初三舍得作文范文五篇600字
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”下面是小編為大家?guī)淼某跞魑模荷岬?，希望你們可以喜歡哦。
舍得作文一：
有一則寓言講有一天，小猴去種豆，一不小心掉了一顆豆子，他就把手中的豆子丟了，去找那顆丟的豆子，那顆豆子沒找著連那把豆子也被鳥吃了。
讀完這則寓言，不由得引起我的深思，為什么小猴不懂得舍那顆小小的豆子，得來的將是滿園的豆子，難道他不懂得因小失大的道理嗎?
“非淡泊無以明志，非寧靜無以至遠(yuǎn)”三國的諸葛亮他舍棄喧囂，避開紅塵世俗的誘惑，避開爾虞我詐，退隱山市，怡然自得，最終劉備發(fā)現(xiàn)了他，三顧茅廬，請他輔助自己爭奪天下，再那個(gè)烽火連天的年代，他以明志，淡泊為人處世，發(fā)明了“諸葛連弩”，“木牛流馬”，創(chuàng)造了軍史上一個(gè)又一個(gè)的奇跡，真不愧是“功蓋三分國”他舍棄的是暫時(shí)的冷落，得到的是永垂不朽的一世英明。
“人固有一死，死有重于泰山或輕于鴻毛”宋朝的抗金英雄文天祥被俘時(shí)，面對忽必烈提出種.種利益誘惑，他軟硬不吃，他抱著“富貴不能淫，威武不能屈”必死的心態(tài)，最終他的死重于泰山，為后人景仰，垂請于史。
魚，亦我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無所舍，亦無所得，舍與得就如水與火，天與地，陰與陽一樣是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相成，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得便須舍，有舍才有得。
舍得作文二：
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟誦著《離騷》，屈原披發(fā)行吟于汨羅江畔，懷石一躍，滿腔愛國之情直沖霄漢，在歷史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”李白長笑一聲，步出長安，縱身躍入祖國大好河山的懷抱。他清瘦的身影，沒有映在唐朝的官吏簿上，卻在青史上映下兩個(gè)字——詩仙。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”在那樣混亂的時(shí)代，他拿著筆，為黑暗的中國勾勒出一縷陽光，一線希望。棄醫(yī)從文，他用大手緊握筆桿，窮盡心血刻下一個(gè)個(gè)激濁揚(yáng)清的文字。對國人，他哀其不幸，怒其不爭;對反動(dòng)派，他的筆像一把尖刀直刺其心臟。他用瘦削的臂膀撐起中國文化，他用瘦硬的脊梁頂起千萬中國人的信念。他把暗夜鑿穿，鑿出一個(gè)不朽的名字——魯迅。
金色光華下，婉轉(zhuǎn)的樂曲中，她婷婷裊裊地走出，曼妙的身影，恬靜的笑容，給喧囂已久的人心一方寧靜。她失聰失語，卻從不幸的深淵到達(dá)藝術(shù)的巔峰，她贏得的不止是榮譽(yù)，更是舉國上下對她的喜愛與尊重。她，在2005年新春鐘聲敲響之際，用出眾的表演，輕輕在舞臺(tái)上拂寫出三個(gè)字——邰麗華。
沒有誰能永遠(yuǎn)得到，也沒有誰會(huì)永遠(yuǎn)失去。
沒有誰能不經(jīng)歷得到，也沒有誰會(huì)不經(jīng)歷失去。
舍生取義，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收獲……有誰能料到舍過之后還會(huì)得到什么，有誰能想到舍過之后會(huì)有怎樣的結(jié)局?但有一點(diǎn)可以肯定，不曾舍去，根本就不會(huì)有轟轟烈烈的所得。
不是嗎?
假使屈原茍且地活著，他還會(huì)在歷史上留下深刻的烙印?
假使李白為官，他的詩句還會(huì)是千古絕唱嗎?
假使魯迅從醫(yī)，他的手中怎么會(huì)有令敵人不寒而栗的筆槍文劍?
假使邰麗華巧舌如簧，誰又能保證她會(huì)如此不屈不撓，舞出自己的一片藍(lán)天?
舍得之間，怎能輕易判斷得失?
舍得作文三：
聽過這樣一則寓言：一位腰纏萬貫的大地主，成天坐在大樹下發(fā)愁：“為什么快樂離我如此遙遠(yuǎn)，是我做錯(cuò)了什么，還是……?”于是他下定決心去尋找快樂，于是他背起自己的金銀珠寶踏上了尋找快樂的征程。
他來到一座寺廟，看到里面掃地的小和尚面帶笑容，十分快樂，于是他走進(jìn)去，來到小和尚面前說：“小師傅，你為何如此高興?”小和尚笑笑說：“因?yàn)槲液茌p松，所以我十分快樂!”“小師傅，那我該如何做才能快樂呢?”我?guī)煾嫡f了，“只要肯放下，做自己樂意做的事才會(huì)快樂?！甭犃诵『蜕械脑?，他放下背上的金銀珠寶，果然他輕松多了，于是他笑著走出寺廟，大聲喊道：“我很快樂!”
舍得，舍得，有舍才會(huì)有得。在我看來，最好的處事方法不就是要學(xué)會(huì)放下么?現(xiàn)在的放下不就是為了未來的更好的得到么!人活一生不就是在舍與得之間徘徊嗎?
欲望是人的本性，在金錢、權(quán)利的誘惑下我們往往無法控制自己，正因?yàn)橛辛擞覀儾艜?huì)拼搏，但在欲望面前我們往往難以把握，不是不及，便是過之。于是便產(chǎn)生太多太多的悲劇。因此，我們必須學(xué)會(huì)舍得，不去斤斤計(jì)較那小利，將心放寬一點(diǎn)，你會(huì)過得更輕松。
學(xué)會(huì)舍才會(huì)有得，看看歷史上的著名人物，越王勾踐臥薪嘗膽，最終得以滅吳;韓信強(qiáng)忍胯下之辱方成大器，田忌賽馬，舍小而獲大，
人是如此，世間萬物亦是如此，金子總在沙中淘得，蟬在脫皮中長大。陽光在風(fēng)雨后顯得更加燦爛!
想想過去的我們，曾經(jīng)因?yàn)橐粔K糖而喋喋不休;因?yàn)橐痪湓挾捍蛞粓F(tuán)，因?yàn)橐粋€(gè)朋友做錯(cuò)事而發(fā)誓三個(gè)月不同他說話。想想這些，值得嗎?人的一生是短暫的，難道我們應(yīng)該將這短暫的一生荒廢在這些繁瑣的小事上嗎?放下這些，去尋找自己的理想不是更好嗎?
失敗，可能會(huì)讓你落入陷阱無法自拔，成功可能會(huì)讓你步入天堂。你往往因?yàn)槭《纯啵虺晒Χ源?，然而這些早已都成為過去，過去屬于時(shí)間，放下失敗，更要放下成功，努力向新的目標(biāo)進(jìn)發(fā)!
事在人為，人可為亦可不為，爭中求讓，求忍讓亦求不讓。仔細(xì)想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
該舍便舍，有時(shí)候小舍是為了大得，舍隨意。
該得就得，有時(shí)候得過后也會(huì)有舍，得隨緣。
舍得作文四：
人們總是把“舍”與“得”連在一起，討論體會(huì)。
有人說，“舍得”說的沒錯(cuò)，只有先失去，才能得到。
有人說，“舍得”其實(shí)應(yīng)該說成“得舍”，只有得到了，才能失去。
爭執(zhí)不休。
我思索：究竟是先舍后得還是先得后舍?拿捏不定。
良久，拿起素材本，一則故事映入眼簾：
一個(gè)孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，他拿起一根枝條，說：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜!”爺爺說：“傻孩子，剪掉他們，果樹才能長得更好呢!”
看完，從老爺爺?shù)脑捓镂宜坪躅I(lǐng)略出些許意味。
“剪掉它們，果樹才能長得更好呢!”他的意思應(yīng)該是“舍得”吧，只有舍去了這些吸收大量養(yǎng)分的枝條，讓樹充分的吸收，才能讓果樹長得更好。
難道就一定是先有舍才有得么?可如果得了，那會(huì)不會(huì)再次變成“得舍”?如果這樣，因果循環(huán)，它們的故事將永無止境的延續(xù)下去。
入夜，躺在床上，仍想著這個(gè)問題。
是去是留，決定權(quán)還是在人手中，也許是決定于一個(gè)動(dòng)作，一句話，抑或一瞬間的回想。
釋然。
然而再次客觀的看待這個(gè)問題，我發(fā)現(xiàn)，“舍”與“得”原來只是一個(gè)對立面，一個(gè)單純的對立面，沒有任何邪念。它們沒有權(quán)利決定自己的命運(yùn)，就只能服從命運(yùn)之手的安排。而這只手就是人類的思想，“舍”與“得”之間也只不過是人的一念之差，就像是始終被抑制的那只小船……
舍得作文五：
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸迹匾源私K。”你選擇了一個(gè)人，一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)，選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘?，也是推?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛?，但是想擁有一切或者不?huì)放棄，最終將一無所有。請記住，舍，是為了更好地得。
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