2023勤儉節(jié)約話題作文精選5篇
勤儉節(jié)約是勞動(dòng)人民的本色，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，小編整理了“勤儉節(jié)約話題作文”僅供參考，希望能幫助到大家！
勤儉節(jié)約話題作文第一篇
古今中外，無(wú)論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時(shí)時(shí)提醒人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德?？梢哉f(shuō)修身、齊家、治國(guó)都不得不勤儉節(jié)約。
有人問(wèn)：“我能做什么?”答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從小事做起，從自身崗位做起。對(duì)，就是這么簡(jiǎn)單!大家可以想一想，在我們洗臉?biāo)⒀馈⑾搭^洗澡、每天上班前打掃衛(wèi)生的時(shí)候，是不是在意的節(jié)約了一滴水?在我們使用電燈、空調(diào)、電腦、飲水機(jī)的時(shí)候，是不是刻意的節(jié)約了一度電?建設(shè)節(jié)約型社會(huì)就是需要我們從身邊的小事做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一升油、一張紙開(kāi)始。日子久了就會(huì)養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
還有，在我國(guó)西北的嚴(yán)重缺水地區(qū)，有很多家庭每天的用水要依靠肩擔(dān)手提，甚至趕著牲口走幾十里山路駝運(yùn)。洗臉已經(jīng)是很奢侈的事情了。大家也知道有的地方人一輩子只洗一次澡。幸好從20--年中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)發(fā)起了“母親水窖”行動(dòng)，修建水窖10萬(wàn)多眼，幫助120多萬(wàn)老百姓的擺脫了生存困難。面對(duì)這些我們還有什么理由不節(jié)約用水。
最后我要說(shuō)：勤儉節(jié)約不是一時(shí)的，而是永恒的話題。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立資源意識(shí)和節(jié)儉意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為我們的生活方式”。從每一件小事做起，用實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)為作出貢獻(xiàn)!
希望我的演講能引起大家自發(fā)的自覺(jué)的節(jié)約意識(shí)。
謝謝大家。
勤儉節(jié)約話題作文第二篇
節(jié)約——窮人的財(cái)富，富人的智慧。讀了《儉以養(yǎng)德》這篇文章讓我了解了許多：直到1976年9月9日，毛主席在家里還是經(jīng)常穿補(bǔ)丁的衣服。是他家中貧窮嗎?不是，他是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人;是他不愛(ài)新衣服嗎?不是，誰(shuí)不愛(ài)美麗。如果，一個(gè)人過(guò)慣了節(jié)儉和艱苦的生活，那么就不會(huì)有邁不過(guò)去的坎，度不過(guò)的難關(guān)。據(jù)有關(guān)人員統(tǒng)計(jì)：毛主席的一雙布鞋補(bǔ)了22次，一套軍裝補(bǔ)丁有76塊，睡衣則有67塊。毛主席能有補(bǔ)丁一身的光耀形象，是因?yàn)樗a(bǔ)丁之多，實(shí)數(shù)罕見(jiàn)哪。毛主席的內(nèi)衣內(nèi)褲上更是五彩斑斕，有赤色、橙色、黃色、紅色、青色、藍(lán)色、紫色……與標(biāo)準(zhǔn)的老百姓一樣“笑破不笑補(bǔ)”，只要不露肉，不透風(fēng)就行。
這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因?yàn)樗墓?jié)儉。馮玉祥將軍教育兒子馮洪國(guó)也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會(huì)知道五谷香。古人說(shuō)：奢能滅志，儉以養(yǎng)德。你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險(xiǎn)的!”這蘊(yùn)含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國(guó)打醒了。他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是這樣的，馮洪國(guó)日本留學(xué)回國(guó)后，看望多年不見(jiàn)的老父親，當(dāng)父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發(fā)著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。
現(xiàn)在人們的生活條件有了很大的改善，補(bǔ)丁、牛棚已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。我們看到的是優(yōu)越的生活環(huán)境，一到夜晚，萬(wàn)盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時(shí)披上了寶石鑲嵌的衣衫;一條條街道猶如星光閃耀的銀河;再加上射燈如探照燈似的來(lái)回晃動(dòng)，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰(shuí)看到了浪費(fèi)的影子。的確，許多人都會(huì)這樣認(rèn)為：生活條件好了，就應(yīng)該有這樣的享受。于是，節(jié)約也隨之被人們拋在了腦后。
勤儉節(jié)約話題作文第三篇
古人云:“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字?？梢哉f(shuō)修身、齊家、治國(guó)都離不開(kāi)勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。建國(guó)初期，有一首歌唱得好:“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi);過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi);“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹(shù)立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢(qián)不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。
勤儉節(jié)約話題作文第四篇
節(jié)儉是一種社會(huì)責(zé)任，是一種個(gè)人涵養(yǎng)，是一種文明的傳承、美德的延續(xù)，是亙古不變的永恒時(shí)尚。因?yàn)楦蛔?，我們有?quán)享受生活，但我們無(wú)權(quán)廢棄和浪費(fèi)有價(jià)值的物質(zhì)、資源，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！狈駝t，是一種罪過(guò)。能變廢為寶、節(jié)支創(chuàng)收、挖潛資源是智者所為;鋪張浪費(fèi)、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。
節(jié)儉在我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家是一種可觀而必要的儲(chǔ)蓄。有人做過(guò)這樣的統(tǒng)計(jì)：在我們國(guó)家，如果每人每天節(jié)約1分錢(qián)，全國(guó)13億人就能節(jié)約1300萬(wàn)，一年就能節(jié)約大約50億;每人每天節(jié)省一粒米，全國(guó)一天大約能節(jié)省32。5噸糧食，如果每人每天吃大米400克，這些節(jié)省的大米可供一個(gè)人吃81250天，可吃222年;如果每人節(jié)約一度電，就可以節(jié)約5億多元人民幣;每人節(jié)約一滴水，13億人就可節(jié)約126噸。我們不僅是一個(gè)大國(guó)，有這樣一組數(shù)據(jù)足以表明我們還是一個(gè)窮國(guó)：我們有著3000多萬(wàn)失學(xué)兒童，2600多萬(wàn)絕對(duì)貧困人口，1100多萬(wàn)低保對(duì)象和上億流動(dòng)民工，盡管我國(guó)大部分人算得上豐衣足食，但任何人都沒(méi)有理由去浪費(fèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫€有很多人需要救助。
其實(shí)，在日常工作和生活中節(jié)約一度電、一張紙、一滴水，對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是舉手之勞，我們何不讓此舉成為一種習(xí)慣利己利人呢!事情看起來(lái)雖小，卻體現(xiàn)著一份摯誠(chéng)的責(zé)任心和令人尊崇的內(nèi)在品格。我國(guó)13億人口，如果每人每天每件事都浪費(fèi)一點(diǎn)兒，長(zhǎng)期如此，后果是不堪設(shè)想的。人口多底子薄是我們的基本國(guó)情，因此我們辦一切事情都必須節(jié)儉當(dāng)頭。
“國(guó)以?xún)€得之，以奢失之”，節(jié)儉對(duì)于國(guó)家大有利弊，與個(gè)人得失也休戚相關(guān)?！皟€則可以成家，儉則可以立身”;諸葛孔明“以?xún)€養(yǎng)德”傳為佳話;清代徐榮說(shuō)：“街頭廟腳襤褸身，半是當(dāng)年奢靡人?！惫?jié)儉使人安樂(lè)幸福，奢侈使人沒(méi)有退路。貧窮需要節(jié)儉，富裕不忘節(jié)儉，“當(dāng)用則萬(wàn)金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)?！辈攀沁m宜消費(fèi)之道。節(jié)儉是興家立業(yè)之本，不僅有其經(jīng)濟(jì)意義，更有其道德意義。
勤儉節(jié)約話題作文第五篇
人們一聽(tīng)到“猶太人”三個(gè)字，經(jīng)常會(huì)聯(lián)想到貪婪狡猾的猶太商人。也有很多人深信猶太人都是有錢(qián)人。這種形象可能是從莎士比亞的《威尼斯商人》中出現(xiàn)的反面角色夏洛克和歐洲財(cái)閥羅斯柴爾德家族身上演變而來(lái)的吧。這也難怪，猶太人經(jīng)商成功，很多人已經(jīng)在實(shí)業(yè)界嶄露頭角。作為一個(gè)很好的例證，美國(guó)前財(cái)政部長(zhǎng)M?布魯門(mén)切爾，這位卡特總統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)參謀，就是從民間選拔上來(lái)的。
他的一家在1947年逃離納粹的魔掌，從歐洲來(lái)到美國(guó)。剛來(lái)的時(shí)候，身無(wú)分文。但是他十分努力，在加州大學(xué)伯克利分校和普林斯頓大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后，他當(dāng)上了一家公司的副總經(jīng)理，那時(shí)他才三十一歲。十年以后，他成為美國(guó)企業(yè)本迪克斯的總經(jīng)理。在這期間，他還擔(dān)當(dāng)國(guó)務(wù)卿經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)一職。他如此迅速的成功與尼克松時(shí)期/的國(guó)務(wù)卿基辛格的經(jīng)歷同出一轍。
現(xiàn)在不妨介紹幾個(gè)在當(dāng)今世界很有名望的猶太實(shí)業(yè)家。他們是紐約時(shí)代公司的老板查魯茨﹑百貨業(yè)翹楚S?古多曼和休拉爾斯以及美術(shù)商古根哈姆。除此，還有幾年前去世的電影制片人W?福克斯和哥爾德威等等。
但是，這并不是說(shuō)猶太人都是富翁。在紐約市，有幾十萬(wàn)的猶太人生活貧困，需要救助，可是因?yàn)楹谌藘?yōu)先的生活保障政策，紐約的福利當(dāng)局對(duì)此也是非常頭疼。
無(wú)論是在芝加哥﹑紐約，還是在洛杉磯，只要猶太人逛街，總能買(mǎi)到便宜貨。這可不簡(jiǎn)單，日本人就不能用折扣價(jià)買(mǎi)到那些貴得離譜的高檔貨。
關(guān)于節(jié)儉，我們看一下猶太人商店陳列的廉價(jià)品就知道了。一般的猶太人消費(fèi)的就是那些廉價(jià)品，比如說(shuō)沒(méi)有香料的肥皂和沒(méi)有牌子的化妝品﹑餐具?？匆谎郦q太人開(kāi)的店，感覺(jué)不到生意興隆，只有寂寞和哀傷的感覺(jué)。
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