，不必美化苦難，需要美化的，是人類的尊嚴，這種受苦難的形式，只有如此，一代代人才能在前輩不屈的尊嚴下擁有與苦難抗爭的資本。
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