不要抱怨高三作文800字
當(dāng)我們在抱怨社會(huì)與現(xiàn)實(shí)時(shí)，不妨采取切實(shí)的行動(dòng)，抓住每分每秒，不讓機(jī)遇溜走。這里給大家分享一些以不要抱怨為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。
以不要抱怨為話題的高中作文篇1
在班會(huì)課上，我們迎來了一次換位風(fēng)波。這次的換位風(fēng)波與往日大不相同。這回，前16名學(xué)生隨便挑座，剩下的按照年級進(jìn)退名次去排座。開始，我還覺得十分公平，因?yàn)樽屌Φ膶W(xué)生得到了坐好位置的機(jī)會(huì)，可是細(xì)想又不對，落后的學(xué)生進(jìn)步空間極大，而處于前面的學(xué)生的進(jìn)步空間就比較少了，所以這次換座風(fēng)波在一定程度上是公平的，一定程度上又十分不公平。對我來說就是這樣。
我剛上初中時(shí)，考試成績就不好。而我的父母又十分在乎成績，所以我就別想過好日子了。我實(shí)在搞不懂，這些學(xué)霸是怎么學(xué)的，我怎么學(xué)都學(xué)不好，上課時(shí)不管再認(rèn)真聽，作業(yè)再仔細(xì)完成，考試都是一敗涂地。我也知道自己薄弱的地方，也去努力背了，去努力學(xué)了，這些題變得根本不在意料之中。但是我仍一次次去學(xué)，相信有一天我一定會(huì)被世界所認(rèn)可。
最讓我感到心痛的不是考試，而是沒有身邊人的安慰。就拿去年的那次考試說吧。那一次，我直接從藍(lán)天白云跌到了人生谷底。而我本想得到身邊人的安慰與鼓勵(lì)，可哪個(gè)不是對我冷眼相的待?一次次對比，一直責(zé)罵，我已經(jīng)麻木了，渾身上下成了一個(gè)沒有感情的木頭人。我不是鐵石心腸，我是一個(gè)有血有肉的活人。一句不經(jīng)意的話，像一根根鋼針刺向我的心，如同拔一個(gè)釘在木門上的釘子，拔下來后，痕跡仍在。其實(shí)我真的努力過，真的學(xué)習(xí)過，可因?yàn)樾睦淼囊恍┮蛩厥沟脽o法比別人做得更好。此時(shí)，我需要你們的幫助，而不是輕視。一次次不引人注目的小事中，表面看上去我沒有什么反應(yīng)，其實(shí)我在內(nèi)心里比誰都想得到你們的認(rèn)可與贊美?？上н@只是一場夢!
許多人覺得我十分樂觀，上課積極回答問題，其實(shí)我的內(nèi)心與外表相反，我這么做只不過是在掩飾自己。你們只看到了我的一面，有誰知道我的另一面?我的心理壓力很大，但我不愿去傾訴，因?yàn)閮A訴出來沒用，沒有人聽，即使聽了，過幾天又忘了。我身邊有父母，有老師，有同學(xué)，有朋友，卻沒有知音。
責(zé)備在一定程度上是必要的。可過度只會(huì)傷害別人的心靈。“行有不得，反求諸己”，希望家長們也好好反思一下，不要再做使自己反悔的事了。
以不要抱怨為話題的高中作文篇2
《論語》中，或曰：“以德報(bào)怨;何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！敝奔垂焦?德即道德、賢德;這兩個(gè)詞乃圣人所具有的品質(zhì)之一，并且貫穿我國歷史上下五千年，直至現(xiàn)代，我們依然提倡要做一個(gè)公平正直、有賢德的公民，在此基礎(chǔ)上還要提高自身的道德修養(yǎng)、形成良好的道德風(fēng)尚，無處離不開這兩個(gè)詞。
雖然中日兩國之間有一段很不幸的歷史，可現(xiàn)在的合作機(jī)遇有很多，這時(shí)候我們應(yīng)該持有用公平正直的態(tài)度來抱怨，用賢德、道德來回報(bào)高尚之德。這段令中國人民恥辱的歷史，被時(shí)間推移、沉積著。但現(xiàn)在看來，它或許也是我國重大改變、崛起的成因之一，為什么呢?首先站在公平正直的角度上，我們是該怨的，同時(shí)也該認(rèn)同兩國之間的平等;站在道德上，我們是該正確面對兩國的關(guān)系。
以直報(bào)怨非不是一個(gè)君子，眾所皆知，公平正直的人指的是君子，君子謂誰?中國。在中日兩國關(guān)系之中，中國作為一個(gè)受害者，在每年南京大屠殺的那一天，都會(huì)為我國在那天慘死的平民老百姓的祈福、禱告上天，這一行為無疑是在對戰(zhàn)爭罪惡的控訴，給老百姓帶來沉重的傷害，怨日本官吏的殘忍、冷漠、無情，可日本卻不以此為戒，也并不打算承認(rèn)他們這一罪行，沒有悔改之心。在此，中國是以公平正直的角度抱怨，是以中國依然是君子，控訴戰(zhàn)爭的冷漠、血腥，并不是以小事小鬧來“炒作”，南京大屠殺的默哀，是中國對這些死者的尊重、同情，而不是“借題發(fā)揮”。
以德報(bào)德是必經(jīng)之路，現(xiàn)在中日仍然擁有矛盾，但在經(jīng)濟(jì)的區(qū)域內(nèi)，像日本的東風(fēng)日產(chǎn)等汽車的進(jìn)入，推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給予我國科技進(jìn)步的一大基礎(chǔ)，以及日本的服飾傳入中國，豐富了我國文化內(nèi)容，這一系列的行為，都該讓我們持有德之心處理，在德的角度上，我們也可與日本進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)合作，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展著想，讓中國成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，同時(shí)，我國為日本提供了一個(gè)市場，即以德報(bào)德。
以直報(bào)怨，以德報(bào)德，兩者關(guān)系本是矛盾的，但其也可在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。在不同的角度實(shí)現(xiàn)最大利益化，我認(rèn)為該關(guān)系正確。
以不要抱怨為話題的高中作文篇3
于抱怨而言，有不同看法。有人認(rèn)為應(yīng)以德抱怨，有人則認(rèn)為應(yīng)以直報(bào)怨。然而，卻有的人忽視了應(yīng)如何報(bào)德這個(gè)問題。在我看來，何以報(bào)怨與何以報(bào)德是一個(gè)問題的兩個(gè)重要方面，都不應(yīng)被忽視，應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
“德”是指美好的品質(zhì)，“直”是指公平正直，乍一看，“德”與“直”并無太大區(qū)別。對于那些曾經(jīng)傷害過你的人或事，你通常抱有滿腔的怨。若是你以德報(bào)怨，你用美好的品質(zhì)去回應(yīng)他，你頂多就是在心理層面的原諒與釋懷，可這種釋懷并不是完全的，是會(huì)存在隱患的。倘若日后的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，發(fā)生了一些意外的事，你的怨還是會(huì)被激起，例如當(dāng)一位上司在挑選下屬晉升時(shí)，即使再怎么以德報(bào)怨，也是會(huì)存在一定偏見的。以直報(bào)怨則是以德報(bào)怨的一個(gè)提升后的境界，才是那種完全釋懷的存在，因?yàn)樵谀阊劾铮悴辉僖驗(yàn)閷λ膽言购薅^分關(guān)注他，他因你的完全釋懷已變得與其他普通人無異，你已可以公平正直地對待他了。
再者，老子的說法僅僅論述了回應(yīng)這一的問題的一個(gè)方面，他的說法可以說是不夠論語中的說法全面的。我們要以直報(bào)怨，可也不能以怨報(bào)德。其實(shí)一個(gè)人心懷怨恨，是很有負(fù)擔(dān)的。無論在各種情況下，都不應(yīng)該心懷怨恨，自然以德報(bào)任何事。只有懷有一顆善良的內(nèi)心，他的人生才會(huì)有意義，假若以怨報(bào)德，以怨報(bào)怨，那么，那個(gè)人的人生必然是索然無味的，因?yàn)樗丫Ψ旁诹艘恍┎⒉恢匾氖虑樯锨乙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德也有助于國家更好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化下的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我國綜合國力日益增強(qiáng)，從前中國受別國欺凌的日子仍深深地印在人民的腦海中。特別是日本，可不得不承認(rèn)，日本的許多方面是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，中日雙方也有很多可以合作得到共贏的地方。那我們是否要因?yàn)槟嵌纬兄氐臍v史切斷與日本的所有經(jīng)濟(jì)往來呢?那無異于閉關(guān)鎖國。只有面向世界，廣泛交流與合作，中國才能更好地面對全球化經(jīng)濟(jì)下的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國才能不斷繁榮富強(qiáng)起來。
無論是以直報(bào)怨還是以德報(bào)德，最重要的還是要做個(gè)有“德”的人。
以不要抱怨為話題的高中作文篇4
當(dāng)人遭遇不公或當(dāng)國家遭遇侵略，我們是否應(yīng)該以其人之道還治其人之身呢?這一直以來是個(gè)值得考究的問題。我的答案是否定的，我們該用更加理性更加現(xiàn)代的思維方式去思考這個(gè)問題。譬如《論語》中的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
如今，我們生活在一個(gè)發(fā)展迅速的現(xiàn)代化時(shí)代，人與人之間，國與國之間，毫不夸張的說是利益共存體。何為利益共存體呢?其一當(dāng)然是擁有共同的利益，其二則是這種利益共存體只是存在于一個(gè)特點(diǎn)的環(huán)境下。無論是過去還是現(xiàn)在，沒有一個(gè)人和國家能夠僅僅依靠自己的力量去謀求發(fā)展或者一直擁有共同的利益。打個(gè)比方，清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致落后于世界潮流，西方資本主義國家大肆侵略我們。這個(gè)時(shí)候的清朝是單獨(dú)的個(gè)體，而西方資本主義國家則是個(gè)巨大的利益共存體。巨大的利益毫無疑問是我們國家的原料市場文化等。在這場被侵虐的戰(zhàn)役中，我們敗了。我們應(yīng)該反思我們?yōu)槭裁磿?huì)被侵略被打敗，而不是僅僅懷著滿腔的仇恨去報(bào)復(fù)他們。反思是其一，更加重要的一點(diǎn)我們要提高國力以及國民的素質(zhì)。當(dāng)我們在國際的舞臺上擁有了絕對的話語權(quán)，有誰還會(huì)來侵略我們呢?我們不以其人之道還治其人之的身，卻還是讓那些國家不敢再來造次。這不是一種大贏嗎?在我看來，我們應(yīng)該感到自豪，因?yàn)槲覀兊脑捳Z權(quán)不是用鮮血染成的，對于被侵略，我們很好的詮釋了以直報(bào)怨。用鮮血贏得的勝利的果實(shí)，是一種野蠻人的做法，而不是作為一個(gè)現(xiàn)代人的做法。
當(dāng)成為一個(gè)泱泱大國，有它應(yīng)有的責(zé)任——給弱小的國家提供幫助。而不是持有一種漠視的態(tài)度。更不能像某些國家作為人權(quán)衛(wèi)士卻制造了一場人權(quán)災(zāi)難。從長遠(yuǎn)的目光來看，幫助那些弱小的國家，不就是幫助未來的中國嗎?如今被侵略的他們不就是以前的中國嗎?未來無法預(yù)知，也許那些弱國也會(huì)像今天的中國一樣站起來。那我們給他們提供幫助，不就是擁有了一個(gè)盟友嗎?不就是種了一個(gè)善因嗎?他們不就是會(huì)對我們以德報(bào)德嗎?
還是拿時(shí)代來說問題。我相信在不遠(yuǎn)的將來，第四次革命也將全面到來，就是智能時(shí)代。智能的出現(xiàn)，充滿著未知性。沒有人能夠保證智能是絕對安全，也許會(huì)像電影中所描述的那樣，人類被智能所侵略。這個(gè)時(shí)候，所有的人類就是一個(gè)更加巨大的利益共存體。如果還沒有形成一種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的意識，無疑會(huì)被時(shí)代的洪流所淹沒。
以不要抱怨為話題的高中作文篇5
上帝在造人的時(shí)候，給了兩個(gè)口袋，一個(gè)裝著優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)里面裝著缺點(diǎn)，上帝把是缺點(diǎn)的口袋掛在人的后邊，把裝著優(yōu)點(diǎn)的口袋掛在前面，于是，在這個(gè)世界中就存在著這樣一種人，他們看到的就只有自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。
正所謂‘金無足赤，人無完人’，隨著中華上下五千年的演進(jìn)，人們身上仍舊擁有著一種名為抱怨的東西，抱怨的迷霧遮住了人們的心靈之窗，無法看清自己，也無法看清外面的世界，就像許敬宗那樣，一年抱怨嗟長別，七夕含態(tài)是告歸。就像駱賓王‘少年重英俠，弱歲賤衣冠’就像薛能那樣‘自無功之黨分，敢抱怨尤心?！療o一不是在抱怨。但是一味的抱怨并沒有什么用。
著名自主創(chuàng)業(yè)家崔萬志，一個(gè)不放棄理想的人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f是一個(gè)不放棄理想，不抱怨世界的殘疾人，但他身殘志不殘。他經(jīng)歷了一次一次挫折，一次次失敗，又一次次奮起，一次次的勇往直前，他成功了，他曾在《不抱怨，靠自己》一書寫到‘世界是一面鏡子，照射我們的內(nèi)心，選擇抱怨，我們的內(nèi)心充滿痛苦，黑暗和絕望，的選擇感恩，我們的內(nèi)心充滿陽光希望和愛?！梢娚系蹖Υ耸枪降摹?/p>
在我們不抱怨世界的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)世界的美好之處，不要只是一味的抱怨別人，要看到別人的長處，做到‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’。像《尚書》中所說的那樣;‘與人不求備，檢身若不及，和人交往，不求對方完美無缺，檢點(diǎn)自身，只怕那里不夠妥帖，人先要做好自己?！谧龊米约旱耐瑫r(shí)，也要學(xué)習(xí)別人的長處，做到;‘三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之’和‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’這樣你就會(huì)在這個(gè)世界上又多一個(gè)朋友，少一種負(fù)擔(dān)，從而使自己輕松些。
伏契克，馬克思，居里夫人等偉人，他們從不抱怨世界，并且很享受自己的生活，為國家，親人，朋友和自己奮斗著，這何其不是一種幸福。
身處浩瀚宇宙中一顆渺小星球中的我們，擁有著高度的智慧，不應(yīng)該做一些低級的事情，我們應(yīng)該遠(yuǎn)離抱怨的世界，揭開遮擋心靈之窗的紗帳，細(xì)細(xì)品酌世界的本質(zhì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)世界很美好。
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