最新古箏說(shuō)明文中學(xué)生優(yōu)秀作文2021
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器中的箏樂(lè)器，屬于彈撥樂(lè)器。它是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。它的音色優(yōu)美，音域?qū)拸V、演奏技巧豐富，具有相當(dāng)強(qiáng)的表現(xiàn)力。下面是小編整理的古箏的說(shuō)明文，希望可以幫到大家。
古箏說(shuō)明文1
古箏是一種民樂(lè)，有很多人不了解它，下面就由我來(lái)向你們介紹古箏吧!
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器。它是中國(guó)獨(dú)有的，重要的民族樂(lè)器之一。
古箏的統(tǒng)一規(guī)格為1。63米，有21根弦，一個(gè)音區(qū)有1、2、3、5、6這幾個(gè)音，4和7是壓在3和6上彈的，在D調(diào)樂(lè)曲里，綠色的弦是都5的音。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松。箏首、箏尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材。古箏分為三個(gè)部分，分別是：前岳山、琴身和后岳山。琴身上還有21個(gè)雁柱，也稱琴馬、箏馬。因?yàn)樗L(zhǎng)得很像馬，所以叫箏馬。在古箏的背面還有3個(gè)出音空。古箏很像一塊木板，但和木板相比，古箏能演奏出優(yōu)美的音樂(lè)。
告訴你個(gè)鮮為人知的秘密：最早，箏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種兵器，用于豎著揮打敵人，還有一句古話是：“箏橫為樂(lè)，立地成兵”。后來(lái)人們?cè)谏厦婕由锨傧?，撥?dòng)時(shí)悅耳動(dòng)聽(tīng)，于是發(fā)展成樂(lè)器。
知道我為什么知道那么多古箏的知識(shí)嗎?因?yàn)槲覐挠變簣@就開(kāi)始就喜歡并學(xué)習(xí)古箏。我那時(shí)候太小了，每次上課媽媽都陪我一起，回到家她先要練習(xí)，再手把手教我，而且每天練琴她都在旁邊守著，就這樣?jì)寢屢恢迸阄伊巳甓?。日?fù)一日，年復(fù)一年，我練琴的時(shí)候別的小朋友可能在玩，而我沒(méi)有玩的時(shí)間?？赡軇e人每天晚上9點(diǎn)睡覺(jué)，而我卻要10點(diǎn)多才能睡。我也曾想過(guò)放棄，但哪個(gè)成功的人不是這樣走過(guò)來(lái)的!
當(dāng)每一次站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上;當(dāng)每一次聽(tīng)到掌聲響起;當(dāng)每一次得到老師和同學(xué)的稱贊……我都會(huì)想起曾經(jīng)的汗水、淚水、手上的血水，這一切都是值得的!因?yàn)槲抑溃号_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。
如今，我已經(jīng)學(xué)到8級(jí)了，我一定會(huì)堅(jiān)持下去!因?yàn)槲覑?ài)古箏，愛(ài)中華民族文化的瑰寶，希望這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠一代代的傳揚(yáng)下去!
古箏說(shuō)明文2
一天,吃過(guò)晚飯后，我在樓頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東西，走近一看，原來(lái)是一臺(tái)古箏。
這臺(tái)古箏大約有兩米長(zhǎng)，30厘米寬，琴面上有20根不同顏色的琴弦，琴板是用透明的鉆石做的，像圓柱形一樣。
我輕輕地摸梓它，感到很光滑。突然，只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在說(shuō)：“姐姐，讓我?guī)闳ヒ粋€(gè)地方玩，好嗎?”是誰(shuí)在說(shuō)話?我向周圍看了看，沒(méi)有人，原來(lái)是古箏在說(shuō)話，嚇了我一跳。我答應(yīng)后，古箏便帶著我飛向了包圍的天空。
剛開(kāi)始，古箏飛得忽高忽低，嚇得我不敢睜開(kāi)眼睛。漸漸地，古箏飛得越來(lái)越穩(wěn)，我的心也慢慢在平靜下來(lái)，盡情享受飛翔的快樂(lè)。飛著飛著，我起了困意，可是目的地還沒(méi)有到，我只好趴在一朵烏云上，睡著了。
醒來(lái)時(shí)，我正躺在一朵白云上，古箏就放在白云的另一端，我站了起來(lái)，一把椅子出現(xiàn)在了我的面前，像是在邀請(qǐng)我演奏一曲，我也不由自主地坐了下來(lái)，彈起了古箏。
彈著彈想，古箏里竟然飛出了許多小音符，不斷地灑下大地，一時(shí)間，人們都沉浸于音樂(lè)的海洋中，隨著音樂(lè)跳起了舞。
過(guò)后，我停止了彈奏，但古箏自動(dòng)地彈了起來(lái)，美妙的琴聲不時(shí)地回響在我耳邊，一會(huì)兒像小溪流水，一會(huì)兒像小鳥(niǎo)鳴叫，一會(huì)兒像蛙蛙魚叫，我深深地沉浸于音樂(lè)的海洋里。
等我醒來(lái)時(shí)，我早已回到家了，原來(lái)是古箏將我送回來(lái)的。在離開(kāi)的時(shí)候，古箏舍不得離開(kāi)我，就滴下了一滴眼淚在我脖子上，變成了一顆三角形的透明的鉆石掛在我的脖子上。
這架古箏真是神奇啊，我真喜歡它，什么時(shí)候我能再見(jiàn)到它呢?
古箏說(shuō)明文3
藝術(shù)是什么，是天空中那最特別的一朵流云，是星空中最不同的一顆星。
一年級(jí)，我因?yàn)楹闷娑鴧⒓恿藢W(xué)校的古箏，開(kāi)始了一路坎坷的練琴之路。而古箏這門別具一格的藝術(shù)，也伴隨著我，從童年步入少年。
我們練古箏的地方很特殊，在一個(gè)很像古代建筑的四合庭中。古風(fēng)的建筑加上古箏再好不過(guò)了。
記得有一次，我學(xué)完古箏已經(jīng)8點(diǎn)多了，媽媽還沒(méi)來(lái)接，我就在一邊的石櫈上吃桔子。正吃的痛快，老師的房間里竟傳出縷縷琴聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一種情韻令我回腸蕩氣。琴聲如訴，好像道出了老師悲傷而興奮的心情，我聽(tīng)得出，這首曲子叫《虞美人》。
塵緣中琴聲，月皎波澄，令人心曠神怡，耳邊余音繚繞，微風(fēng)忽起忽伏。我閉上眼睛慢慢品味，眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)美人，她趴在床向我傾訴自己的不幸，牽著我的手將我拉到江邊，江水洶涌，一浪接著一浪的拍擊著岸邊。美人凝望著江邊的盡頭，幾滴淚水溢出眼眶，從她的臉頰滾落而下。
琴聲停了，我卻依然沉浸在另一個(gè)世界，久久不能回過(guò)神來(lái)。過(guò)了一會(huì)，琴聲再次響起，?揚(yáng)頓挫，深沉、婉轉(zhuǎn)卻不失激昂。似乎美人在大哭，哭得泣不成聲，哭的撕心裂肺，哭的地動(dòng)山搖，哭得大海里魚都蹦出了水面。
琴聲如訴，將所有最美好的時(shí)光，最燦爛的風(fēng)景，最初的模樣，都源源流淌出來(lái)。琴聲如訴是在過(guò)盡千帆后，看歲月把心跡澄清，是隔滄海之時(shí)，沉淀所有波瀾壯闊，在懂得之后，每一個(gè)音符下，都埋藏著不一樣的色彩。
藝術(shù)，是無(wú)人能比的，就如古箏，一樣琴音雖可聽(tīng)，但琴意誰(shuí)能論。
古箏說(shuō)明文4
“古賢存六藝，大游宣四方”聽(tīng)一曲古韻，所有的苦惱便隨風(fēng)煙消云散了。
下午又要去學(xué)古箏了。我的心也隨之“噗通、噗通”的跳起來(lái)，我的古箏老師是個(gè)男士，姓徐，個(gè)子很高，是那種細(xì)高細(xì)高的，他的臉圓圓的，鼻子有一點(diǎn)點(diǎn)塌塌的，臉上總是掛著笑容，眼睛下面總是帶著濃濃的黑眼圈，節(jié)假日時(shí)他的課特別多，都和天上的星星一樣多呢，有時(shí)候，他連飯都吃不上。我非常喜歡聽(tīng)他彈古箏曲。
我和媽媽一起來(lái)到了哪里，我今天又要學(xué)新曲子了，一首曲子對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著一個(gè)生活調(diào)味劑——酸甜苦辣咸，酸：學(xué)習(xí)的時(shí)候，我總是有一些小小的錯(cuò)誤，老師總是會(huì)幫我改正。甜：每當(dāng)我成功的彈出了一首曲子，每當(dāng)我的一些小小的成功被老師、家長(zhǎng)表?yè)P(yáng)時(shí)，我在舞臺(tái)上表演后，臺(tái)下的觀眾鼓掌時(shí)，我會(huì)在心里歡呼雀躍，像鳥(niǎo)兒一樣歡騰?？啵河幸淮危以谡劇秾④娏睢返臅r(shí)候，突然收一痛，原來(lái)彈出了水泡了……
我今天學(xué)的是《陳杏元落院》，它是河南箏的曲子，曲子中的陳杏元和王昭君一樣為了民族遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，我十分敬佩他們的這種舍己為人的精神，但是因?yàn)檎Z(yǔ)言不同等種.種原因，嫁過(guò)去的女孩一般都要嫁給五、六十歲的老者。一本最后都是過(guò)著俘虜?shù)纳睿愋釉詈笥粲舳K了。
我十分敬佩陳杏元，又十分同情她，所以我彈這首曲子時(shí)總是帶了一些悲哀的情緒在內(nèi)，這樣彈出的效果就特別好。
古箏說(shuō)明文5
古箏是一件古老的民族樂(lè)器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地，司馬遷的《史記》所記載《李斯列轉(zhuǎn).諫逐客書》中所引資料，頗有值得我們注意的地方。李斯《諫逐客書中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣?！?/p>
箏乃“真秦之聲也”，故而歷來(lái)就有“秦箏”之名，但是若從行文來(lái)看，又有值得我們推敲的地方，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛(wèi)桑間”對(duì)舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶于、武象”對(duì)舉，因此接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也”的犯戒。這兒的對(duì)舉顯然不是為了文采，而所對(duì)舉的乃是“樂(lè)”于“舞”的形式和內(nèi)容，所謂“鄭衛(wèi)之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過(guò)和衛(wèi)國(guó)的民間音樂(lè)，就由此可見(jiàn)“叩缶、擊甕”乃是秦國(guó)當(dāng)時(shí)的民間音樂(lè)，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽(tīng)了后贊之為“三月不知肉味”的《韶》。
據(jù)說(shuō)此樂(lè)為大虞所作。以上所指的乃是音樂(lè);這音樂(lè)顯然不是民間音樂(lè)，而是宮廷音樂(lè)。由此可見(jiàn)，至遲于嬴政當(dāng)政之時(shí)，秦國(guó)已用“韶簫”替代了箏，箏當(dāng)時(shí)屬于宮廷所用的樂(lè)器了，它理當(dāng)比缶、甕高雅一些。至于“搏髀”，于之想對(duì)舉的乃是“武象”。這《武》，也就是《大武》，乃是樂(lè)舞，是周人歌頌武王伐紂的。由此可見(jiàn)，“搏髀”當(dāng)是秦國(guó)的宮廷樂(lè)舞。李斯所舉之例，證明秦國(guó)宮廷所用的歌、舞、樂(lè)都是別國(guó)的，為反駁政治上不用客卿張本。其那文已經(jīng)提及，李斯進(jìn)呈《諫逐客書》乃是公元前237年，因此，箏在秦國(guó)的流行當(dāng)是在此之前。箏的產(chǎn)生就相對(duì)完善也就理當(dāng)比李斯書《諫逐客書》要早一些。
關(guān)于箏的命名，有兩種說(shuō)法，一說(shuō)乃是有瑟分劈而來(lái)，另一說(shuō)乃是因發(fā)音錚錚而得名?！都崱肪统帧胺稚獮楣~”之說(shuō)：“秦俗薄惡，父子有爭(zhēng)瑟者，人各其半，當(dāng)時(shí)名為箏”。當(dāng)然除了父子爭(zhēng)瑟的說(shuō)法而外，還有兄弟爭(zhēng)瑟，以及姊妹爭(zhēng)瑟的說(shuō)法。這些大同小異的傳說(shuō)也正好說(shuō)明這些說(shuō)法的不可靠。此外就常識(shí)而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏?若將瑟破為二而修補(bǔ)成箏，恐怕遠(yuǎn)比制作箏、瑟要難吧?另一種說(shuō)法是因?yàn)槠浒l(fā)音的性質(zhì)而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說(shuō)。說(shuō)箏因“施弦高”而發(fā)音“箏箏然”，這音色顯然乃是對(duì)瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯(lián)系起來(lái)了。確實(shí)，我們的民族樂(lè)器可以因樂(lè)器的來(lái)源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因?yàn)橐羯妹?例如巴烏)，這兒的箏因音色發(fā)音“箏(錚)箏然”，而得名也未嘗不可。從后文來(lái)看，起初的箏與瑟并不密切，這就失去了箏瑟音色對(duì)比的意義，從而使此說(shuō)顯得難以使人全信。
以上所說(shuō)箏的命名，也涉及到箏的起源。既然“分瑟為箏”之說(shuō)不可信，那么出事的箏呀就不是破瑟而成的了。那么箏究竟是怎么形成的呢?
漢·應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文：箏，“謹(jǐn)按《禮樂(lè)記》，五弦，筑身也。今并、涼二州箏形如瑟，不知誰(shuí)所改作也?；蛟幻商袼??！?/p>
從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》所載可知，漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦，筑身”，但是當(dāng)時(shí)“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”，應(yīng)邵不知何人所作的改革，還記下了“蒙恬所造”的傳聞，這又是說(shuō)明，漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典·樂(lè)四》中說(shuō)：“箏，秦聲也。傅玄《箏賦序》曰：“以為蒙恬所造”。今觀其器，上崇似天，下平似地，中空準(zhǔn)六合，弦柱擬十二月，設(shè)之則四象在，鼓之則五音發(fā)，斯乃仁智之器，豈蒙恬亡國(guó)之臣關(guān)思哉。并有附注說(shuō)：“今清樂(lè)箏并十有二弦，他樂(lè)肯十有三弦。軋箏，以竹片潤(rùn)其端而軋之。彈箏用骨爪，長(zhǎng)寸余，以代指。”
以上兩條資料頗值得我們注意，應(yīng)邵乃東漢末年(二世紀(jì)末，三世紀(jì)初)人，他所記的“五弦、筑身”，乃是按照《禮樂(lè)記》的記載，并非親眼目睹，而他所見(jiàn)的“并、涼二州，箏形如瑟”，卻未提及其他地區(qū)箏形是否有異。唐代末年的杜佑，乃是九世紀(jì)人，他在《通典》中比較詳細(xì)地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)箏完全如瑟的形制，這形制也符合正統(tǒng)禮器的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，杜佑同時(shí)也提出了對(duì)“蒙恬造箏”這一傳說(shuō)的疑問(wèn)。
箏究竟是否為蒙恬所造?近年有人認(rèn)為蒙恬乃文武全才，他造箏也完全具有可能性。但是根據(jù)年代來(lái)看，蒙恬造箏并不具備這種可能性。蒙恬祖父蒙驁，死與公元前240年(秦王政七年)，此時(shí)蒙恬不過(guò)是20多歲的青年，即使青年的蒙恬有制箏的才華，制成后卻要它在短短數(shù)年內(nèi)就流行秦國(guó)，并成為當(dāng)時(shí)秦的宮廷樂(lè)器，看來(lái)不具有這種可能。更有人說(shuō)，箏乃蒙恬筑長(zhǎng)城時(shí)所造。這一說(shuō)法就更不具備可能性。因?yàn)槊商裥揲L(zhǎng)城，乃是秦王二十六年(公元前221年)滅齊國(guó)以后之事，這比李斯呈《諫逐客書》至少要晚十六年! 亦有說(shuō)蒙恬所造為“筆”，古繁體“筆”與“箏”近似，因?yàn)橛涊d失誤，于是以訛傳訛有此說(shuō)。
應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說(shuō)，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻(xiàn)都語(yǔ)焉不詳。1973年，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說(shuō)他是明器，是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆，卻是用獨(dú)木雕成。實(shí)心，不利于共鳴，若用來(lái)演奏，無(wú)法獲得足夠的音量。此外，該器通長(zhǎng)約34厘米，用來(lái)演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長(zhǎng)四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個(gè)，這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說(shuō)明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
假如真的瑟、筑、箏的樣式雷同，那么我們只能認(rèn)定箏與瑟的差別除了音色有別而外，外在的差別主要在于弦數(shù)，即：瑟有二十五與五十弦之分，而唐代的箏僅為十二弦與十三弦，當(dāng)時(shí)的筑也發(fā)展成為十二弦與十三弦，那么筑與箏之間的區(qū)別又在何處呢?《通雅》在箏下注明“踏步箏用骨爪，是、長(zhǎng)寸余，以代指”;而在注筑時(shí)引《釋名》的說(shuō)法：“筑，以竹鼓之也”。如此看來(lái)，其實(shí)、差別主要在于箏是彈撥樂(lè)器而已。當(dāng)然，《通雅》還在筑下注明：“似箏，細(xì)項(xiàng)”，這“細(xì)項(xiàng)”便成了筑與箏形態(tài)上的主要差別。原來(lái)初試的筑，是要以左手握住頸部而用右手擊奏的，故而“細(xì)項(xiàng)”，唐代已長(zhǎng)四尺余，顯然無(wú)法握持，這細(xì)項(xiàng)看來(lái)乃是保存了舊有體制而已。《通雅》在箏這一條目下還注上了“軋箏以竹片潤(rùn)其端而軋之，彈箏用骨爪。長(zhǎng)寸余，以代指”的說(shuō)明。這一注釋在于說(shuō)明CHOU(手部 謅去言)與軋箏本是同一器物，其名稱的差異僅僅是一為彈奏、一為拉奏而已。
當(dāng)然也有人認(rèn)為中國(guó)的箏乃傳自外國(guó)。日本的田邊尚雄在他的《東洋音樂(lè)史》中就提出了箏是戰(zhàn)國(guó)末期從西方傳入秦國(guó)的觀點(diǎn)。日本的另一學(xué)者林謙三則認(rèn)為田邊尚雄的論據(jù)不足。
從以上討論可知，無(wú)論是箏似筑還是筑似箏，箏的初試形態(tài)至今并未弄清楚。因此，箏的起源至今依然還是個(gè)謎，還需要我們繼續(xù)探求。關(guān)于箏的起源的探求，顯然是無(wú)法從文獻(xiàn)中尋求根據(jù)的，看來(lái)必須求助于考古的新發(fā)現(xiàn)。
總之，箏很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
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