奉獻自己的高三作文800字
奉獻，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操!這里給大家分享一些以奉獻為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。
以奉獻為話題的高中作文篇1
在這個物欲橫流，單調(diào)無色的時代，金錢逐漸代替理智，權(quán)利逐漸代替人性。每一個人，每一件物，都無不被籠罩在濃濃的銅臭之中。在這時，人們只知道索取，索取一切有利于他們的東西，哪懂得奉獻?哪懂得分享?這也正是人類最大的弱點——永無止境的貪欲。若只是一昧的索取，不奉獻，不分享，那社會只會是死氣沉沉，那么良心只會被金錢替代，何談快樂?
當你走在街上，碰到乞討的人時，你會將身上的零錢奉獻給他們嗎?我想不會?；蛟S你會想：“這一定是有人指使，即使把錢給他們，他們也得不到。”但你想過嗎，若人人都這么想，那么誰去幫助他們呢?難道他們只能去小學(xué)旁，博取一顆顆純凈無暇的童心的援助嗎?即便是這樣，又有多少家長，阻止孩子們這純凈的善良，揭穿這所謂的“黑幕”，逐漸冰封孩子們那熾熱的靈魂。如此下去，街邊，走過的就是一具具行尸走肉了吧!他們的靈魂，也皆被金錢的囚籠禁錮了吧!在這樣的社會里，快樂，應(yīng)該早就絕滅了吧!
當開展募捐活動時，有多少單位，多少學(xué)校，為職工設(shè)立固定的募捐金額，使本來奔波勞累的心變得更加疲憊不堪。而在舉行慈善晚宴時，又有多少極富愛心的人因募捐金額太少而被拒之門外，使那愛心的火焰在這冰封的社會中漸漸泯滅，使愛心的榮譽被貼上有價的標簽，使火光越來越少，黑暗越來越多。又有多少人因捐款金額太少而受盡白眼，諷刺，使綠意萌動的心瞬間荒蕪。當年“慈善不僅僅是錢，而是心?！钡脑捒峙略缫殉蔀闅v史了吧!難道當今社會所有的一切都只能用金錢來衡量，用權(quán)力來主宰嗎?如果真是這樣，那么人活著還有什么意義呢?與其痛苦地茍且在這世界，還不如不活。也只有這樣，才能再去尋找一個充滿愛心，歡樂的世界
因此，讓我們從自己做起，用奉獻感動世界，用快樂充實人生，用我們的行動在世間播下愛的種子，用我們的愛心去填充人類心靈的縫隙。使這一切成為我們快樂的動力，用這一切渲染我們絢麗的人生。讓世界充滿愛，美，還有感動……
以奉獻為話題的高中作文篇2
近日，82歲的孫老伯奮不顧身跳入荷花池中救何大媽，何大媽登門道謝?？蓪O老伯卻要求他找電視臺，報社宣傳他的行為。女兒將這件事情發(fā)上網(wǎng)站，引起了人們的熱議。在我看來，孫老伯要求找電視臺，報社宣楊自己的行，為這一件事情是錯誤的行為，因為奉獻就是不求回報。
人的價值在于創(chuàng)造價值，人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，評價一個人的主要價值，看他的貢獻，樂于奉獻是中華民族的優(yōu)秀美德，是社會的要求。奉獻在社會中無處不在。例如在公交車上讓座，扶老奶奶過馬路，奉獻是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，人們接有權(quán)利選擇是否為他人做某件事情，但后者更符合社會主義核心價值觀的要求，我們有義務(wù)為年老的人和年幼的人有病的人，殘疾的人讓座，有義務(wù)在別人有困難的時候伸出援助的雙手，而82歲的孫老伯奮不顧身跳入蓮花池中，也不體現(xiàn)著他的樂于奉獻。
奉獻，就是不求回報，所以奉獻就是主動，心甘情愿的為他人伸出援手，而不應(yīng)該像孫老伯那樣要求將他的事跡登上電視臺，利用了和大媽對她的感激之情，要求他作出與價值觀相違背的事情是不值得提倡的行為。孫老伯的救人目的如果確實是想要獲得人們的贊揚，吸引人們的眼球，那他這件事卻不屬于奉獻奉獻不以追求回報為目的，以回報為目的的就不是奉獻。最近幾天，某縣有三個青少年李某，張某和黃某在荷塘邊游泳嬉戲，在玩鬧中，李某不慎跌入河中，情況危機，張某奮不顧身跳入池中，成功救出了李某?？勺约簭拇伺c父母天人永訣了。作為旁觀者的黃某不僅沒有在事后向大家說出實情，還有李某串通謊報事實，嚴重違背了社會主義核心價值觀。商盟樂于奉獻的精神就是不久回報兒還某和李某違背了社會道德，是影響社會秩序的行為。
人就是這樣子的，穿著又是價值的享用著，如果他人作出奉獻，自己在無形中也得到了回饋，這些回饋有可能是一個微笑，一句閑來無事的問候等等，但更重要的是你將會收獲一份美好的品德，在生活中漸漸養(yǎng)成樂于奉獻的習(xí)慣。這些習(xí)慣，會伴隨著你一生。
以奉獻為話題的高中作文篇3
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。人并非為了獲取而給予，因為給予的本身就是快樂的?！胺瞰I”一詞，在我們的生活中層出不窮，奉獻這件事，在我們的身邊也時刻發(fā)生著。
每天回到家，總會有散發(fā)著香氣的飯菜出現(xiàn)在你的視線里;每天上學(xué)，總會有老師為你細心解題。而這些奉獻，是不求回報的奉獻。父母的愛，像涓涓的溪流，漫過我們的心田，陪伴我們成長，在我們的生活中起著重要的作用。而我們，常常不理解他們那深切的眼神、關(guān)懷的話語、以及那盼望的嘆息。父母的一生，將一大半的時間用在了我們的身上，所有的事情，他們想的第一位，都是我們。而我們，只默默的接受著，一味的索取著，他們不求回報，我們便不知回報。他們給我們的愛與忍讓是無窮無盡的，我們給予他們的最簡單的關(guān)懷都少的可憐。父母的奉獻，是無私的，是偉大的。
老師的愛，像廣闊的大海，包容著數(shù)千學(xué)子，他們將自己的愛分給每一位學(xué)生，他們將自己的青春，奉獻給了學(xué)校，他們默默地奉獻著，哪怕是生氣，也不舍得罵學(xué)生一句;他們默默的付出著，哪怕是生病，也堅持著上課?？蓯鄣睦蠋?，可敬的老師，深夜為我們批卷，清晨為我們講題，他們耐心的為我們講解每一道題，他們不舍得讓我們留下遺憾，這就是身為園丁的老師啊!他們盼望著他們的學(xué)生成才，可他們什么都不要，他們奉獻了所有，收獲的只有一句：“謝謝?！鄙硇钠v的他們無私地奉獻著，默默的辛苦著，為萬千學(xué)子打開世界的大門。
奉獻，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。說的大概就是默默奉獻，不求回報的人吧!他們奉獻著，即使沒有回報，他們也很開心。泰戈爾曾經(jīng)說過：“夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞”。這句話用來描述父母與老師是多么貼切啊!一個人成功的站在舞臺上，不會有人去夸贊他的父母與恩師，即使有也只是一時的，而后，所有的光環(huán)仍會集中在他一個人的身上。他被眾星捧月，卻沒有人記得她的父母與恩師，但，父母與老師仍在默默地奉獻著，付出著。
奉獻自己，照亮別人，讓你的存在使得生活更加美好!
以奉獻為話題的高中作文篇4
古有文天祥誓死抗敵，拒不投降;今有中華士兵奉獻青春，筑舉國安康;古有東璧著《本草綱目》，為國為民;今有前沿科學(xué)家奉獻閑情，破他國壟斷。從古至今，是奉獻讓中華民族從一次次摔倒后爬起，也是奉獻讓中華民族一次次挺起脊梁。奉獻自我，筑夢中華，不應(yīng)僅僅是從人物傳記中得到的感悟，更應(yīng)是我們自己的行為準則。
奉獻自我，是提升自我價值的不二選擇。
奉獻不難，它可以是公交車上給老人的讓座;也可以是隨手撿起一張垃圾。它是物質(zhì)上的給予，但以精神作為回報。在那并不遙遠的開山島上，王繼才及其妻子堅守了32年。海風(fēng)呼嘯，毒蟲侵咬，但他們沒有退縮，“我沒有別的東西奉獻，唯有辛勞淚水和血汗。”正是他們這32年的無私奉獻，讓祖國一隅能安定，諧和。2018年，守島夫婦當選中國感動人物，獎臺上燈光四射，卻永不及他們所散發(fā)出的奉獻光輝。正是奉獻，讓他們的精神得到升華，正是奉獻，讓我們感受到人性之美。
奉獻自我，是驅(qū)動社會發(fā)展的重要途徑。
愛因斯坦說：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！闭缛A為公司首次公布5G使用，宣示著我國在5G領(lǐng)域的絕對領(lǐng)先。華為公司奮力研究，產(chǎn)出高端產(chǎn)品還以社會，這正推動了社會的發(fā)展，這正是華為公司研究人員的自我奉獻。這樣的科研工作者們有很多，他們對工作的投入，會一分不差的回饋給社會，再回饋到我們手中。是他們的奉獻，讓1971那個貧瘠的中國，茁壯成長，到現(xiàn)在的世界第二經(jīng)濟體，再到未來的繁榮盛世。
奉獻自我，是復(fù)興中華民族的必由之路。
“弱國無外交”，清代那一個個令人憤慨的條約，正是這句話的體現(xiàn)。1950年，響應(yīng)國家的號召，鄧稼先及二百多位專家學(xué)者回國共同鉆研核技術(shù)。塔克拉瑪干沙漠上狂沙呼嘯，瓦房內(nèi)環(huán)境艱苦，但他們不在乎，個人于國家安危前不值一提。黃沙窗邊苦研14年，只為聽一聲轟響!這是劃時代的一響。正是他們這些品德高尚的科學(xué)家們的無私奉獻，為中國的安全打上了最為堅固的材料。而如今，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，我們青年承載著的是復(fù)興中華的任務(wù)，理應(yīng)奉獻自我，讓中華民族樹立于世界之巔。
一個人的力量或許很小，但千千萬萬個人呢?當所有人的力量匯聚在一起，其勢如黃河驚濤駭浪;其高似不周之山破絕云霄，這樣的力量誰能阻擋?
奉獻自我，筑夢中華!
以奉獻為話題的高中作文篇5
現(xiàn)代社會無不充斥著“自我”二字，它被引申為有個性，自私甚至以自我為中心的叛逆行為。社會主流意識講求超越別人，一切以利己為目的，而對于“無私奉獻”這種吃力不討好的事不以為然。然而二者本質(zhì)上并不沖突，都是值得被人所提倡與學(xué)習(xí)的。
“自我”即肯定自我價值，注重個人追求?！搬咸睏罱{，獨居中關(guān)村的一位看似普通的老人，她說過:“世界是自己的，與他人無關(guān)。”無疑，她是注重自我意識的，她的“自我”不是自私而是注重個人追求。在精神世界中，她恪守自我的原則，追求學(xué)術(shù)的提高，而在現(xiàn)實世界中，她同樣肯定自我，為社會盡心盡力，實現(xiàn)了自我的價值。所以，“自我”即有個性，有原則，但并不是以自己為中心。
“奉獻”并不意味著放棄自我，一味迎合，新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一的魯迅，面對當時中國社會的麻木不仁，他毅然棄醫(yī)從文，用激揚的文字呼喚起國人冷漠的內(nèi)心，是強烈的愛國之情促使他為國家奉獻自己的力量，促使他寫下“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡淖晕覂r值觀，“無窮的遠方，無數(shù)的人們都和我有關(guān)”，這樣的魯迅，以天下為己任，為人民無私奉獻出自己的光和熱，難道他就放棄自我一味迎合了嗎?答案是否定的，“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”由此可見，他依舊對自我充分肯定，充滿大無畏的英雄主義精神，并甘愿成為那個時代的開路先鋒。
“自我”與“奉獻”二者相輔相成，相互促進。古人認為，“刑罰不加于士大夫”，在尊嚴極為重要的文人看來，受刑是奇恥大辱，更何況是宮刑。司馬遷也曾有過猶豫，有過彷徨，但寫成一部詳實的史書是他畢生所愿。他看似犧牲自我，含垢忍辱在世人異樣的眼光中茍且偷生，但當“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學(xué)巨著問世后，他的內(nèi)心也得以寬慰。他出于無私的奉獻，委曲求全只為帶給世人一部詳實的史書，但《史記》的誕生也讓他名垂千古，血洗了宮刑的恥辱，亦使他實現(xiàn)自我的價值。
其實，古往今來“自我”與“奉獻”都是相輔相成的，楊絳在追求自我的同時也為社會奉獻了自己;魯迅在無私奉獻的同時亦提升了自我;葉圣陶、葉企孫，辛特勒本人，無不都是集“自我”與“奉獻”為一體，成就自我的同時更加奉獻于他人。
“自我”與“奉獻”互為一體，而作為新時代的我們，應(yīng)樹立正確的價值觀，打破世俗的局限，讓自我與奉獻的和諧之風(fēng)遠揚。
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