六年級小學生化石說明文小學優(yōu)秀作文
化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。下面是小編整理的化石說明文，希望可以幫助到你。
化石說明文1
古生物陳列室里，一塊泥黃色的石塊引起了我的注意。那是一塊魚的化石。瞧，在它凸起的紡錘狀的軀干上，一片片鱗片排列得整整齊齊，背鰭、腹鰭、胸鰭、臀鰭和尾鰭，都清晰可見。它的嘴緊緊地抿著，眼珠不見了，只是留下個圓圓的小坑。若不是它下面的標簽提醒我，我一定會認為這是古人遺留給我們的精美浮雕呢!
我站在這塊魚化石的跟前，隨著輔導員的講解，思緒仿佛回到了遙遠的遠古時代。幾千萬年前的一天，碧空萬里無云，太陽炙烤著大地，海鳥在海面上發(fā)出陣陣令人心煩的叫聲，蔚藍的大海似乎要燃燒起來了。一群魚兒在海底焦急地游來游去，它們好像預感到將有什么不幸的事快要發(fā)生似的。
“轟——”，水下突然發(fā)出一陣巨響，接踵而來的是劇烈的震動，地球都像要抖碎了。海水咆哮著沖向海灘，一浪高過一浪。魚兒們所憂慮的事情終于發(fā)生了——在離它們不遠處有一座海底火山爆發(fā)了。沸騰的海水使它們感到難以忍受。它們在這突如其來的災難面前顯得手足無措，一條條魚兒驚恐地睜著小眼，慌作一團。它們無法逃脫這場大自然的災難，一下子就被深深地埋在海底的泥沙里了。
日子一天天過去，魚兒的尸體逐漸腐爛，但是，它們遺體中的堅硬部分卻保留了下來。經(jīng)過很長時間，無機物質代替了遺體中的有機物質，遺體石化了，變成了魚化石。
幾千萬年過去了，地殼又經(jīng)歷了巨大的變化，往日的大海變成陸地，平原變成了高山。而那些魚兒化石，經(jīng)過地殼的運動、剝蝕作用，露出地表。魚化石成了地質史上一場大自然導演的一場悲劇的有力證據(jù)。
啊，魚化石，你記錄了地質歷史的一頁，展示出生物進化的一個環(huán)節(jié)，給我上了多么有趣、又多么富于科學意義的一課啊!
化石說明文2
我想大家都扯過銀杏果吧!而這銀杏果就是我們常買的開心果，可能大家都不會相信，可事實就是這樣。話不多說了，讓我們來初步了解一下銀杏吧!
銀杏樹是落葉喬木，屬于裸子植物，一般為雌雄異株(偶爾也有雌雄同株的)。由于它結出的籽實在成熟后為黃色，其樣子酷似杏，加之在最外面又被有一層白粉，所以古人稱它為“銀杏”。銀杏樹又叫白果樹、公孫樹、鴨腳樹等。這些名字都有來歷，說起米還十分有趣哩!
我想現(xiàn)在大家都知道了銀杏，可也不知道為什么它又叫活化石呢?就讓我來為大家解釋吧!
銀杏是我國特有的珍稀樹種。早在2億多年前，它是遍布世界的樹種，可是第四紀冰川的浩劫，使得它的家族中的許多成員滅絕，被埋在地下變成了化石，唯獨我國的銀杏幸存了下來。因此，我國的銀杏有“活化石”之稱，并被譽為植物界的“大熊貓”。
大家現(xiàn)在又想知道，白果為什么要叫白果了?因為呀，種仁外面的中種皮形狀很像杏核，又為白色，所以人們又稱銀杏為“白果”，稱銀杏樹為“白果樹?！眴?，這次我這位植物愛好者又為大家解釋了銀杏為什么又叫白果樹。現(xiàn)在說到白果樹，那我們就說公孫樹吧!白果很好吃，但是過去用實生苗種植，需要很多年才能結籽實，往往是爺爺栽下的樹，到了孫子輩才能吃上白果。因此，人們又叫它“公孫樹”。說道公孫樹，下面又要說鴨腳樹了。每到金秋時節(jié)，葉片由綠色變?yōu)榻瘘S色，樣子更加典雅、喜人，人們往往將它保存下來，作為精美的書簽。更為有趣的是，如果將銀杏葉柄與葉片成直角折起，其形狀酷似鴨腳，所以古人又將銀杏樹稱之為“鴨腳樹”?，F(xiàn)在知道了銀杏樹的別名的來歷了吧!
銀杏不僅有這么多綽號，果子也很好吃了。白果是我國的傳統(tǒng)果品，食用白果在我國已有悠久的歷史。相傳在宋朝初年白果還是向朝廷進貢的佳品呢!白果既可以炒熟了吃，也可以加糖煮著吃，其味道甘美，營養(yǎng)豐富。
現(xiàn)在我又想起來了白果還可以治病了，我的外婆就是服用了銀杏的膠囊，現(xiàn)在身體倍兒棒了。這就是銀杏，你們知道了嗎?
化石說明文3
大家好!我是擁有“國寶、和平大使、活化石”三大稱號的大熊貓。我屬于哺乳動物綱，食肉動物目，大熊貓科。不是熊科也不是貓科哦!
我們主要生活在四川北部、陜西南部和甘肅南部的山區(qū)。為了強化保護我們的意識，成都在都江堰、崇州、大邑、虹口分別建有大熊貓自然保護區(qū)。中國成都大熊貓保護基地是為了保護和拯救我們而建的，那里有設施齊全的研究中心和大熊貓博物館，你們可以去那里近距離地接觸和了解我們。生活在那里的我們得到人們最細致周到的照顧，無憂無慮。
我的耳朵、眼睛、前胸和四肢是黑色的，其余都是白色的。因為全身上下只有黑白兩色，所以人們都說我們大熊貓最渴望擁有一張彩色照片。其實，我們還是喜歡永恒的黑白照片，這才配得上我們“活化石”的稱號，不是嗎?
你們知道嗎?我們和熊一樣，是雜食性動物。我們主要吃竹子、竹筍。在野外生活的我們還會吃草、野果、昆蟲、竹鼠或玉米稈、幼杉樹皮等。我們的祖先是名副其實的肉食動物，后來，地球環(huán)境發(fā)生了巨大變化，俗話說“適者生存”，我們的祖先就漸漸改為吃竹子了?，F(xiàn)在我們99%的食物是竹子，但牙齒和消化道還保持原樣，所以，科學家仍然將我們劃分為食肉目。雖然我們現(xiàn)在吃素了，但是我們一旦發(fā)怒了，危險性比熊類還厲害呢!
我們?yōu)槭裁幢环Q為中國的“國寶”呢?因為我們這個種族生存在世界上已經(jīng)有幾百萬年了，是人們常說的“活化石”。我們僅產(chǎn)于中國，現(xiàn)在的我們?yōu)l臨滅絕，現(xiàn)存數(shù)量只有1000多只，所以被稱為中國的“國寶”。我們這種毛色黑白相間、胖乎乎、以賣萌為主的動物是中外友誼的見證，被稱為中外友誼的“和平大使”。
現(xiàn)在，你了解我了嗎?
化石說明文4
小男孩從古堡里拿到寶劍和護盾以后繼續(xù)往前走。
他走進了一個村莊。村莊里的人都面黃肌瘦。他問明了原因，原來村莊里來了一伙強盜。他們橫行霸道，搶走了村民門的糧食。而且每次都是在晚上出現(xiàn)，不知殺了多少村民。小男孩決定幫助這個村莊打敗強盜。
到了深夜，小男孩仿佛聽到了恐怖的腳步聲。腳步聲越來越響。小男孩似乎看到了強盜們的影子和鋒利的刀。強盜們正一步步靠近，馬上就要走到小男孩身邊來了，小男孩終身一躍，跳到強盜們的面前，大聲喝道：“強盜們，還不快快投降!”強盜們一看，原來是個小毛孩，都哈哈大笑。強盜的首領狂妄地笑著說：“就你這小毛孩，還敢跟我們斗!”說完，就帶領強盜們向小男孩撲來。小男孩往旁邊一閃，強盜們撲了個空，強盜首領大叫：“都把刀掏出來，把他干掉!”強盜們掏出刀一起向小男孩刺來。情急之下，小男孩快速掏出古堡里拿到的兩個護盾。于是，他將兩個護盾，一個在前，一個在后進行抵擋。強盜們的刀砍不進護盾，小男孩又拔出在古堡里拿到的三把鋒利的劍，“刷刷刷”，那樣子真是酷斃了!強盜們的刀斷成了兩截。強盜們的首領大喊：“快撤---”。強盜們迅速地撤離了村莊。
第二天晚上，強盜們又來了。這一次，他們身上穿的都是鎧甲，他們攻進了村莊。小男孩出來應戰(zhàn)。這次，小男孩做了周密的計劃，村莊里已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)。強盜們向小男孩揮拳打來，小男孩用護盾抵擋幾下，就支持不住了的樣子，連連后退。小男孩又抵擋了幾下，就逃了。強盜們在后面緊追不舍。小男孩跑到村莊中間的時候，躲在各個地方的警察一涌而出，將這些強盜全部抓住了。警察們表揚了小男孩，村莊里的人也都贊不絕口。電視臺的記者們也來了，他們用照相機對準小男孩一陣猛拍……
化石說明文5
對待科學的態(tài)度，我認為人的頭腦要圍著事實轉，不能讓事實圍著自己的頭腦轉。對的就要堅持，不管你面對的是外國的權威，還是中國的權威。錯了就要堅決改，不改則會誤人、誤己。
科學是要以事實為依據(jù)的，爭來爭去，沒有證據(jù)也是枉然。
1953年5月，山西省襄汾具丁村以南的汾河東岸，一些工人在挖砂時，發(fā)現(xiàn)了不少巨大的脊椎動物化石。山西省文物管理委員會接到報告后，派王擇義前往調(diào)查。在縣政府的協(xié)助下，征集到了1。1米長的原始牛角、象的下頜骨、馬牙等動物化石，還有一些破碎的石器、石片和很像是人工打制的帶有棱角的石球。同年，中科院古脊椎動物研究室的古脊椎動物專家周明鎮(zhèn)到山西了解采集脊椎動物化石的情況，見到了這些石片，認為有人工打擊的痕跡，就把動物化石和石片等都帶到了北京，準備進一步研究。舊石器除周口店外，在我國發(fā)現(xiàn)很少，大家見到周先生帶回的材料非常高興，并把夏鼐，袁復禮等專家請來，一是觀看標本，二是討論丁村地點是否應該發(fā)掘。結果大家一致同意把丁村發(fā)掘工作作為1954年古脊椎動物研究室的工作重點。1954年6月，裴文中與山西省文管會的王建又到丁村進行了復查。由賈蘭坡任發(fā)掘隊隊長，裴文中、吳汝康、張國斌及山西省的王建、王擇義等人參加，9月下旬到丁村開始發(fā)掘。發(fā)掘隊先進行了普查，共發(fā)現(xiàn)了化石點9處，編號為54：90~54：。98。后又近發(fā)現(xiàn)了5處，編號為54：99-54：103，前后其發(fā)現(xiàn)了14處，我們只選擇了9處地點發(fā)據(jù)，重點中在54：98、54：99和54：100三個地點，共計發(fā)掘了52天，挖土方320立方米，共采集包括蚌殼、魚、哺乳動物化石、石器等40余箱，在54：100地點還發(fā)現(xiàn)了3顆人牙，后經(jīng)吳汝先生研究，認為人牙屬于北京人與現(xiàn)代人之間的人類一丁村人，石器經(jīng)賈蘭坡和裴文中研究，就時代而論，比周口店中國猿人(北京人)文化及第15地點的文化較晚，即屬更新世晚期。但丁村文化是我國發(fā)現(xiàn)的一個舊石器時代晚期文化，無論在中國和歐洲，以前都沒有發(fā)現(xiàn)過類似文化。最初我們推論丁村文化是山頂洞人和北京人之間的一個環(huán)節(jié)，我們把各地點的石器都作為同一個時期的石器來看待，隨著進一步研究，才發(fā)現(xiàn)各地點的時代并不相同，各地點的石器類也不一致
丁村舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了舊石器文化在中國有著不同的傳統(tǒng)，并非只有周口店北京人一種傳統(tǒng)。丁村人的時代也比北京人更早。
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