高中經(jīng)典議論文范文5篇
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★關(guān)于敢于創(chuàng)新高中作文800字五篇
★高中經(jīng)典議論文范文1
“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”——《論語》
你踏著微濕的土壤，淡綠色的裙擺輕拂過大地的發(fā)梢，輕轉(zhuǎn)回眸，身后一片碧綠，碩果生機。望著自己的杰作，你展顏一笑，皓眸紅唇，晃得嬌美的櫻花在微風(fēng)的渲染下，靜靜飄落在你的頭頂，在你柔順的發(fā)絲里，留下一抹清香。
他們說，你是自然的女兒。
你總會牽著春姐姐的手，漫步在山間田野里，嗅著花兒的芬芳，用晶瑩的露珠滌盡塵埃;你也會跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用紅唇親吻嬌艷欲滴的荷，為受太陽炙烤的螞蟻遮擋陽光;你常常伏在秋姐姐的肩頭，趁她不注意掀起一群落葉，或是在紅彤彤的果子里擇一個吮著汁液的美好;當(dāng)冬哥哥來了，你總會整個身子倒在雪地里，享受著冰涼與純潔的雪，從指尖劃到耳畔……
自古以來，文人墨客常用文字來雕飾你的美麗。自幼酷愛書卷的你，當(dāng)然是喜去采擷。感覺自然的呼吸，窺測自然的神秘，聽自然的音調(diào)，觀自然的圖畫。風(fēng)聲，水聲，松聲，潮聲，都是詩歌的樂譜?；ú莸木?，水月的顏色，都是詩意的范本。
春晨，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詞調(diào)闖入了你的夢境，你忽的醒來，輕嚼著詩的韻味?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，心隨著白居易的步伐闖入春的世界。讀多了詩，你漸漸學(xué)會了體味其中的意境。心潮隨著詩人的喜怒哀樂而跌宕起伏。高興得意時，你會吟一句孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”;失落傷感時，你會用袖子輕拂去眼角的淚花，微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休，欲語淚先流”，感慨著世事變遷，你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！?。他們的詩作感染了你，讓你不自主地投入，高興他們的高興，悲痛他們的悲痛。
夏夜，你感慨著“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的盛世美顏，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美畫卷，你吃吃的笑了起來。夏夜的湖水波微漾，你俯首，以湖面為鏡，目視著自己姣好的容顏。你的感情細膩，多愁善感。你常在無形中與詩人進行交流，漸漸有了心靈的聯(lián)系，你默然蔡確的“睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪”，嘴角又帶著酸酸的絮語“曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見”的悲愴。不得不說，你是個善解人意的女孩，你就是自然。
秋午后，“明月松間照，清泉石上流”的風(fēng)景讓你頗為贊服，而秋天本是個萬物凋零的季節(jié)，睹物思人，觸景生情，使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)。“紅藕香殘玉簟秋”你靜靜的來到李清照的身旁，為她系好外衣的扣子，說是自然贈予的禮物?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改”你為李煜挽好了發(fā)髻，回給他一個恬淡的笑，說是自然的饋贈;“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”你亦來到歐陽修的身邊，攙著他，游歷風(fēng)水美景，又上一樓。
冬黃昏，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”雪景劃過你的視野，甚美?？纱藭r的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的悲涼場景，人在畫中，畫在詩里，詩在情中……
你愛著自然，感嘆著自然，是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的感性，還是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的事實，都深深震撼著你。金圣嘆曾說過“名山大河、奇樹妙花者，其胸中所讀之萬卷之書之副本也。于讀書之時，如入名山，如泛大河，如對奇樹，如拈妙花焉?！庇性?，有意境。正如你，走入了萬千詩人的心中。
其實，你是誰。
你是自然的女兒。
你亦是人類。
★高中經(jīng)典議論文范文2
“君子不器”。
《論語·為政》中，孔子如是說。
“君子當(dāng)器”。
我說。
孔子認為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長安身;而應(yīng)當(dāng)追求“道”，不斷“致良知”，探求人間真理。而當(dāng)今，信息時代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉(zhuǎn)而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂，這雖無可厚非，然而不得不引起我們警覺：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠，而庸碌的我們，又是否活得越來越簡單，以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”?
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰;我國明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個處于時代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標。他們或許身處異代不同時，但都心懷天下，愿意為了人類的發(fā)展前進，不斷追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而當(dāng)代的我們，新時代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應(yīng)該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區(qū)，不甘為“器”，放遠目光，為時代建設(shè)貢獻自己的一份力量，如此，才不負千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器——
君子，也當(dāng)器。
心懷天下，不囿于“器”，更當(dāng)充納自身，學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)“器”的包容，學(xué)習(xí)“器”的廣闊?！昂＜{百川，有容乃大。”我們學(xué)習(xí)“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我們心胸豁達開闊，學(xué)習(xí)“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往，也不忘初心。不斷涵養(yǎng)，為自我發(fā)展提供更多的養(yǎng)料;包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習(xí)“器”豐富的蘊含，不斷提升個人素養(yǎng)品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識、措置外物打下堅實的基礎(chǔ)。
玉不琢，不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時代的責(zé)任，在心懷天下的同時，不斷提升自我，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內(nèi)心的遠大理想和個人修養(yǎng)有機統(tǒng)一，方能“成器”，方能不負韶華，成長為建設(shè)新時代中國特色社會主義的有為新青年。
★高中經(jīng)典議論文范文3
一
“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方矣，非主不依。樂躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時?！鼻嗄暌磺枇T，遙望山路來處，似在沉思。
他仿佛在等誰，仿佛誰也不會來。
能征一國者，伏處茅廬，待天時，候明主。
他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時代需要的。
孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。
二
久仰臥龍大名，他探訪三次。
上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。
如今已是春光明媚，山中萬物復(fù)蘇。
可是山外的世界，都是一片刀光劍影，不曾有片刻停歇。
他想要復(fù)興漢室，或說是渴望權(quán)力與威嚴。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。
臥龍之才，倚玄德方可示于天下。
山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。
他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來，他等得起，江山卻等不起。
童子說先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來。
劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時，方聽得堂中孔明吟詩，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”
“先生。”劉備再次行禮。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。
三
孔明出山，有龍驤虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之。
孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負一世英才。
劉備善用其才，擇人而任勢，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名。
孔明將適東吳，劉備送行。
“先生……”劉備方欲啟口，孔明早已了然他的顧慮——只怕是孔明有閃失之患。
只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運籌帷幄、立功建德之良機，名實相生之美譽，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報之。
今日不過是深入東吳周旋于群儒之間而已矣。
孔明笑言：“只待東風(fēng)起，亮必歸矣?！?/p>
國需治世之才，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。
★高中經(jīng)典議論文范文4
流水不返，是一路向前的告誡;綠水青山，是環(huán)保今天的呼喚;走好腳下，是當(dāng)代行人的需要。縱觀古今，時代發(fā)展的腳步永無停止，而作為肩負當(dāng)代責(zé)任的我們，更應(yīng)更新自我，與時代同行。
更新自我，活在當(dāng)下。無論何時，一個人要施展鴻浩之志，必于當(dāng)時的時代相同步。李白、杜甫等詩歌界的領(lǐng)袖，他們之所以在詩歌上一展壯志，正是因為站在盛唐的舞臺上，他們與時代共榮。而魯迅、李大釗等，他們有的以筆為刀，有的高呼救國救民之口號。正是于當(dāng)時國家陷于危難之際，時代沉淪、黑暗，他們更新自我觀點，為時代吶喊。而今，雖是和平年代，當(dāng)科技日新月異，時代飛速發(fā)展，正是需要一個個善于更新的自我，活在當(dāng)下，抓住當(dāng)今時代的騰飛之翼。
適應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新。無論是改革開放的首創(chuàng)，還是“綠水青山”的呼喚，亦或是現(xiàn)如今“走好我們的路”的提出，都是時代最強音，是對時代召喚的踐行，而回看“改革開放”首次提出之時，多少人曾在反對，不敢嘗試;“綠水青山”之時，又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟發(fā)展會因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來了，而且越走越是陽關(guān)大道，在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，敢于嘗試、勇于嘗試，不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時代的思維，而勇于創(chuàng)新更是付諸于實踐的行動。
時代在行，我們同行。時代的前行，不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長河中，我國航天技術(shù)從無到有逐步成長壯大，是一群科學(xué)先驅(qū)，不畏孤獨，共同推動的結(jié)果。而我國從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮，不是一個人的努力，而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今，我們的時代還在不斷前行中，它需要我們一起努力，共同肩負前行的責(zé)任，一同前行!
時代的腳步是永不停止的，而走好我們這一代人的長征路，需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新，與眾不同行!時代在新，我們在行!
★高中經(jīng)典議論文范文5
不要輕易說“不”
說不，是一種拒絕。因為你不喜歡，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說：“不!我不需要!”
說不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時，卻堅持不下去了，你面露痛苦之色，無奈地搖搖頭：“不，我不行了?！?/p>
說不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說不清道不明的誤解;也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱;也許，你再也忍受不了那些不負責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不!你們給我閉嘴!”
誰也不能否認，說不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來的權(quán)利。你可以在種種情況下說不。但是，作為你真誠的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說不?！?/p>
道理很簡單：就像忍受不了窗外的`喧囂和飛塵而把窗戶緊閉一樣，你不開窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥語花香;就像“哪怕有一線希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個小時，為了那個在黑暗中掙扎的生命，你絕不會在最后的時刻輕言放棄;就像我們的國家在面對那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因為我們明白，簡單地說不并不能讓他人心服口服。
其實，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一《易經(jīng)》早就告訴我們借助陰陽二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強調(diào)做人尤其是做一個有修養(yǎng)的中國人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周圍的人們和諧共處、和氣一堂——這也是我們國家提倡的建設(shè)和諧社會之必需。動輒說不，只會徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個個忿忿不平。
雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說：不要輕易說不，并不是不要說不。在應(yīng)該說不的時候，你必須毫不含糊地大聲地說：“不!”
就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”;
就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅決拒絕高級官員厚祿的誘惑，保持了一個中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。
朋友，我堅信，不遠的將來，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強大的國力跟世界各國禮尚往來之時，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對那些飽含傲慢與偏見的指責(zé)說不!
所以，不要輕易說不，說出來必聲震環(huán)宇。
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