人生需要理性作文800字
如今時代，網(wǎng)絡(luò)已逐漸走進(jìn)千家萬戶，成為我們?nèi)松囊徊糠帧Ｒ晕⒉榇淼木W(wǎng)絡(luò)媒體平臺的出現(xiàn)，更是讓我們進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時代。面對海量且龐雜的信息，我們更應(yīng)保持理性、以理性為伴。下面是小編給大家?guī)淼囊岳硇詾樵掝}的議論文，歡迎大家閱讀!
以理智為話題的議論文篇1
信息化的時代，海量的資訊、多元化的觀點(diǎn)常常使我們暈頭轉(zhuǎn)向，手足無措。如何有效篩選甄別信息便顯得尤為重要。在我看來，我們應(yīng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)，對待多元化信息以理篩之，以智甄之，方能在這迷宮中游刃有余地穿行。
在手機(jī)全面普及而發(fā)達(dá)的今天，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：大人們熱衷的朋友圈，滿屏充斥著廣告和標(biāo)題吸睛的各種消息，諸如“震驚了”“厲害了”“太可怕”等詞頻繁出現(xiàn)。試問，何時我們的文字工作者已經(jīng)難以自信于自己的文章，淪落至要用各種夸張的標(biāo)題來博眼球?而同樣的，小孩追捧的qq空間，我們也不乏看到數(shù)以百千的點(diǎn)贊，而那些有思想高度的文章和評論呢?實(shí)則少之又少。當(dāng)轉(zhuǎn)發(fā)跟貼的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo);點(diǎn)擊點(diǎn)贊的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌時，我們還能否從容不迫?不，我們不能就此沉淪而迷失于多元化的信息中，我們要懂得去篩選甄別信息，方能行走天下。
但我們又該如何有效篩選甄別信息?這便要求我們要篩之以理，甄之以智。所謂的理便是我們自身的理性。當(dāng)一個個全新的信息躍然于我們的視野中時，我們應(yīng)究其表象，探其本質(zhì)，理性思考我們是否要去了解去接受這個新資訊。但同時我們也不能以偏概全、據(jù)理臆斷。一條信息的好壞真?zhèn)?，通過表面我們是無法準(zhǔn)確評估的。所以在篩選信息時，切記要深思熟慮，三思而后行。
而甄之以智，便是要求我們要擴(kuò)大自己的知識面，提高自身素養(yǎng)。面對著一條有內(nèi)容有價值的信息，我們可以想象，一個胸?zé)o點(diǎn)墨、見識短淺的人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一個才高八斗、學(xué)富五車的人就不一樣了，他能仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。而這樣的兩種人，我想大多數(shù)人都會偏愛后者。那么我們更要努力學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)，做到心有余而力尚足，能更好地去篩選甄別信息。
信息迷宮錯綜復(fù)雜，但它終究只是個迷宮，有著正確的出口。面對紛繁雜亂的海量信息，我始終相信，只要不斷地提高自身素養(yǎng)，對信息篩之以理，甄之以智，我們終會走出信息迷局，成為一個有鑒別能力、有思想高度的人。
以理智為話題的議論文篇2
二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對彈痕多的地方加以防護(hù)，但很少有人愿意去防護(hù)一些彈痕少的地方。然而事實(shí)證明，少數(shù)人是正確的。
生活中，我們往往會注重一些經(jīng)常出現(xiàn)的問題，卻忽略掉不被人注意的卻更重要的信息，所以在認(rèn)識問題時，應(yīng)避免感性堅(jiān)持理性。
理性不代表盲從，我們經(jīng)常在手機(jī)上看到各種各樣的“謠言”，如：某某家長虐待孩子，某某旅游景點(diǎn)“宰客”，某某國家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)……往往有些感性的網(wǎng)友就開始抨擊“施暴者”，然而人們不再考慮事實(shí)的真實(shí)性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評論是沒有任何意義的。不久前，我刷到‘楊穎被保安推’事件。許多粉絲責(zé)備保安，并對保安進(jìn)行語言攻擊，致使保安因此受到公司責(zé)備，但事實(shí)是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對此楊穎也表示沒有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責(zé)備保安?？稍臼且蚍劢z的圍堵而造成對保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢?
理性不代表忽略其背后，在當(dāng)前教育體制中，仍然存在著‘唯成績論英雄’的現(xiàn)象，人們?nèi)匀粫鶕?jù)你的成績好壞來判斷你的努力程度，家長每每看到成績單上的大大的30分，極有可能轉(zhuǎn)身就去打罵孩子，說孩子不夠努力，可是家長可能從來沒有考慮過題的難易程度，孩子當(dāng)時的臨場發(fā)揮以及孩子基礎(chǔ)掌握程度，卻轉(zhuǎn)而夸贊別人家的孩子，雖說孩子的基礎(chǔ)知識可能存在問題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。
對待這種不良現(xiàn)象，人們理應(yīng)，從自身開始著手，學(xué)會科學(xué)的分析自己的所見所聞，而不只是從表面現(xiàn)象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅(jiān)持理性。
以理智為話題的議論文篇3
四季輪換，歲月流逝，歲歲年年，我們都在改變。無論好與壞，無論對與錯。改變終究是必然。我，這個越來越理性的我便是如此。
小學(xué)的時候，我總是感情用事，而同學(xué)讓我?guī)兔ψ鍪碌臅r候，即便我不愿意去。因?yàn)槟钤谂f情，畢竟是一起學(xué)習(xí)了幾年的同學(xué)，同樣的，如果一個同學(xué)找我要作業(yè)去“借簽”，在經(jīng)過激烈的斗爭之后，還是選擇了借給他，因?yàn)榻K究是感情戰(zhàn)勝了任性，還是把作業(yè)借給他。
上了中學(xué)以后，隨著學(xué)習(xí)不斷加深。心里也不斷成熟，懂得了更多以前不太懂的道理，也明白了。將來的你還會感謝現(xiàn)在拼命的自己。所以，如果還有同學(xué)向我借作業(yè)什么的，我一定會決絕的，不僅僅是因?yàn)槿绻o同學(xué)作業(yè)的話，從狹隘上來講是讓他更輕松了，但是實(shí)際上從長遠(yuǎn)角度看，對于發(fā)展是極其不利的。老師講作業(yè)時跟不上，這個知識點(diǎn)可能永遠(yuǎn)成盲區(qū)了。而且，如果一個人能夠幫助一部分人，那么，成長后就會幫助更多的人。所以，秉承著為更多人好的理念，是不能借給他的。
現(xiàn)在的我，做事越來越理性了，雖然不是很成熟，成熟到什么事都能做的十分完美。但是，關(guān)于對一些事物的判斷有了更加深刻的對待，就比如，玩游戲的時間不能過長，因?yàn)橥嫖飭手?。作業(yè)沒有寫完而長時間玩電子產(chǎn)品的話，會讓將來補(bǔ)作業(yè)的自己恨現(xiàn)在玩手機(jī)的自己，遇到很多糟糕的事情的時候，不會像以前那樣手忙腳亂地處理，到最后依然是漏洞百出，但是，時間慢慢流淌，我的內(nèi)心不只滿足于這樣的結(jié)尾，從而更注重于處理事情的方法，而且，通過自己研究的方法，處理事情的速度提高了，質(zhì)量也穩(wěn)步上升。
哪怕面對分別，我想我也會更加理性地與同學(xué)、朋友說再見，祝福對方有更好的未來。
越長大、越理性，不再單純地感情用事，而是感性中夾雜著理性。
一直這樣，闖下去!
以理智為話題的議論文篇4
“中國大媽搶購黃金”、“中國游客在日本瘋搶馬桶蓋”、“冰桶挑戰(zhàn)”、“小蘋果”……當(dāng)今中國正進(jìn)入一個跟風(fēng)從眾的新摩登時代。一個社會追求“時尚”本也無可厚非，亦可說乃基于人之本性，然一味趨之若鶩而不辨是非真?zhèn)?，恐怕就顯得過于盲目而迷失自我。
所以，我主張，仔細(xì)甄別，理性從眾!
魯迅說：“世界本沒有路，走的人多了，便也成了路?！倍鄶?shù)人的思想，大多數(shù)人的行為，往往代表著一種無可辯駁的理性，代表著毋需質(zhì)疑的正確方向。繼西班牙、葡萄牙開辟新航路，荷蘭、英國等西歐國家也紛紛加入海外殖民擴(kuò)張的潮流，從而揭開了資本主義殖民新時代。自十七世紀(jì)英國工業(yè)革命之后，歐美國家紛起效尤，機(jī)器化大生產(chǎn)為各自國家積累了巨額的財(cái)富的同時，也標(biāo)志著世界資本主義進(jìn)入了一個全新的發(fā)展階段。反觀當(dāng)時封建的中華帝國卻依然固執(zhí)地實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，特立獨(dú)行，盲目自大，拒絕甚至排斥西方先進(jìn)的科技文化，其結(jié)果，大清國門在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮中轟然倒塌，泱泱中華淪為西方的半殖民地。由此可見，在世界科技潮流面前我們要從眾，要追趕，要讓先進(jìn)的理念深入人心，古老斑駁的中華才有機(jī)會生機(jī)勃勃。
但，從眾也是一把雙刃劍。盲目的從眾不僅容易迷失自我，而且有時還會扼殺創(chuàng)新精神。隨著湖南衛(wèi)視引進(jìn)《爸爸去哪兒》這一韓國綜藝節(jié)目獲得了國人的贊揚(yáng)與肯定，各大衛(wèi)視眼饞也相繼引入了韓國的《花樣姐姐》、《奔跑吧，兄弟》、《兩天一夜》等節(jié)目。千篇一律的情節(jié)內(nèi)容毫無新意，很快引起了觀眾的視覺疲勞。盲目從眾不僅阻礙了我國文藝節(jié)目的創(chuàng)新，也不利于我國文化事業(yè)的發(fā)展。最近引起群眾強(qiáng)烈反感的還有廣場舞。隨著中國廣場舞的風(fēng)靡，瘋狂的人們徹夜不息，成為各個城市鄉(xiāng)村最醒目的一道“風(fēng)景”。然混亂的廣場舞，毫無時間的節(jié)制，不僅不能達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，還會導(dǎo)致過度疲勞，周圍的居民也不能正常休息，怨聲載道。盲目從眾害人害己，因此，我們要樹立理性的從眾觀念。
理性的從眾并不排斥大聲傾吐個人的獨(dú)特見解。在發(fā)覺某一觀點(diǎn)存在明顯謬誤，雖反對者寥寥，也要勇敢站出來指陳謬誤，捍衛(wèi)真理。在大家迷信“地心說”的時候，布魯諾卻堅(jiān)持“日心說”，他也因此遭到了宗教的殘酷迫害。斯人雖已逝，布魯諾不人云亦云堅(jiān)持真理的精神數(shù)百年之后卻更加熠熠生輝。
理性從眾要求我們要放出眼光，善于辨別，緊追世界潮流的同時，要防止一味隨波逐流，迷失自我。當(dāng)今時代，在堅(jiān)持全球化的同時，中國也應(yīng)汲取各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，理性取舍，讓中國特色的“中國夢”唱響世界!
以理智為話題的議論文篇5
打電話不必再按號碼盤，一聲“嘿，Siri”就可以和對方聊天;出門不必再雙手緊握方向盤，自動駕駛為你保駕護(hù)航;在家里不必再花費(fèi)大半天時間打掃地板，一臺智能掃地機(jī)就足以讓地板“重獲新生”。隨著時代的進(jìn)步，一條又一條由“0”和“1”構(gòu)成的代碼，慢慢的侵蝕了我們的生活。
人工智能，顧名思義，即指以人制機(jī)，以機(jī)代人，用現(xiàn)代化信息技術(shù)來模擬人工狀態(tài)，是信息化時代的產(chǎn)物。
無疑，人工智能帶給我們許多的便利。原本需要十到十五分鐘的事情在人工智能的幫助下，可能最多只需要五分鐘。近期，在許多大型商場都可以看見自動榨汁機(jī)，體積約為一個冰箱那么大，前窗為玻璃，用戶只需掃描窗邊的二維碼，就可以購買果汁。從掃碼到出杯，三分鐘左右就完成了，相較于普通的果汁店，快了將近五倍，同時人工智能避免了人力資源的浪費(fèi)，一家果汁店一般需要四到六人同時工作，而自動榨汁機(jī)只需要插電就足以。隨著信息化時代的發(fā)展，人工智能讓理性的計(jì)算機(jī)擁有了人類的思維。
但從另一方面來看，人工智能也有明顯的弊端。今年八九月，馬云在杭州開設(shè)了中國第一家無人超市。進(jìn)門后掃描二維碼即可開始采購，從拿取到支付，一切都由人工智能取代。這樣的購物方式確實(shí)讓消費(fèi)者能夠在短時間內(nèi)完成采購的整個過程，但卻失去了購物最初的模樣。猶記得在電視上看到的70年代的雜貨鋪，“雖然只是一個小小的門面，商品的種類并不繁多，但那卻是我童年最向往的地方。”那時候的商店充滿了溫情和希望，鄰里間的賒賬，孩子們爭搶著去買泡泡糖，老板娘時而吝嗇又時而大方的樣子……這些溫暖的東西留在了過去。而令我們面對的只有一個冰冷而又悄無聲息的大房間，沒有歡聲笑語，沒有人與人的交流，只有一臺又一臺只能用固定數(shù)據(jù)說話的機(jī)器。當(dāng)人工智能完全覆蓋生活，我們將無處可逃，我們將被“0”“1”代碼所牽制，失去價值觀和同情心。我們會開始像計(jì)算機(jī)一樣思考，有清晰的思路卻失去了人的本性——感性的一面。
在這個進(jìn)步飛速的時代，我們無法阻止人工智能的發(fā)展，唯有適應(yīng)它，不失自我的與它融合。多走出去看看世界，多與人交流溝通，理性并適當(dāng)?shù)厥褂萌斯ぶ悄?，將你的感性與它的理性結(jié)合，你的世界會更美好。
現(xiàn)在，掏出手機(jī)說一聲“嘿，Siri”，給久違的親人們打個電話吧。
“喂，媽媽……”
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