包容是可貴的美德高中作文精選5篇匯總
哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠是天朗氣清。這里給大家分享一些以包容為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。
以包容為話題的高中作文篇1
天空之大，所以包容了云朵;海洋之深，所以包容了浪花;山巒之廣，所以包容了巖石。人的胸懷，就好比這天空，這海洋，這山巒，包容了萬物，才顯得偉大。
小時候情懷急烈，很喜歡打架，別人問“為什么要打?”，我便昂頭回答：“因為不喜歡他?！庇袝r哪怕別人做了一點不順我心的事，都會吃上我兩個拳頭或挨一頓臭罵。父母總是搖著頭說：“小孩子，容不得事......”我聽不懂，哪管那么多，接著“用武力打天下”。
稍稍長大了點，我似乎明白“容不下事”的含義了，突然間意識到別人不同于你，不會與你有一樣的思想，不可以強求于人。于是不再與人為了一點點雞毛蒜皮的小事而爭吵，甚至忍讓或逃避爭論原則問題。我以為這便是“包容”了，于是驕傲地對父母說：“你看，我容得人和事了吧!”然而，我沒有看到他們的笑容，相反，他們失望地看著我：“你正在失去自己的原則，你丟掉了你本性中最好的東西?！蔽矣忠淮蚊曰罅耍揖烤箒G掉了什么......
不久以前，我看到了一部寫魯迅先生生平的書，里面這樣寫道：
“魯迅先生寫了很多批評那種柔軟而中性化的作家的文章，因為他認為在那種戰(zhàn)爭年代。文人的義務(wù)便是激勵和警醒那些愚昧、沉睡的民眾。在他批評的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱，同樣寫了文章來回擊魯迅。一時間，這文人的戰(zhàn)爭硝煙四起......”
文章又寫道：“......魯迅逝世時，上海灘云集了大批的學(xué)生、工人，還有從各地趕來的文人學(xué)者。這些中國知識分子很多都受過魯迅文章的批評，然而他們無不表示了巨大的悲痛。其間尤數(shù)郭沫若最為突出，他一連寫出幾篇文章，說道：我與周先生吵了一輩子架，然而我們是一輩子的朋友?！?/p>
讀到這里時，我忽然非常感動，這是兩位多么偉大的人啊!他們用最偉大的胸懷包容對方。這種包容使他們能夠求同存異，冷靜地看待對方，欣賞對方高尚的人格，在大方向一致下團結(jié)起來。
于是似乎了解了“丟掉”的含義：那是我過于片面地理解了“包容”。要知道與人友善相處并不等于妥協(xié)，強有力的見地才是包容的前提!
好像突然長大了一般，我以新的心態(tài)看待同學(xué)、朋友、親人，和他們交流點滴思想，懂得了什么是與人為善，虛懷若谷，誠懇大方，懂得了包容的快樂。
是的，心胸開闊，能包容別人是一種思想境界，它大過群山，深過海洋，寬過天空。這種快樂猶如心靈的翅膀一般，輕輕振動使之飛向成熟的殿堂。
以包容為話題的高中作文篇2
包容是人類的美德，不，它是人類最為寶貴的意識。包容是文明的標志、文明的成果，也是文明的成因。
每一個生物體，都是一個依賴“包容”創(chuàng)建起來的和諧的、有機的組織。從最低等的原始生物到作為萬物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機體的正常運轉(zhuǎn)，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒有“包容”。如果組成這個生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”，等待這個生物體的就只有解體和死亡。“包容”是生命的根本機能。
對生物體如此，對社會組織也是如此。人類社會的任何組織，小至家庭，大至社會、國家，要和諧共存，都離不開這個“包容”的意識。人們的性格不同，個性各異，對事物的見解各各不同。如果缺少這個包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢?所以，“包容”也是社會組織存在和發(fā)展不可或缺的機能。
從人類歷史來看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨斷、專制總是和戰(zhàn)爭、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起。“百家爭鳴”，乃有戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)繁榮：“獨尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古;滿清在外來文明前的閉關(guān)自守，終致近世中國的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化學(xué)術(shù)上的萬馬齊喑，根源在“八個樣板”的“一枝獨秀”。
我以前的鄰居是一對中年夫婦，帶一個上中學(xué)的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)?？匆娝麄冇姓f有笑地一起散步。曾幾何時，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開始頻繁吵架。我下班回家，經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭交響樂”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。后來，男的帶著孩子離開了，只剩了女人一個人。人整個兒變了，見天陰著臉，不哭不笑，似癡似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導(dǎo)致家庭解體的例子。
人類還遠遠沒有學(xué)會“包容”?！?。11”以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭……這些不幸的事實不斷提醒我們，人類距離學(xué)會“包容”還有多遠。也就是說，我們還遠遠沒有低等的生物體“聰明”。
但是，為了和諧的生活，為了創(chuàng)造一個更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學(xué)會“包容”。
那么，怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識呢?
“包容”，歸根結(jié)底，根源于愛和理解。只有心中有愛，我們才能以同情的態(tài)度對待他人，才會充分尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化的人們在這個世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。
以包容為話題的高中作文篇3
包容，是在別人傷害了你時，你抿嘴一笑，每一個微笑都代表著你心靈的善良
包容，是在別人冒犯了你時，你釋然的原諒，每一聲“沒關(guān)系”都蘊含著理解的溫暖……
人，一生中最大的收獲是得到別人的愛和懂得如何去愛別人。當你試著去愛一個對你不好的人、一個曾經(jīng)或一直傷害你的人時，你將會有一種比得到任何東西都強烈的感觸，這種感觸，我稱之為——“包容”。
涅莫夫的包容，在我們這個越來越浮躁的社會里，值得稱道。
連續(xù)的騰空抓杠，高難度的完美表現(xiàn)，僅僅是落地時的一個小錯誤，竟只得到了9。725分。涅莫夫似乎有足夠充足的理由義憤填膺地呼吁觀眾為他討回一個公道，討回一個令他滿意的分數(shù)……可他并沒有這么做。
9。762分迫于壓力，裁判重新打了分。可0。037分的微小分差怎能使觀眾滿意?于是場下的噓聲更響了……
面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個更高的分數(shù)……可他并沒有那么做。
換了別人，大概會越發(fā)不可收拾了——這樣的機會為什么要放棄?記住，得饒人處且饒人。
得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時就常常犯這樣的錯誤。為什么要那么得寸進尺呢?為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢?一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。
一笑泯千仇。
不是要你唯唯諾諾低聲下氣，是要讓你學(xué)會諒解別人的錯誤，不要要求別人什么都完美。
忍，是要讓你對所有一切都有一顆平和、尊重、理解的心，這樣的忍就是包容。
包容似金，可以為你留下一個良好的口碑和令人稱贊的人品。
包容如藥，能夠消除人與人之間的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。
為什么要拒絕包容呢?白巖松說：包容能松弛別人，也能撫慰自己。包容會使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕;包容還會使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會在包容的心靈里過夜。
以包容為話題的高中作文篇4
我在電影制片廠工作了十八年，先是當編劇，后來當導(dǎo)演。常有人問我，當編劇跟當導(dǎo)演的感覺有什么不同?我說，就工作性質(zhì)而言，編劇與導(dǎo)演都是文藝創(chuàng)作，但編劇更多的是“個體作戰(zhàn)”，而導(dǎo)演則是“兵團作戰(zhàn)”。編劇是“散兵游勇”，你喜歡白天睡大覺、通宵開夜車也罷，你愛去深山老林、海濱小島寫作也罷，悉聽尊便。導(dǎo)演則全然不同。導(dǎo)演是“三軍統(tǒng)帥”，要指揮演員、攝影、制片、錄音、美工、服裝、化妝、道具、場記、木工、照明等等。那么多不同工種一起工作，需要協(xié)同，需要配合。作為導(dǎo)演，除了電影藝術(shù)造詣之外，需要一種品德，那就是包容。
我原本是個急性子，“紅頭火柴”。當編劇的時候，自由慣了，散漫慣了，“紅頭火柴”即便走火，或者跟領(lǐng)導(dǎo)意見不合，或者跟導(dǎo)演見解不同，也就一吵了之。可是，當了導(dǎo)演之后，特別是在拍攝現(xiàn)場，千頭萬緒，導(dǎo)演成了各種矛盾的交叉點。這時候，“紅頭火柴”一旦冒火，就會導(dǎo)致“天下大亂”。有了幾回“森林大火”的教訓(xùn)，我這“紅頭火柴”漸漸變成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了導(dǎo)演必須善于傾聽各種不同意見，必須善于協(xié)調(diào)各個工種之間的矛盾。
導(dǎo)演雖然是“三軍統(tǒng)帥”，但是事事處處不能用“統(tǒng)帥”壓人。只有你充分尊重別人，別人才會充分尊重你。就這樣，我的攝制組在現(xiàn)場往往七嘴八舌，誰都喜歡向我提出自己對鏡頭的設(shè)想。我喜歡這七嘴八舌的民主氣氛。在我看來，這正是對導(dǎo)演最大的信任和尊重。當然，最后還是由我“拍板”。不過，我在“拍板”前，要在現(xiàn)場充分說明理由，得到了大家的理解，于是全組統(tǒng)一了創(chuàng)作意向，擰成一股繩，工作起來非常默契。
其實，就家庭而言，包容同樣不可或缺。我的小家，最初是夫妻兩人，不久增加了兩個兒子，后來又增加了兩個媳婦，如今很快還將增加新的小成員。小兒子一家在美國，大兒子一家在臺北，我笑稱我們家是“一家三地兩制”。長媳是臺灣人，我們家又成了“兩岸之家”。年歲不同，閱歷不同，環(huán)境不同，工作不同，存在著明顯的代溝。作為一家之主的我，猶如在拍攝現(xiàn)場的導(dǎo)演。我發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)演工作中學(xué)會的包容，對于小家庭同樣需要。家里雖然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家?！凹液腿f事興”，這“家和”的前提就是包容。
包容，不僅是一種美德，也是一種涵養(yǎng)。包容不僅產(chǎn)生和諧，而且產(chǎn)生凝聚力。包容的前提，是寬廣的胸懷。所謂海納百川，首先就是有了大海那樣的胸懷，這才能夠百川并蓄。人人需要包容這一可貴的品格。“散兵游勇”般的編劇，如能善于聽取各種不同意見，一定會使作為“一劇之本”的劇本寫得更好。就連寫劇本的電腦，那成百上千的電子元件也是依靠“兼容”組合在一起。兼容，其實不就是包容的“電子術(shù)語”?!
以包容為話題的高中作文篇5
人每每感覺活的局促，受制于自己小小的空間里郁悶不已?；蛘哒f很多人的郁悶、抱怨、不快樂都來自于感覺自己被束縛、被限制、掙扎不開某個看不見摸不著的空間，比如某種欲念。
當自己存有某種欲念，心里千方百計的去達到它。過程的艱辛尚且可以忍受，害怕的是到頭來卻達不到自己的目的。因此，早早的存了擔(dān)憂和煩惱，或者在執(zhí)行的過程中一路懼怕與牢騷，咬牙撐到最后沒有達到目標，滿腹的不甘心、滿懷的抱怨。
這樣的人，屢見不鮮。就是自己，也常常陷入這個怪圈。雖然時常提醒自己，但事到臨頭，慣性的思維還是率先占了上風(fēng)。
昨天，聽了一節(jié)瑜伽課，對于老師說的“包容”和“創(chuàng)造空間”很有感觸。
在瑜伽學(xué)里，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物質(zhì)上的包容。而瑜伽特別強調(diào)要把“思想上的包容”放在第一位，看起來很是違反我們尋常的“唯物主義”?？墒氰べご_實就這樣提倡。老師說“人常常覺得自己受束縛、受限制，其實身體的束縛和限制不可怕，更可怕的是思想上的束縛和限制?！薄叭嗽谑艿绞`和限制時候自然的反應(yīng)是去掙扎，而越掙扎往往束縛、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩渦。所以，思想上要首先放開，去包容一切?！?/p>
思想上放開了，就能夠包容一切，接納一切。精神上也就可以放松，不再拘泥于固有的想法，不再執(zhí)著于原有的思維方式，會換位思考，會換角度思考。這樣，很多問題就豁然開朗了。而當思想放松了，人的身體自然就柔和下來，即使還有的身體部位不夠柔和，自己也有思想準備，也就是說在精神層面上準備好了：接受自己的身體不夠柔和，告訴自己不要為這個而緊張，讓自己再次的繼續(xù)的放松下來，如此循環(huán)，經(jīng)過自己積極的修煉，身、心、靈在不知不覺中就達到了更高的境界。
這個，同樣適用于我們對待自己的生活。當我們抱怨生活不夠如意、不夠富足、不夠自由、不夠瀟灑的時候，如果我們從自己的內(nèi)心、從思想上就接受這些、包容這些，是否就可以少去很多的煩惱?是否可以讓我們的精神不再緊繃?是否可以讓我們的身體慢慢放松?人的身心放松后，是否對于自己所處的環(huán)境有了更好的接納能力?是否就可以感覺到自己其實很幸福?而幸福指數(shù)高的人是不是對人對事物更具有包容力?良性循環(huán)!
我有個同學(xué)很有水平的總結(jié)了一句話：態(tài)度決定高度!想一想，很是經(jīng)典呢。
讓我們更具有包容性吧，我們會發(fā)覺自己的空間變大了!其實山還是那座山、梁還是那道梁、水還是那汪水、井還是那口井，哪怕水缸也還是那個水缸?？墒?，我們就是會覺得自己的空間變大了。
當我們更具有包容性之后，我們懂得了妥協(xié)，知道了退讓，我們深刻的體會到不是世界給你的太少，而是自己索求的太多。當我們把自己渺小化了，我們所處的空間自然就變大了。
老師說的很好：“讓我們的思想柔和、心態(tài)柔和，像水一樣，去包容一切。”上善若水，在于水利萬物而不爭，更在于水柔而具包容萬物的能力!當我們?nèi)岷偷娜Υ車氖挛?，就少了很多的尖銳和暴戾，會覺得時間也柔和了前行的腳步，等我們的靈魂跟上來。
你呢?對自己、對世界有足夠的包容力嗎?你學(xué)會了為自己創(chuàng)造快樂空間了嗎?
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