六年級底蘊記敘文小學(xué)生作文
底蘊意思是內(nèi)心蘊藏;底細(xì);事情的內(nèi)涵;文化的涵養(yǎng)。出自《宋史·范祖禹傳》。下面是小編整理的底蘊記述文作文，希望能夠幫助到你。
底蘊記敘文1
文化，注重的不是外表的虛名，注重的是內(nèi)里的底蘊。
文化，是每個民族經(jīng)過了無數(shù)個冬夏醞釀出來的美酒。不同的民族所醞釀的風(fēng)味自然不同。東方民族擁有千年底蘊，含蓄低調(diào)，所醞釀出的文化如沉封數(shù)年的女兒紅，香醇醉人;而西方民族雖然只有數(shù)百年的歷史，但他們的文化就如同他們所調(diào)制的雞尾酒一樣，熱情奔放。這些不同的文化或許表面上看起來是完全不同，可他們的內(nèi)里其實是差不多的。
任何文化的形成都離不開沉淀，一個文化如果不經(jīng)過時間的沉淀，日月的考驗，他很容易就會消失在人類的歷史長河中。所以能從古流傳至今的文化是讓人由衷地尊敬地。但是現(xiàn)在有很多人的所作所為讓人不禁覺得他們在侮辱文化。
二零一三年，作家兼導(dǎo)演的郭敬明把自己的代表作《小時代》搬上了大銀幕?！缎r代》一上映就引起了極大的爭議，一邊是郭敬明的忠實粉絲對它表示高度贊揚，稱這部戲拍出了他們的青蔥歲月;一邊是各位著名影評人對它表示批評，說這部戲充斥著各種拜金主義，沒有內(nèi)涵，純碎由帥哥美女來撐門面。
一邊贊，一邊批，讓這部電影自上映以來風(fēng)波不斷，不僅讓它贏得了極大的關(guān)注，也讓它掙得了兩部電影共六億多的票房。這種現(xiàn)象也體現(xiàn)出不同人對文化的理解不同。因為喜歡的人大多為九零后，零零后，而討厭的人大部分是六零后，七零后，兩代人的觀點不同。但從實際上來說，這部電影確實是有點超現(xiàn)實?，F(xiàn)實中大學(xué)宿舍并沒有那么奢華舒適，現(xiàn)實中也沒那么多富二代愿意紓尊降貴和你做朋友。而片中對奢侈品的大量描寫不僅讓人看著十分向往，也造成了越來越多拜金主義的出現(xiàn)。所有說，這部電影體現(xiàn)出的只是文化的表層，并沒有真正的將文化的底蘊表現(xiàn)出來。
其實，真正的文化內(nèi)涵，底蘊是不需要刻意去展現(xiàn)的，而是在一些細(xì)節(jié)處無意中滲透出來的。所有過多的展露反而會失掉文化原有的底蘊。
底蘊記敘文2
它曾經(jīng)光芒萬丈，猶如天山上的雪蓮般存在著?？缭搅硕嗌賴龋蝗藗冃叛鲋?。它曾經(jīng)暗淡無光，恰似涌動著黑色血液的暗流。
然而它終成時光的中流砥柱，一點點迸發(fā)出的光澤明亮卻不刺目，柔和而不失溫婉。
文化，很抽象的字眼，它是中華沉淀了的底蘊。是希臘人么復(fù)古的象形文字，是字字珠璣的嚴(yán)肅文學(xué)。
驀然回首，看見遠(yuǎn)古走來的文化。
貞觀年間，一派繁榮的景象，一切都源于人們對悠長文化的景仰，這才成就了李太白“繡口一吐就半個盛唐”的佳話，成就了日本派遣唐使來唐學(xué)習(xí)的傳奇。那時候，幾千年的文化綻放出璀璨的光華。
讓我們不得不正確認(rèn)識文化的內(nèi)涵，不是積蓄多時只在一瞬間迸發(fā)的光芒。不是恒久不變的光芒萬丈。而是足以引起人們共鳴的事物。
文化是一種涵養(yǎng)，一種力量。時刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。古有卓文君一首《白頭吟》換回司馬相如的真心。更有易安居士纖毫潑墨，向趙明誠訴說“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”的愁緒。
但清朝時，卻因為政府的腐敗，把中國的文化推向了悲劇的邊緣。被八國聯(lián)軍無情的踐踏。
由此，我想我們應(yīng)該對心中的文化有所改觀。
關(guān)于李宇春在北大校園中唱歌的事件，的確在人們心中掀起了不小的漣漪。我不否認(rèn)流行音樂對經(jīng)典文學(xué)造成的沖擊。但是，流行音樂也把現(xiàn)在的一些思想推向了極致。盡管不乏無病呻吟，但那的確是因為時代所造成的沖擊。若是我們只停留在經(jīng)典上，而忽略了這些流行所趨的產(chǎn)物，那么就只會永遠(yuǎn)停駐在一點上，止步不前。
所以說，文化就是真正足以沖擊人的心靈，足以引起人們共鳴的東西。
我們沒有必要拘泥于它的形式，無論是音樂、嚴(yán)肅文學(xué)、小說都是文學(xué)的象征。我始終相信文學(xué)是可以跨越國界的，盡管語言上有所區(qū)別，但它足以引起人們潛意識中的共鳴。
后記：這是根據(jù)李宇春的那則材料所聯(lián)想到的，盡管語言的隔閡的確阻礙了很多文學(xué)的傳遞。但只要是那份靈動，不論在那個地方，都足以引起人們的共鳴。這就是我所想的文化。也許，這只是很膚淺的一種表象，但也影響不了我們對于文化的聯(lián)想與執(zhí)著。
底蘊記敘文3
樂觀是什么?是天空中懸掛的七彩虹，讓單調(diào)的藍天變得多彩。
樂觀是什么?是沙漠中的一塊綠洲讓近乎絕望的迷路者看到生的希望。
樂觀是什么?是人生中的一種平凡的心態(tài)，卻讓短暫的人生變的快樂而充實。
樂觀是通向成功的奠基石。當(dāng)愛迪生的實驗室北一場大火燒成灰燼時，愛迪生于樂觀握手，對他的兒子
說：“這把火把我們以前的所有的謬誤過失都給大伙少的一干二凈，這下我們可以重頭再來了。”果然三星
期后，世界第一部留聲機問世。試想：如果當(dāng)時愛迪生為火災(zāi)燒毀了他一生中最重要的東西而痛苦，歷史會不會要重寫了呢?
從黑暗中找尋光明，從挫折中捕獲收獲，從希望中發(fā)現(xiàn)希望，樂觀應(yīng)對人生的磨難，使我們享受生命底
蘊的醇味，超越悲歡。
從前有人問過這樣一個問題：“一個皇帝和一個乞丐誰活得更幸福?”很多人都回答是皇帝，終于有人
提出這么一個觀點“兩人喝得都是同樣味兒的酒，只不過一個用金碗，一個用木碗”。是啊!皇帝用他的金
碗一飲而盡后也許并沒有比以前快樂，而乞丐卻有一顆樂觀的心，他露處幸福的微笑。不同的容器只不過
是外在的形式，重要的是碗中酒本身的感受。
在生命的長河中，種.種的甘苦不會因地位、錢財?shù)榷淖?，重要的是對生命本質(zhì)的感受，把握樂觀的真
諦，因為你會發(fā)現(xiàn)世界因你而精彩。
“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”既然人生如夢，未何不將這個短暫的夢想實踐的更加精彩呢?
而那樂觀的境界才使這個夢想的高潮。
正因為李白的樂觀，才有了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云反濟滄海”的豪邁;正因為蘇軾的樂觀，才有
了“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的曠達，才有了“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生”的
坦然。正因為秋瑾的樂觀，才有了“休言女子非英雄，夜夜龍泉壁上鳴!”的自信。
樂觀是人生的境界，且放下手中的利于權(quán)，體會微笑中的幾份黯然。想想那放逐于荒僻柳州的柳宗元，
他僅憑對生活的樂趣和美好理想戰(zhàn)勝貶謫，還有政治失意后擁抱理想而死的屈原。到底誰更值得我們?nèi)セ?/p>
味呢?
樂觀如生命中和熙的陽光，他不僅能消融冰雪，還可以驅(qū)盡黑暗，使人生如明媚的春日，其樂融融。
底蘊記敘文4
秀州中學(xué)，一所從1900年創(chuàng)辦至今的百年名校;，一所人才輩出的百年名校;，一所緊跟時代潮流的百年名校。
在這樣一所學(xué)校中，有這樣的一群人，他們充滿生機(活力)，他們激情澎湃，他們在陽光下茁壯成長，他們正在向自己的目標(biāo)而努力著。
而如今，這一群少年，已經(jīng)是學(xué)校里的哥哥姐姐了。他們在飛逝的光陰中成長，從剛進入秀中的懵懂少年;，變成了即將告別學(xué)校的畢業(yè)班學(xué)生。他們純真，他們活潑，他們在兩年中從秀中從老師中學(xué)到了太多的知識，而我就是他們其中的一員。
兩年了，我變了很多，從一個幼稚可愛的搞怪小女孩變成了安靜理性的少女。記得上次同學(xué)聚會，小學(xué)的好朋友都說我變了，我說：“哪里不一樣啊?”“首先，是長高了，然后……”她頓了好久，好像是在想怎么描述?！鞍パ?，不想了!反正就是給人一種很冷的感覺，很難接近，就像周圍裹了一層冰?！彼氯碌恼f道?！昂呛牵疫€是第一次聽別人這樣說我呢!現(xiàn)在這么熱的天，我也想有一層冰呢?！蔽野腴_玩笑的說道。(朋友的描述能說明“我”變得“安靜理性”了嗎?)
從我第一次踏進秀中的校門以后，我就成了一名秀中人?！拔沂切阒腥?，一生一世學(xué)做人?！边@句話每天都掛在我的胸前?！白鰝€人容易，但做個大寫的人卻不是一件容易的事?！辈挥浀檬窃谀睦锟催^這句話了，它對我的影響很大。
只有讀書才有機會變成一個大寫的人。08的北京奧運會給了世界太多的驚喜，那充滿人性化的服務(wù)，那科技化的場館……最主要的還是運動會上參賽者的不懈拼搏的精神，帶給了我們極大的沖擊。還記得世界上的那位大力士，帶著亡妻的照片走上最高領(lǐng)獎臺時的鐵漢柔情嗎?還記得那位輾轉(zhuǎn)三個國籍，從單項練到全能，只為獲得更多獎金救自己白血病兒子的體操媽媽嗎?
或許，我們沒有辦法做到像他們那樣讓全世界為之撼動，但我們至少可以用在16天中學(xué)到的一丁點淺層次的奧運精神來堅持初三更為繁重的學(xué)業(yè)。我們只需做到這一點，讓父母和老師能夠放心，這就夠了，僅此而已。
讓我們共同領(lǐng)悟秀中的底蘊，發(fā)揚奧運的精神。
底蘊記敘文5
有人問我愛好吃“芫荽”嗎?我先一驚，不知“芫荽”為何物，再仔細(xì)詢問了一下，原來在史鐵生代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》一文中提到的，其通稱為“香菜”，是陜北方言，也稱“胡荽”。確然，我之學(xué)問鄙陋，但拜讀了史先生的文章后，其特有的陜北風(fēng)情正如他所言的極具文味。
這也就不由得我想到陜北的風(fēng)情──嗩吶，還有一片片黃土高原。略帶上高亢的音魄，極具地方特色了，不禁讓人為其特有的氣魄所折服，為其獨有的文化之魂所震撼。這不得不使我聯(lián)想起賈平凹的《秦腔》：“這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一?！? 這又證明了“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。”陜北民歌，黃土高原啊，大西北呵，中華民族的發(fā)源地，承載著五千年的悠久中華文化，大博大之精深，內(nèi)涵之深刻，無不讓每一位炎黃子孫所敬畏，更讓世人所深深地贊嘆!而這些正是我們應(yīng)傳承的。“實驗證明”，對于中小學(xué)生來說，傳承中華傳統(tǒng)文化顯得尤其重要。而事實上，如何讓我們來更好傳承她，搞個征文、演講、閱讀大賽，顯然是杯水車薪的。其更應(yīng)與課堂結(jié)合，走進教科書，走進考試之中。這些才是我們所必須所學(xué)習(xí)的。面對普遍“功利性”強的人們，或許只有如此方可一解“燃眉之急”。簡而言之，即中華文化的傳承要全面地滲透進教學(xué)、教育、考試之中?；蛟S如此方可讓更多的學(xué)生受益，也為中小學(xué)教育的改革引出了一條路子，中華文化也得到了傳承，地方的文化底蘊，相信頓然倍增，而不會出現(xiàn)“想當(dāng)年，……”的遙感，此時古老的中華文化也得到了真正的復(fù)燃!
忽然想起課后老師談到的地方文化底蘊的問題，且拋開了足球不說，陜北方言確定因為其特殊的地理位置而極具文化內(nèi)涵。如他們講“騙人”叫做“玄謊”，“喊”為“吶喊”，“就連最沒文化的老婆兒也會用“醞釀”這詞兒?！痹僬f這足球，其發(fā)源地乃為中國，“蹴鞠”一詞的出現(xiàn)早在宋代，如此按理說中國有很深的文化底蘊，但又為何今日之中國足球不盡人意呢?
……
思考了些許，未果，大概，也許，原因過于復(fù)雜了吧……不是嗎?
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