有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字
中國(guó)文化博大精深，有上下五千年的文化記載，下面是小編給大家?guī)?lái)的有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!
有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字1
甲骨文作為中國(guó)古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級(jí)用甲骨文寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì)將中國(guó)畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國(guó)傳統(tǒng)文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)其繼承有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加。科技手段出現(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識(shí)，南岳中學(xué)高三年級(jí)用標(biāo)語(yǔ)在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/?！渡嗉馍系闹袊?guó)》通過(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無(wú)數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)。沒(méi)有這些意識(shí)，何來(lái)的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識(shí)，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識(shí)，保護(hù)意識(shí)的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字2
在這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對(duì)于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨(dú)特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱(chēng)。然而，對(duì)于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費(fèi)者，讓更多的人來(lái)了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上如果沒(méi)有點(diǎn)外包裝，不加以宣傳，或許會(huì)漸漸的推出市場(chǎng)。如今，進(jìn)口的洋酒大舉進(jìn)軍，黃酒便被用來(lái)做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說(shuō)黃酒文化來(lái)，又有誰(shuí)愿意去了解這跟不上時(shí)代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行一丁點(diǎn)包裝，又有誰(shuí)會(huì)去注意他們，更不用說(shuō)成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時(shí)尚火熱的迷笛音樂(lè)節(jié)。也許很多人會(huì)認(rèn)為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂(lè)毫不相關(guān)。其實(shí)不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過(guò)多家新聞媒體的報(bào)道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠(yuǎn)。作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/
迷笛音樂(lè)節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開(kāi)去。
一切原創(chuàng)都是充滿價(jià)值，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因?yàn)樗鄙倭藭r(shí)代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹(shù)的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開(kāi)根，但如果沒(méi)有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的樹(shù)干一點(diǎn)兒也不起眼，它的存在也就失去價(jià)值。
學(xué)過(guò)民樂(lè)的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種.種概念，來(lái)襯托古典劇種，吸引了更多測(cè)聽(tīng)眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹(shù)施加了肥料。
可能有人會(huì)說(shuō)這樣的改變會(huì)毀了傳統(tǒng)文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨(dú)特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，伴著這迷人的音樂(lè)聲黃酒從此擁有了追逐時(shí)代的翅膀。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字3
無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，一定都有它的時(shí)尚。唐代的詩(shī)詞歌賦是時(shí)尚，宋朝的詞元朝的曲是時(shí)尚，中山時(shí)期的中山裝是時(shí)尚……時(shí)尚一定是某一時(shí)期的嗎？不，傳統(tǒng)文化也可以很時(shí)尚。
傳統(tǒng)文化有著濃濃的古味，它的時(shí)尚在于它的本身，也就是傳承。南粵中學(xué)宣傳欄上出現(xiàn)了復(fù)古文字甲骨文，引起了全校轟動(dòng)。被成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》的甲骨文正成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)。文字的產(chǎn)生射入人們的大腦，讓人不禁想起了倉(cāng)頡造字，想起了人類(lèi)強(qiáng)大的腦細(xì)胞。想起在古代，文人騷客把文字玩弄得得心應(yīng)手，工詞華麗的詩(shī)歌，興許在小品一杯的基礎(chǔ)上一蹴而就。甲骨文之所以再次興起，正是因?yàn)樗侵腥A民族的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)世界的千錘萬(wàn)擊，經(jīng)過(guò)幾千年的時(shí)間沉淀，這種傳承之美，成了這個(gè)時(shí)代的新時(shí)尚！
傳統(tǒng)文化推陳出新后，比單純的傳承，更有時(shí)代標(biāo)志，更具時(shí)尚特性！甲骨文是很傳統(tǒng)的文字，商代統(tǒng)治者迷信鬼神，其行事前往往用龜甲獸骨占卜，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)事件。這些甲骨文在現(xiàn)代，若非該行業(yè)專(zhuān)家，實(shí)在難有他人獨(dú)自鉆研。但經(jīng)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系成教授和他的團(tuán)隊(duì)推出甲骨文表情包后，大眾都能零距離接觸那神秘的文字。表情包這種創(chuàng)新的做法，是甲骨文與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化之風(fēng)再次盛行，成為新時(shí)代的新時(shí)尚。
光傳承沒(méi)有新意，光創(chuàng)新沒(méi)有文化底蘊(yùn)，要成為新時(shí)代的時(shí)尚，就要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。“取其精華，去其糟粕，”是讓文化也成為時(shí)尚的重要方式。習(xí)近平總書(shū)記提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條光明之路讓全國(guó)人民都欣然前行。追其本因就是因?yàn)檫@條道路在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，加入了“新時(shí)代，”對(duì)道路的內(nèi)容也在傳承中得到發(fā)展、創(chuàng)新，符合了新時(shí)代中國(guó)人民的向往。這條傳承之路，創(chuàng)新之路將引領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定不移地向前進(jìn)發(fā)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
只要在傳承文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其加以創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化也可以很時(shí)尚。以上就是我對(duì)甲骨文表情包的看法和感觸，希望您能撥冗垂閱。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字4
中國(guó)作為一個(gè)傳承了五千年的古老國(guó)家，其內(nèi)涵是無(wú)法揣摩的，中國(guó)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
中國(guó)文化在經(jīng)歷了時(shí)間的洗滌后，逐漸形成了一個(gè)完整的體系，把其中的精華保留了下來(lái)，去其糟泊，取其精華形成了現(xiàn)在的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏文明為基礎(chǔ)，再結(jié)合了各個(gè)民族的文化習(xí)俗，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，使不同民族相互了解，促進(jìn)了各個(gè)民族的友誼，使國(guó)家團(tuán)結(jié)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過(guò)程中，形成了特有內(nèi)涵，不同民族有不同的文化，不同的地域有不同的習(xí)俗，例如春節(jié)南方吃湯圓，北方卻吃餃子，這雖然有所差異，但是也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是儒家文化，儒家的仁愛(ài)對(duì)中國(guó)的影響至深，儒家文化更注重人倫之間的關(guān)系，儒家所提倡的己所不欲勿施于人，更是中國(guó)文化的金科玉律，儒家文化中國(guó)傳統(tǒng)文化的本，但是中國(guó)傳統(tǒng)文化也不乏道家的自然，墨家的無(wú)私，法家的嚴(yán)謹(jǐn)，佛教的奉獻(xiàn)，這些偉大的思想造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在傳承的過(guò)程中也形成了許多特色，例如四川的變臉，中國(guó)的京劇，以及代表中國(guó)靈魂的書(shū)法……
談起變臉我們就能想起彭登懷，他是中國(guó)變臉的傳奇人物，他把中國(guó)的變作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/臉帶到了國(guó)外，使中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播到了西方。
一說(shuō)起北京的京劇，梅蘭芳都應(yīng)該是大家熟知的人物，梅蘭芳在他五十余年的舞臺(tái)生活中，發(fā)展和提高了京劇旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)流派，世人稱(chēng)為流派。
中國(guó)的書(shū)法代表著中國(guó)的魂，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魂，古代書(shū)法大家王羲之，他作為古代最為出名的書(shū)法家，寫(xiě)得一手好字，被尊稱(chēng)為“書(shū)圣”，他的書(shū)法精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，他字不受任何拘束，擺脫了漢魏之風(fēng)，獨(dú)成一家，說(shuō)他是書(shū)法的創(chuàng)始人也不為過(guò)。
他們都為中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，他們把自己的生命獻(xiàn)給了文化的發(fā)展，他們覺(jué)得可以嗎，顯然不會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中他們的內(nèi)心得到了安寧與釋放。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的魂，是民族精神的核心，更是民族精神的源泉，是全人類(lèi)珍貴的寶藏，無(wú)盡的財(cái)富。
文化的傳承和發(fā)展需要我們，我們身為炎黃子孫，作為未來(lái)祖國(guó)的希望，要把中國(guó)傳統(tǒng)文化印入腦中，要把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，在傳承的過(guò)程中，我們要?jiǎng)?chuàng)新，也要吸取外國(guó)的優(yōu)秀的文化特色，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)變得越來(lái)越豐富。
讓我們接住中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的接力棒。讓中國(guó)傳統(tǒng)文化伴我行。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字5
親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好。相信來(lái)自九洲四海的你們一定對(duì)這座東方的神秘國(guó)度充滿了好奇。當(dāng)希臘、巴比倫文明的光輝在歷史的風(fēng)沙中黯淡消失，中國(guó)文化的錦繡華袍卻在鮮血與戰(zhàn)火的洗禮中煥發(fā)生機(jī)，究其原因，是她特有的生命力使其穿越了千年流轉(zhuǎn)的時(shí)光，并在新時(shí)代的呼喚中款款走來(lái)。
誠(chéng)如文化學(xué)者余秋雨先生所言，華夏文明從未出現(xiàn)歷史斷層與空白，以古文字體系一脈相承到今天。一個(gè)民族的歷史傳承是依附于文字的記載的，而我們對(duì)文化的追溯也同樣需要文字作為媒介。在中國(guó)，以殷商甲骨文為代表的古文字體系，正賦予了中華文化特有的生命力。那不僅僅是一橫一豎之間傳達(dá)的藝術(shù)效果與古典美感；那不僅僅是鐫刻在龜殼之上神秘而古老的咒語(yǔ)符文；那不僅僅是單純的文字記載與信息交流。你能看到的，是你跨越了時(shí)空的隔距，作文https://wWw.ZuoWenWang.Net/人們挑燈夜讀?！盀橥ダ^絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的不朽信念；你能聽(tīng)到的，是時(shí)代洪流之中，那祖先細(xì)弱卻清晰的叮嚀。無(wú)論是“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的民族內(nèi)核，還是大禹治水，負(fù)荊請(qǐng)罪等美談，都是文字所傳承的內(nèi)容。當(dāng)新時(shí)代的車(chē)輪緩緩駛過(guò)，是中國(guó)文字永遠(yuǎn)牽引著彼端，讓我們?cè)谌Ρ枷蛭磥?lái)之時(shí)，能溫柔地向來(lái)時(shí)的路回眸一望。
倘若說(shuō)文字體系是中華文化具體意義上的生命力，那么中國(guó)精神則是中華文化抽象意義上的生命力，猶如一潭永不干涸的泉水，源源不斷地送出希望的清流，所及之地，便創(chuàng)造了一方生機(jī)盎然。親愛(ài)的同學(xué)們，請(qǐng)你們隨我一起，追溯中國(guó)歷史，那里，有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼熊”的豪情氣概；有“君子使物，不為物使”的深刻思想；有“終日乾乾，與時(shí)偕行”的進(jìn)步精神。而當(dāng)你將目光投向現(xiàn)在的世界中，你便能發(fā)現(xiàn)，英國(guó)學(xué)者羅素1920年的預(yù)言如今已成為現(xiàn)實(shí)，絲綢之路蜿蜒盤(pán)旋，彰顯著中華文化的廣闊胸襟；疫情面前，一聲令下，全城閉門(mén)的規(guī)則意識(shí)正完美呈現(xiàn)。中華精神從未隨著時(shí)光老去，它永遠(yuǎn)地扎根于每一個(gè)人的心中，將所有奔跑的身影烙印在了歷史的眼中。在中華文化的沃土之上，中華精神正向著陽(yáng)光生長(zhǎng)。而中華精神同樣舒展著茂盛的枝葉，細(xì)心地裝點(diǎn)著文化的土壤。這不僅僅是文化無(wú)私的哺育，更有中華精神給予我們傳統(tǒng)文化的溫柔反哺。
此二者，便為中華文化的特殊生命力，或許不同于你們的國(guó)家，但是請(qǐng)相信，當(dāng)你嘗試伸手觸碰他們的時(shí)候，你會(huì)收到一個(gè)熱烈的擁抱。
希望這次參觀之后，你能愛(ài)上你腳下的土地！
有關(guān)傳統(tǒng)文化的作文800字相關(guān)文章：
★ 初中作文關(guān)于傳統(tǒng)文化為話題800字五篇
★ 中國(guó)文化作文800字高二優(yōu)秀作文5篇