做良好家風的傳承人記敘文高中作文
做良好家風的傳承人記敘文高中優(yōu)秀作文
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。 下面跟隨小編一起來閱讀下面的文章吧，希望可以幫助到大家。
做良好家風的傳承人記敘文1
當好優(yōu)良家風傳承人說起這家風家訓，聽老一輩們講，勤儉節(jié)約可是我們家代代相傳的傳家寶。雖在21世紀的今天，物質(zhì)條件相較于老一輩們那時的生活的條件好太多，但我們?nèi)胰巳匀恢斪駛骷覍毜慕陶d，從不鋪張浪費。
勤儉節(jié)約的家風，源于我的祖輩，尤其是我已過世的爺爺。聽媽媽說，爺爺?shù)囊簧部?。七八歲時便給地主家放牛，新中國成立后的土地改革法，使他擁有了自己的.土地。從此，爺爺就把這土地當作自己的命根子，播種、耕種、收獲，樣樣精掐細算，舍不得浪費一滴糧食。直到過世時，還依舊恪守著節(jié)約的美德。爺爺曾教育我：雖然現(xiàn)在生活條件好了，但我們不能忘記以前艱苦的生活。一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。爺爺雖然不在了，但是勤儉節(jié)約的精神永遠存在我心中。
爸爸媽媽這一代便傳承了爺爺勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德。節(jié)約不僅只體現(xiàn)在糧食上，更體現(xiàn)在生活的方方面面。用完電腦或看完喜歡看的電視劇后不關(guān)閉電源，是一種罪過;不隨手關(guān)閉水龍頭，放任水龍頭中的水流，似乎就是犯了彌天大錯;還能穿的衣服扔掉就是罪惡滔天。像面包這樣的零食就好像是奢侈品一般，從來不會出現(xiàn)在我的家里。我曾無數(shù)次抱怨爸爸媽媽的摳門，爸爸媽媽總是笑而不語。長大后才明白爸爸媽媽的做法，其實是一種勤儉家風之美。在爸爸媽媽潛移默化的影響下，勤儉節(jié)約仿佛是一股無形的力量一般，早已深入我心。每當我浪費之心開始作祟時，我總能記得爸爸媽媽的教誨與爺爺那句語重心長的話：一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷、恒念物力維艱。
作為勤儉節(jié)約家風的傳承人，更應把勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚光大。我因此大聲倡議：讓節(jié)儉成為習慣，讓節(jié)儉成為生活方式。讓我們一起肩負發(fā)揚這一美德的使命，讓節(jié)儉深入人心，讓我們一起當這優(yōu)良家風的傳承人!
做良好家風的傳承人記敘文2
一戶人家，一條家訓;一戶人家，一種家風。家風、家訓，不管多么簡單，它們也是不平凡的。因為它們經(jīng)過多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國家領(lǐng)導人提出，要求“求真務實，說真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因為“實事求是”就是我們家的家風。從小就這樣教導我，他們不會因為我是小孩，就騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實事求是”的意思，有時我被爸爸講得啞口無言，但后來想一想，其實爸爸是對的。就應了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會，或者出門在外，沒人會讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實事求是”了，才能在社會上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂業(yè)”四個金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓了。安居樂業(yè)，四個字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說要不斷地、不斷地，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營好，以家為本，求得安定，家庭和睦。國家是一個大社會，更是一個大家庭，它是由一個一個的小家庭組成的。所以，只有每個人都明白了這個道理，每個小家庭都能安居了，社會才能安寧，國家才能安定。
論語中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，可見“樂業(yè)”是最好境界了。樂業(yè)，便是愛崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個小學生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的搞好，在我的業(yè)余盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識，以為自己的未來做準備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學習，還要把學習當成一種樂趣。如果每個人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責當成了一種使命，一種樂趣，我們賴以生活的社會一定會更加美好，我們的國家一定會更加強盛!
每年的清明時節(jié)和冬至、，我總是會和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來的樸實無華的治家，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風與家訓，不僅利己，更是利人、利社會，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!
家，給人以。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。
如果一個家庭，沒有，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過年時，電視上出現(xiàn)了一種許久未聽過的新詞“家風”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，“家風是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家風，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風是熱情，爽快和執(zhí)著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學習，將得不到知識，學不到。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改?，F(xiàn)在教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。
家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規(guī)則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質(zhì)和道德水平的體現(xiàn)，還是一個人背后家風好壞的體現(xiàn)。在良好的家風影響下，我健康茁壯成長著，我身上已深深烙上了家風印跡。
我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!
就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔起了照顧奶奶的。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為奶奶準備各種有營養(yǎng)的飯菜，給奶奶送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做好自己應該做的事，盡量不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩?。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的下，茁壯無憂地成長著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順?！眿寢屢渤Ｕf，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得的人。我還要把這幾句話告訴其他們，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優(yōu)秀團員。讓核心價值觀在所有中國人的心中點燃，凝聚起向上向善的力量，成為人們一種價值追求和自覺行動。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓的一大特點，成為日常生活行為規(guī)范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設(shè)的重要性。
家風建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風、延續(xù)自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領(lǐng)導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)的新形勢下重提家風建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
“廉潔”兩個多么簡單的字眼，卻可以折射出一個人的品質(zhì)和人格。在我家，廉潔就是代代相傳的家風，讓我們祖孫三代大手牽起小手。
從我那蒼老的大手牽起爸爸幼時的小手說起，廉潔就在我家起步走了。爺爺退休前在廠里是一名巡邏班長，負責廠里財物，但他卻一向清廉正直，不徇私情，從不私吞公款公物。從我懂事的時侯起，我二大爺也就是爺爺唯一的親就說我爺爺很壞，不念兄弟情份，從不理爺爺，后來聽奶奶說才知道，那時二爺一家剛從農(nóng)村過來，二奶奶沒工作帶著幾個孩子，家里十分困難，為了補貼家用，二爺下夜班時順偷了幾塊廢鋼回家變賣，不料在出廠門時被爺爺了，沒收了被偷的廢鋼不說，二大爺還受到廠里的處分。
當爸爸將我?guī)У竭@個世界后，爸爸粗糙的`大手又牽起了我稚嫩的小手。有一次，一位汽車離合器產(chǎn)品未經(jīng)檢測的客戶請爸爸吃飯，理由是介紹產(chǎn)品的性能。爸爸是質(zhì)量檢測負責人，雖說不喜歡占這點便宜但是談工作，只能硬著頭皮去。飯吃了一半，那客戶便掏出一個大紅包悄悄對爸爸說：“我想請您幫個忙，這是小意思，請收下?！卑职謫枺骸笆裁疵?”客戶瞄了瞄四周，見沒人就說：“您幫我把產(chǎn)品寫合格，讓我們把產(chǎn)品銷出去，我給你提成怎樣?”爸爸怒不可遏，憤然離席說：“不行，離合器產(chǎn)品出問題就影響汽車制動效果，這樣的汽車行駛的過程中有可能車毀人亡。昧良心做事就算你給再多的錢我也不幫不了你!”說完轉(zhuǎn)身就走了。爸爸的行動告訴我，要做個清廉如水的人。
我一直牢牢記著爸爸的教導，從組長到班級學習委員。管理班級要公正，好姐妹也不能徇情。在辦事上要言必信，行必果，一諾千金。正是爺爺爸爸的言傳身教，讓我做出了正確的選擇，在今后可能會有各種各樣的誘惑，我會銘記爺爺和爸爸的教誨。
我這一家子大手牽起小手，廉潔和我們齊步走!讓我們的家風世代相傳。
做良好家風的傳承人記敘文3
每個家庭都有各自的家風，所謂家風，應該是從層層的家訓中仔細挑選，取其精華，去其糟粕后簡擷而成的。良好的家風對于一個家庭來說是有著重要地位的。
中國則一直有著“禮儀之邦”的稱號，顧名思義中國想必十分重視家風。據(jù)我所知，古時候就已經(jīng)重視家風。所謂家風，在我看來應包含著正氣的道德品質(zhì)，良好的禮儀習慣以及為人處世的道理。家風，不正是子子孫孫一代代傳遞下來的規(guī)章嗎?
注重家風是古代文人志者的做人之根，立家之本，古人也有“修身，齊家，治國，平天下”的說法，而這里的齊家不正是指的是持家嗎?持家不正意味著有了良好的家風，來管理家庭嗎?不止古人如此，在《傅雷家書》中記載的不就是生活中小事所挖掘出的做人之道，生活方式，不就是良好的家風嗎?
有人會覺得好的家風只對一個家庭來說有利，其實不然。好的家風不但對家庭有利，同時也對推進社會的風氣起著積極的作用。對于一個一直遵循著良好家教，渲染著良好風氣的人來說，對社會的發(fā)展才會有正確的幫助。好的家風打造了兒童成長的搖籃，引領(lǐng)著兒童走向正確的道路。
家風是家庭良好的組成單位，家庭又是社會中的個體。家風這一潤物細無聲的良好的品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風是社會的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質(zhì)。
隨著科技，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在社會上也漸漸出現(xiàn)了不良風氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會風氣建設(shè)的不足，有力地點出了對于建設(shè)風氣的重要性。社會的良好風氣如何建設(shè)，依靠社會公民的個人素質(zhì)，而每個社會公民的素質(zhì)不又來源于家庭的風氣。說到底，良好的家風是構(gòu)造美好社會之源。
在改革開放，推行加快實現(xiàn)中國夢的政策中，建設(shè)好的家風同樣具有正面意義。好的家風推動著個人的品性，個人的品性結(jié)合在一起構(gòu)成了完善和諧的社會風氣。好的家風影響甚廣，我們要學會從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風從自身展現(xiàn)讓每個家庭都有好家風，讓良好的家風代代相傳，讓家庭之美推進社會風氣的建設(shè)，筑建社會發(fā)展的根本，推進實現(xiàn)中國夢的目標。
做良好家風的傳承人記敘文4
在中國上下五千年的歷史長河中，誕生了無數(shù)的輝煌成就，涌現(xiàn)了無數(shù)經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時代的各種粗糙工具，到現(xiàn)在的“天宮”系列飛行器;從最初的黃帝炎帝，到現(xiàn)在的各行各業(yè)的人才，無不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開嚴謹家訓和優(yōu)良家風的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見,為后人稱頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風家訓中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風。東晉的王羲之作為一代書圣，不僅自己的書法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個書法水平不弱于自己的兒子——王獻之，據(jù)說王獻之學書法時稍有成績便驕傲自滿，王羲之夫婦見兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風又稱門風，是給家中長輩以身作則，給后人們樹立的價值準則。每個人都有一個家，這個家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會我們吃飯走路，教會我們明辨是非善惡，教會我們?yōu)槿颂幨赖姆椒?，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價值觀、行為準則、是非判斷標準，就是這個家族代代相傳的家風。繼承了優(yōu)良的家風甚至把它發(fā)揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范，傳統(tǒng)習慣，為人之道，生活作風和生活方式的總和，他首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設(shè)是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來說比較熟悉的就是傅雷家書，這是我初中有閱讀過的，在讀《傅雷家書》的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入的，了解兒子寫下感人的信，信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學習，還談生活，戀愛，談做人等，信中兒子如果寫了錯別字，父親也會鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在現(xiàn)代文明日益發(fā)達的今天，優(yōu)良的家風和嚴謹?shù)募矣栐诩彝ソ逃邪l(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風家訓看起來很抽象，實際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
良好的家風家訓，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結(jié)果，而是教養(yǎng)使然!
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養(yǎng)上點燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長、言簡意深：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性?！?教養(yǎng)，是一個人內(nèi)在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎(chǔ)，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。
教育孩子是一門科學，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗!
父母要立足家庭，面向社會。每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大后都要進入社會，融入社會。樹立家風，必須要了解社會的發(fā)展趨勢和對未來成員的要求，使家風既有家庭的個性特征，也要適應社會的需要。
父母要加強自身修養(yǎng)。家風是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風的決定者，或者說起決定作用的還是父母。因此，家長的自身修養(yǎng)至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對孩子品德的教育?，F(xiàn)在的獨生子女大多只愿人愛，不愿愛人。
有一位家長曾說：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個玩具汽車，非要買，我當時沒有給他買，他又踢又抓，弄得我很煩心?！钡?確，現(xiàn)在的許多家長都有這樣的體會。因此，這種愛的教育要從孩子小時抓起，要讓孩子知道愛自己、愛家長，然后才能推及到對周圍的人、對社會的愛，而愛也是對孩子道德情感的一種培養(yǎng)。
做良好家風的傳承人記敘文5
一個人若能謹記長輩的教誨，銘記家教傳承家風，便能在優(yōu)秀思想的光合作用下積極健康地成長。
勤儉持家、晴耕雨讀、尊老愛幼等都是十分優(yōu)秀的家教家風，能夠秉承這些優(yōu)良思想去做事的人都能取得十分可觀的成績。反之，那些丟棄家風，只顧自己享受為所欲為的人，最終只會落得個悲慘的下場。所以說銘記家教傳承家風是我們的責任。
《十無益格言》是清末政治家林則徐針對世風日下的時弊而寫下的家訓，至今這十則格言仍然被他的后代們認真奉行。林則徐出生在福州一個十分普通的家庭，然而卻取得了不普通的成就。在他的房間掛著父親寫的對聯(lián)，時刻提醒自己：“粗茶淡飯好些茶，這個福老夫享了;齊家治國平天下，此等事兒曹任之。”正是因為林則徐銘記父親的教誨，傳承優(yōu)良的家風，才能做到為官清廉、為國為民，做出虎門銷煙此等壯舉，成為“民族英雄”。而林則徐的胞弟林泰曾也是對祖國做出了巨大貢獻的人，最終死于黃海海戰(zhàn)。從這個家族即可看出銘記家教傳承家風能產(chǎn)生多大的影響。
當然也不僅僅是在我國，放眼世界，銘記好家教傳承好家風依然是促進人們積極向上、邁向成功的重要因素。
作為美國歷史最悠久的富豪之一，洛克菲勒家族在美國的政治、經(jīng)濟中都有著舉足輕重的作用。洛克菲勒財團的創(chuàng)始人——約翰·戴·洛克菲勒，他創(chuàng)造了一個從小小的經(jīng)紀人到全球石油業(yè)霸主的傳奇。然而他的成就也離不開他的家教家風。他從小就從父親那里學到：只有勞動，才能被給予報酬;從母親那里學到了精細、節(jié)儉、守信用。這些無不對他日后的成功產(chǎn)生了極大的影響。他的事跡和家教家風也同樣激勵著他的后代。洛克菲勒家族成員中出現(xiàn)過副總統(tǒng)、參議員、董事長等政治界和商業(yè)界的精英。倘若洛克菲勒以及他的后代沒能銘記家教傳承家風，自恃家財雄厚而貪圖享樂、放縱行為，恐怕最后也只會被貼上“富不過三代”的標簽。所以說銘記家教傳承家風是維護家族名聲、邁向成功的重要前提。
如今正是經(jīng)濟發(fā)展迅速，精神文明被泛濫的物質(zhì)掩蓋的時代，人們很容易被誘惑、誤導，忘記家族的家教家風，迷失方向，使得家道中落，真的是“三十年河東，三十年河西”了。比如加拿大籍歌手賈斯汀比伯，就是被物質(zhì)誘惑所蒙蔽雙眼，自甘墮落，對社會產(chǎn)生負面影響的鮮明例子。以至于最后被美國遣送出境，人氣名望直線跌落。一如當下中國許多一線明星好不容易成名成家，卻吸毒嫖娼，不自愛，自毀長城，毀了公眾偶像。
無論時代如何發(fā)展，我們不妨重新拾起《朱子家訓》等，謹記長輩的教誨，銘記家教傳承家風，做到“君子之德，五世不斬”，然后坦然向成功邁去。
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