做真實的自我中考滿分作文900字
做真實的自己是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂，做真實的自己，是卸下心里的負(fù)擔(dān)，讓心情飛揚(yáng)。生活應(yīng)似蓮，處處展現(xiàn)自己最真實，最質(zhì)樸的一面，像蓮一樣不矯揉造作，不賣弄粉飾，散發(fā)淡淡的清香，吐露花蕊。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于做真實的自我作文，希望對你們有所幫助。
做真實的自我作文1
金菊吐艷綻放出一彎彎金色的月牙，輕揚(yáng)著自己真實的絢爛;鷹擊長空掠起一道矯健勁拔的黑線，宣告著自己真實的斗志;飛瀑一瀉千里潑墨出一幅晶瑩跳躍的畫卷，宣泄著自己真實的激情;我們風(fēng)華正茂書寫著一段如花美眷的時光，更應(yīng)大聲呼喊做最真實的自己。
當(dāng)時光的漣漪一圈圈泛起，請閉目深思，是否太在意別人的眼光?心中郁結(jié)的不快有多少是因為別人的一句話一個眼神一個動作?現(xiàn)實中是否自己也潛入這樣一個群體——生活在別人的目光下，過分重視別人的評價而不斷改變自己試圖迎合所有人?
劉墉的一部書名為“你是你，堅持做你自己”善待自己做最真實的你，何必讓別人的眼光成為自己悲傷的底色?拋下未來附加的包袱，甩掉自己臆造的沉重，讓自己心境明朗起來淡泊起來，換回屬于自己的個性與品格。只因你不是別人，你是一個獨立生命的個體，雖然自己的生命中逗留者一些熟悉的或陌生的_身影，但生命終究是自己在人間游歷的一遭：雖然生命的演繹中總會牽動要另外一些生命，或悲或喜，但真正在乎你的人會直截了當(dāng)?shù)闹С瞿愕膯栴}，不會讓你若隱若現(xiàn)的猜疑，他們在乎的也是那個真實的最純粹的你。
做最真實的自己，洗盡粉飾，濾去世俗的塵埃，用自己的心真實的觸碰這個世界，很欣賞李敖，這是怎樣一個不羈的學(xué)者!他絲毫不去掩飾自己的本性，不是轟炸出一些驚世駭俗的言論，恰是一些人欲言而不敢言的內(nèi)容。他純粹的思覓愛情，與胡茵夢的緣聚緣散，真的愛了又真的想分開，干凈的透明。真實的生活，真實的思考，真實地尋找幸福，才讓他得以保持那份純粹，那份與眾不同的魅力。
陽光穿越層層塵埃，打在你身上的是最真實的那抹溫暖;清風(fēng)拂過蕓蕓眾生，親吻你的是最真實的那縷感動;生命走過百轉(zhuǎn)千回，提醒你珍惜的是最真實的那段旅程。
做最真實的自己，享受最美的生命。
做真實的自我作文2
世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個相同的人。一如抄來的漂亮句子不能使自己的詩歌更加動人，我們也無法模仿他人成功的人生。只有做真實的自己，順應(yīng)內(nèi)心，活出屬于自己的色彩，才能成就自己的精彩人生。
規(guī)劃人生，要做最真實的自己，這樣才能獲得心靈上的自由。
在階級森嚴(yán)的年代，天下人都認(rèn)為讀書當(dāng)官入仕途才是最好的人生規(guī)劃，但有人偏偏反其道而行之，只忠于自己的內(nèi)心，不為五斗米折腰，他便是陶淵明。政治上的黑暗讓他憤懣，為了斗米之姿竟要向鄉(xiāng)里小人阿諛奉承更加令他決然地告別官場，歸隱田園，不再過問世事。這在世人看來無疑是不理智的，他們想著當(dāng)官多好啊，受些委屈又怎樣呢?但一個人的自尊與自由是受不得半點屈辱的。陶淵明根本不貪圖那些身處廟堂之高的人才可享受的榮華，他更愿遵從內(nèi)心，做最真實的自己。雖身份卑微，生活貧困，卻有著那“采菊東籬下，悠然見南山”的曠達(dá)和悠然。
陶淵明，他正是做了最真實的自己，才擁_有了舒適自由的人生。
規(guī)劃人生，要順應(yīng)自己的內(nèi)心，這樣才能獲得精神上的富足。
在那個學(xué)歷匱乏，學(xué)識為重的年代，從北大畢業(yè)就意味著一個光輝的未來?？稍谒硕歼x擇了北京、上海等大城市的繁華時，樊錦詩卻遠(yuǎn)走西北大漠，選擇與黃沙戈壁為伴。茫茫大漠中，物質(zhì)極為匱乏，條件極為艱苦，父親不忍女兒受苦也曾寫信給領(lǐng)導(dǎo)要為她換個工作地方，但被她截住了，因為她內(nèi)心有一個堅定的信念——保護(hù)敦煌文物。她順應(yīng)自己的內(nèi)心，不為艱苦環(huán)境與外界的勸阻、質(zhì)疑所動，把自己扎根于黃沙之中。青絲變白發(fā)，經(jīng)年累月后，“數(shù)學(xué)敦煌”享譽(yù)全球，她將已逝的青春和剩下的余生，都獻(xiàn)給了敦煌。物質(zhì)貧困又如何，現(xiàn)在大家都知道在那貧瘠的土地有這樣一個富足的靈魂。
樊錦詩正是順應(yīng)了自己的內(nèi)心，才擁有了一個無憾的人生。
只有忠于自己，才活得自由，得到心靈上的富足。所以讓我們做最真實的自己吧，順應(yīng)自己的內(nèi)心而活，無論怎樣，都是最好的人生。
做真實的自我作文3
飛蛾撲火，是對生命的詮釋。生命的真諦在于做最真實的自己，哪管外物繁華，保持本性才是真理。
人生方有圓，無論是方還是圓，終究都是束縛著的。方圓在于心，若是一心想著美化自身，用外物的美來遮蔽自己的瑕疵，從一切的裝飾上獲得心靈的安慰，那么方圓必然禁錮著你，拋開這些，方圓自然無邊際。
做最真實的自己，去粉飾，少做作。歷史長河不過是白駒過隙，但就在一瞬間，涌現(xiàn)了多少做自己的偉人。朱自清，用筆桿書寫世間真情，浮塵之世，寧守本心，不吃美國救濟(jì)糧。莫言，寫心聲、寫民革、寫社會，最終寫出了諾貝爾獎。在盛名之下，依舊“莫言空前，莫言絕后”，以一個最普通的自己而活。居里夫人，科學(xué)史上的傳奇人物，作為歷史上第一位兩次獲得諾貝爾獎的人，戒驕戒躁，為了避開媒體，還裝扮成農(nóng)婦到鄉(xiāng)下去，她不做作，看淡身外之物，把獎?wù)庐?dāng)做玩具給女兒玩，獨具林下之風(fēng)的風(fēng)范。他們高尚，卻又不讓世人可望而不可即。做最真實的自己，不愿榮譽(yù)繞身_行。
做最真實的自己，去輕滑，少俗媚。世間繁華，卻留不住陶淵明，解甲歸田是他的真實愿望，愿粗布短衣，不愿錦食玉漿，“采菊東籬下，悠然見南山”才是心之所向。倘若是他不愿拋棄塵世，不愿棄官歸隱，他會有五柳先生的高潔之志嗎?莊子又何嘗不是這樣的人呢，閑情雅致只是垂釣溪邊。被請做官，終得他愿曳尾涂中，淡泊名利是他，追隨本心是他，矢志不渝是他。他不是涸轍之鮒，而是不懈奮斗做自己的人，在那個時代追求做官的人趨之若鶩，但他卻不隨大溜。一群好漢，聚在一起，懲奸除惡，為這個社會的黑暗叫囂，為光明而奮斗。朝廷腐敗，對怙惡不悛的人不加以懲治，才引起了他們的官逼民反，唱響一段曠世奇話。拋棄俗媚，做最真實的自己，彰顯本性。
他們都是一朵朵高傲而艷麗的花，卻是靜悄悄的堅守本性，他們懂得行百里者半九十，無不虛懷若谷。對生命的最好的詮釋便是做自己，追隨心中所想，不讓世間的丑態(tài)蒙蔽了雙眼。
活出自己，活出最真實的自己。
做真實的自我作文4
在一次比賽中失利了。消息傳到了教室里，內(nèi)心幾近崩潰，但還是故作堅強(qiáng)地與同學(xué)們談天說笑。
突然，不知從教室的哪個角落傳來了一個冷漠的聲音：“是啊，所以這次比賽全班就她沒有獲獎。”她的聲音不大，卻穿過人群，直直刺向了我。頓時間，千萬雙眼睛盯住了我，有驚愕，有擔(dān)憂，也有嘲諷?！叭螤枛|西南北風(fēng)”，我的表情依舊安然自若，還向朋友投去了一個無所謂的眼神。其實腦海早就波濤洶涌：怎么?怎么會!這明明是我觸手可及的獎項，那些在日常訓(xùn)練中表現(xiàn)略遜于我的同學(xué)們都無一例外的獲了獎，唯獨我名落孫山。我到底怎么了?心中的眼淚已泛濫成河，沖刷著我的不甘與懊惱。
下一節(jié)是語文課，他是我的語文老師，也是這次競賽我們的指導(dǎo)老師，我不知道該怎么去面對他。幸而，課前他剛走到教室門口，就示意我去他辦公室拿作業(yè)本，我像是找到了一條地縫，垂著頭飛快地跑了出去?；貋淼臅r候，正好在走廊里與他撞個正著。我心中自嘲：瞧，還是躲不過這一遭，那就痛痛快快地批評一番吧。
可他一開口，卻讓我感到詫異：“你心里明明很難過吧?那為什么不能坦然地表達(dá)出來呢?從來沒有人要求你在受了挫折或委屈后還要故作堅強(qiáng)，把_并不真實的笑容掛在臉上，這樣會把自己憋壞的。這次失敗了，我們下次再努力不就行了?……”他是唯一一個能輕易觸及到我淚點的人。同學(xué)、老師、父母，無論他們說些什么，我都能把自己包裝得滿不在乎。只有他，常能一句話就戳破我的偽裝。就像此刻，我已在不覺間淚流滿面。
他也無奈，只好先讓我回教室。我伏在課桌上痛哭，朋友們一個個遞來了紙巾，低聲安慰我，我卻在內(nèi)心認(rèn)真地審視自己。曾有人夸我冷靜理智，但更多的人會說我捉摸不透。的確，失意的時候，我總會把自己躲藏在沉重的盔甲里，然后戴上一個假意微笑的面具。
下課鈴響，同學(xué)們?nèi)凰s去吃午飯，教室里只剩下我。我知道，他是要給我留一些獨自思考和治愈的時間和空間。打開他之前塞在我手心的字條，匆匆看完，又是抑不住的淚流滿面。雖然里面無非是些鼓勵、勸勉的話，卻讓我感動萬分。其中最令我難忘的，是那句：微笑面對生活的態(tài)度固然可敬，但偶爾為失敗而哭泣也未嘗不可，最真實的自己才是最好的自己。
對呀，生活中不會只有陽光下的笑臉，陰雨中哭泣的愁容也是最誠摯的表達(dá)。做一個真實的自己，用最敞亮的心態(tài)面對生活，這或許便是未來我最重要的“功課”。
做真實的自我作文5
斷崖邊，雜草叢生，有一株百合夾雜其中，它頂著野草嘲諷的壓力，努力吸收養(yǎng)分。它的特立獨行，使她最終綻放了花蕾。
人們紛紛到此，許下“百年好合”的美好誓愿。但若百合耐不住壓力，放棄自身生存的欲望，去換取一種歸屬感，估計其自身價值將被永遠(yuǎn)藏匿在百草之中，默默無為。
花如此，人又如何?
揆諸現(xiàn)實，許多城市都在努力改變面貌，力求用新貌換舊貌，只可惜他們忘卻了遵循客觀規(guī)律這個重要原則。在寧夏銀川城市建設(shè)中，當(dāng)?shù)卣⑽纯紤]其溫帶大陸性氣候的特征，忘記了其礦化度程度高這個天然的優(yōu)勢，。在他們眼中，跟上潮流才是當(dāng)務(wù)之急之事，于是盲目地效仿沿海經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把適合種植銀川、葡萄的地方用來開發(fā)建設(shè)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。他們沒有理性的思考，導(dǎo)致大量土地空缺，留下了一座座“空房”。
這樣的盲目從眾著實令人悲哀，但他們卻覺得開心，因為他們自認(rèn)為順應(yīng)了時代潮流，跟上了發(fā)展的腳步。試問，若少了人獨立、理性的思考，這樣千篇一律的社會真正的能使人獲得身心的愉悅嗎?
答案是否定的。物質(zhì)只會助你獲得一時的快樂，卻留給你一個空洞的心靈。
阮籍，魏晉時期的詩人。一次他和朋友下棋，母親_的死訊便從遠(yuǎn)處傳來，對方要求停止下棋，可阮籍卻仍不停下，堅持要分出個勝負(fù)。等到棋局結(jié)束，飲酒兩杯，便放聲大哭，哭的時候，口中大吐鮮血，幾近死亡。待母親下葬之時，喝酒吃肉，雖此時自己已憔悴不堪，仍抑制不住內(nèi)心的悲痛。
在那個時代，封建禮俗高于一切。人們認(rèn)為，遵循禮法是人的基本準(zhǔn)則，無論對錯，只需遵守即可。而阮籍，特立獨行，他有自己獨立的思考，而非融入那個破敗不堪的封建社會中。這樣的特立獨行，會使你認(rèn)為他不孝嗎?會使你覺得他荒.唐嗎?不!你反而會看到他的孝，并無人能比。
保羅·柯艾略曾說過：“我們不屑與他人為伍，卻害怕自己與眾不同?！边@是保羅在歷經(jīng)磨難后總結(jié)出來的。他已否定了從眾的行為，但也害怕特立獨行，為何?因為特立獨行，要承受巨大的壓力，若那顆熾熱的心難以承受壓力，一經(jīng)磨難便忘卻自我，怕是難以特立獨行了。
若想做到真正的特立獨行，得有自己獨立的思考，認(rèn)清是非對錯，才能不盲目從眾。其次得有抗壓能力，不怕挫折，承受住壓力，奮力前行。學(xué)著換著角度思考問題，千篇一律的世界并不是我們向往的。
何不試試特立獨行，生命之花亦會如百合一般，綻放最真實的自我。
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