十月初一寒衣節(jié)詩詞
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。下面是小編為大家整理的關(guān)于十月初一寒衣節(jié)詩詞，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
寒衣節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣：
農(nóng)歷十月初一，謂之"十月朝"。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認(rèn)為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
十月初一寒衣節(jié)詩句
寒衣節(jié)(之一)
總是在這樣的日子
讓靈魂相見
寒氣從樹梢而來
深入我們的內(nèi)心
直至腳下的土地
踩著枯葉的脆響
在如水的夜涼里行走
我們的親人在寒風(fēng)里
衣衫單薄形容枯槁
他們的天堂干凈而冷
是陽光照不到的地方
我們只能在夢里伸手
與他們相握
在若有如無中寄托我們
的愛和憂傷
他們含辛茹苦
留下我們在這個世界
延續(xù)夢想留下我們
在寒冷到來的時候
為他們送上御寒的衣裳
我們的親人付出生命
付出大愛
我們的親人索取簡單
簡單的一些紙張
然后是紙張的火苗
在火苗里教育我們
怎樣把親情
溫習(xí)鋪張
《十月初一》
欲雨天公何事悲?荒丘燭火亂蝶飛。
哀哀慟慟哭聲里，只恨親人夢不回。
【寒衣節(jié)】每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”，“祭祖節(jié)”;“冥陰節(jié)”秋祭“，民眾稱為鬼頭日，是漢族傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大”鬼節(jié)“。同時，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
《悼室人》之六
江淹
牕塵歲時阻，閨蕪日夜深。
流黃夕不織，寧聞梭杼音。
涼靄漂虛座，清香蕩空琴。
蜻引知寂寥，蛾飛測幽陰。
乃抱生死悼，豈伊離別心。
恩愛夫妻，本該白頭偕老, 可亡妻的現(xiàn)實又是詩人不能不接受的, 于是撫存感往, 巨大的悲痛從作者的心底涌出,使得作品染上了一層濃郁的悲情色彩。
《房中曲》
李商隱：
憶得前年春, 未語含悲辛。
歸來已不見, 錦瑟長于人。
今日澗底松, 明日山頭檗。
愁到天地翻, 相看不相識。
詩人們或表達(dá)佳人早逝, 空留遺跡, 獨幃凄寂之苦;或抒發(fā)追思迷離, 嗚咽難絕的心緒, 其情其境, 哀怨動人。
《悼亡三首》
潘岳
(其一)
望廬思其人,入室想所歷。
幃屏無仿佛,翰墨有余跡。
流芳未及歇,遺掛猶在壁。
(其二)
展轉(zhuǎn)盼枕席,長簟竟床空。
床空委清塵,室虛來悲風(fēng)。
獨無李氏靈,仿佛睹爾容。
(其三)
茵幬張故房,朔望臨爾祭。
爾祭詎幾時?朔望忽復(fù)盡。
悲懷感物來,泣涕應(yīng)情隕。
潘岳借助對亡妻故物進(jìn)行鋪敘狀寫,以表達(dá)對亡妻沉痛哀悼之情,感情真摯,讀罷不覺淚已濕襟。無怪后人陳柞明夸贊地說：“安仁(潘岳字)情深之子，夫詩以說情，未有情深而語不佳者。"
寒衣節(jié)
年年今日雨淅淅，故里魂歸未有期。
且奉親恩三碗酒，更裁夜夢作寒衣。
【七律·寒衣】
(十月初一)
從來此節(jié)無關(guān)我，今歲奈何煎碎心。
十字街頭西北望，三更露下夢魂侵。
星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣并羽衾。
化去紙錢時繞我，依依應(yīng)是兩牽襟。
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